《教育是慢艺术》读后感2

《教育是慢的艺术》读后有感导读：本文《教育是慢的艺术》读后有感，仅供参照，假如能帮助到您，欢迎评论和分享。《教育是慢的艺术》既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育实质的一种“心神往之”的努力。下边是为你带来的《教育是慢的艺术》读后有感，内容请接见。《教育是慢的艺术》读后有感(一)关于”教育是什么“这个问题真的没有好好地思虑过。自己当教师的生活真的就那么平庸无奇，每日工作的印迹就像沙岸上的沙子同样，被海水冲刷事后立刻就会归与沉静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》以后让我对自己的工作开始了慢慢地审察。他说教育是”艺术“，教育是”慢“的艺术。说真话，我素来没有感觉到自己的工作是艺术。难不行是由于在”慢“字上出了问题?昨晚看电视剧，里边一位教师长辈收到了他几十年的一位学生的信和两张戏剧票，信上邀请老师去观看自己的第一次演出，由于老师是他内心所敬爱的人。固然走开老师多年，但内心向来有老师的陪同。这对年长的老师说了这么一句话：”能成为孩子们优异的导游，没有什么比这更存心义的事了。“我想这位老师的内心的味道应当不是一个甜字所能形容的吧。看着听着我的内心也洋溢着幸福的味道，由于我也是一位教师。但是，我能成为孩子们优异的导游吗?而且是当我老了，我的学生长大了的时候，他们会认为老师是他这一世中优异的导游吗?这个结果我得等到我老了才能分晓。但是，这个过程却需要我此时此刻就开始。日本教育学者佐藤学所说的，教育常常要在迟缓的过程中才能积淀下一些实用的东西。迟缓因此很难立竿见影。但是我脑中却装着一定要立竿见影的命令。来想一想我今日的教育。班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢?我是很负责地给他们课外进行再次指导。可是抚躬自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的均匀成绩能提升一点。预计这样的指导也就成了纯粹的功课指导。只需他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但假如认真地想一想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气?没有急躁?是的，我生气，甚至愤慨。也有老师说：”我宁愿教100个勤学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。“自然这是没方法时的讥讽。孩子之间的思想能力的发展速度有差别，一个孩子的各种思想能力的发展也有差别。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么焦急。逼迫着儿童必定要弄懂，家长老师不惜用灌注的方法也要他记着。家长说：”看你什么脑子，这点也记不住。考试题目同样的都不会填。“老师说：”就是这么做，等到考试像这样的题目仍是这样做，懂了没?“儿童累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那假如放弃这道题目怎么样?那就是家长要诉苦：”才考这么点分数。“老师要诉苦：”你这道题目做对了，班级的优异率就高一些了。“本来我们都掉进分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!书中也有一行小字提示了我。”教育需要的是长久的关注，耐心的等候，需要的是潜滋暗长与耳濡目染，‘立竿见影’常常是有害的，甚至是反教育的。“”教育最核心的问题就是它究竟会对学生一世有什么样的影响，它成全的是什么样的人。“我们把眼光放得这么远了，才能对今日的教育行为有所思虑。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所倾向。若干年此后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。但是我的小学语文有没有在他童年的时候给他积淀下什么了吗?当我年迈的时候，假如我也能说上这么一句”能成为孩子们优异的导游，没有什么比这更存心义的事了。“那我想，即便我一世的工作再怎么不见经传也是值得敬爱自己的了。《教育是慢的艺术》读后有感(二)寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感想颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡议人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探究，长久植根于中小学讲堂，推进中国基础教育的改革和发展。在研究和实践过程中，创立了1+1念书俱乐部，推行1+1式的念书理念。经过学习，让我深深感觉到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，第一我们要做教育中的居心人，平常，我们要更仔细、耐心些，多一些等候、思虑与控制。其次要宽泛阅读，努力付诸实践，累积经验，建立自己的认识平台。张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详细而又灵巧地提炼、解说了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个看法后，好多人都提出了怀疑，由于今日这个时代的确是龙蛇混杂、万马奔跑的年月，有人认为教育不行能有慢的耐心，更不行能有慢的境地。可是张老师认为：好的教育必定是慢的，俗语说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会感觉都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很明显给出了他自己的宣布。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那快速显现而又擦去的ppt上;快在了教师面对这一大群叫不有名字却能把课演绎的完满而流利上;快在了教师与校长们每日仿佛都在忙于对付各种各种事务性的事务上，快在了教师冷淡地看到教室里那些不解而又诱惑的眼光上正如那作者烦恼的快同样。我们今日的学校里，教室座位齐整，台下人头攒动，一派工业化大生产的气概。老实说的确难以看到拥有生命个性的人。这也难怪作者所尊崇的叶澜教授不停的发出呼喊，呼喊教育创新要有“详细个人”意识，呼喊要在今世教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“详细个人。说究竟快到了我们的讲堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又?”小到学校所是一种什么样子的讲堂，什么样的教育呢?作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等候学生回答下列问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为“教育常常要在迟缓的过程中才能积淀一些实用的东西”。在平常教课活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并实时赐予帮助，多给他们供给创建、沟通经验、合作学习的时机，渐渐加强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等候的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频次、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。张文质老师倡议”生命化教育“。在此刻教育界为愈来愈多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、相信、成全，在详细的教育过程中表现出来;它不是只是逗留在理念上的表达和理解，它一定在详细的实践过程中表现出来。“生命化教育”的实现包含主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不单要尊敬、善待学生，还要研究学生特色;在着重全体学生知识获取的同时，还要着重学生个体发展的差别，依据学生不一样的认知风格，供给与之相般配的教课方法;关注学生异样的情绪变化，实时发现问题、解决问题;着重感情沟通;着重师生互动沟通，引起思虑客观条件，就是讲堂环境，教课空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校仍是小的好。那么“小“到什么程度为好呢有师生都能相互叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超出30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些看法都令人感佩。但博耶必定想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神彩飞扬”，他更不行能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众眼前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神彩飞扬”，或许，从某种意义上说，这正是中国教育赛过美国教育“难能难得之处”。假如教课讲堂环境没有保障，第一就给教师组织讲堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话;而一味地重申教课质量，并以此作为权衡教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，由于能把”课做得神彩飞扬“的老师毕竟是少量。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的联合;既要重申教师的主观作用，又要创建优异的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”详细落实到教育过程中的每一细节和实处。教育是慢的艺术。在教课上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父亲母亲，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独到的理解、独到的发现，而后顺着这类正道，终成大器。教育是些耳濡目染、潜滋暗长的东西。功利的教课都是短暂的，不关注长久的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教课研究，也是慢的艺术，有所发现，有所专心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感觉、体验过程，形成优异的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期望，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真切的教育。《教育是慢的艺术》读后有感(三)“教育终归是鉴于生命和贯串生命的，因此，它最后能够以更美好的生命的方式，迟缓而坚定地证明人性的成功，证明我们内心对自由、光明、幸福不行扼制的渴求。谁全神贯注于自己的事业，谁就可以把这样的信念坚持更久。”这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。我挺喜爱这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感觉。真切理解教育、热爱教育、尊敬教育的人，他的文字里就总能表露出对生命的理解和尊敬。教育是需要等候，需要耐心的，的确是”迟缓“但是又是”坚定“的。每一次考试以前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信署名也是签了又签。但是，舞弊的行为依旧屡禁不只。每次年级通告舞弊的学生名单时，我的心就揪得牢牢的，惟恐听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不相信仍是对自己不相信，总之会有一种紧张的情绪。固然每次考前动员，我都费悉心思，总要讲一些他们以前没听过的故事。由于，我担忧陈词滥调最后会变为空谈。比方此次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其余国家的留学生都能够顺利经过检查，惟独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真切的，由于中国假的东西太多了，以致于他们感觉这个民族他们不敢任意相信。你在国内，感觉到处防假，常常打假，都屡见不鲜了。但是，走出国门，你才会发现，本来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人品。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。近似这样的教育很多，我们得不胜其烦地去找寻新鲜的教育故事，由于我们向来希望孩子们的生命会很漂亮，能尽量少沾染一些市侩的浑浊气。孩子们此后走上社会，会看到好多灰暗面，会碰到好多挫折，会碰到好多与学校所教育的价值观相矛盾的东西。而后，我想，只需每个生命在他的成长过程中已经获取了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对灰暗面，该怎么去阳光地、踊跃地对待挫折。要”全神贯注于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。也只有全神贯注于自己的事业，才能获取的幸