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答案来源:江南大学网络教育

考试大作业考试科目:《社会个案工作》一、大作业题目(内容):材料1:城市居民张某的前妻病故,留有一子,现在的妻子李某是来自外地某村的外来媳,没有当地城市户籍。半年前,张某失业,被查出患有癌症,几轮治疗已花光加重积蓄,全家人为筹措治疗费用犯愁。张某的儿子刚考上初中。目前,家庭重担全部落在了李某一人肩上,她不仅要照顾卧床的丈夫,还要赚钱养家,由于缺乏相应的工作技能,李某一直没有找到正式的工作,只能打零工,收入不高且不稳定,全家人均收入低于当地最低生活保障线。李某感觉到压力很大,一直渴望有人帮忙,但是她在当地没有亲戚,如今刚嫁过来,不会讲当地方言,也没有朋友可以倾诉,有的邻居认为她是外地人,不愿与她多交往,李某感到很难受,因此,也较少参加社区活动。社会工作者在调查时发现,张某所在的社区比较贫困,外来媳占很大的比例。其中很多人都有不同程度的困难,需要帮助。问题1:本案材料中张某的问题是什么,有哪些服务需求?(15分)问题2:根据社会救助政策,张某一家可以申请哪些救助。(15分)问题3:除物质救助外,社会工作者针对李某的现状应着重提供哪些服务。(20分)问题4:在社区工作层面,社会工作者应组织哪些活动以促进外来媳群体与邻里、社区的互动融合。(20分)问题5:请谈谈你对女权主义和社会性别学说的看法。(30分)问题1:本案材料中张某的问题是什么,有哪些服务需求?答:首先张某的问题是失业了,没有收入。第二:患上了癌症,几轮治疗花光了积蓄,全家人为筹措治疗费用犯愁。第三:儿子刚考上初中,张某没有收入还要培养儿子读书。第四:妻子没有正式工作,收入不高也不稳定,嫁过来也没有朋友。第五:张某所在的社区比较贫困,很多人都很困难。张某需要的服务有:一,提供一些生活补助。二,提供医疗救助。三,给儿子提供一些教育救助。四:提供心理疏导,缓解张某心理压力。五:帮助张某妻子提高工作技能,帮其找一些专业要求不高的简单的工作,解决其就业问题。六:帮助张某妻子融入社区生活,恢复其社会关系。问题2:根据社会救助政策,张某一家可以申请哪些救助。答:根据我国社会救助政策,张某一家可以申请的救助有:因为张某是“城市居民”,张某一家可以申请城市最低生活保障。张某身患癌症,负担不起医疗费用,张某可以申请医疗救助。张某的儿子刚考上初中,张某一家还可以申请教育救助。问题3:除物质救助外,社会工作者针对李某的现状应着重提供哪些服务。提供心理支持。为李某提供心理辅导和支持,做李某倾诉的对象,缓解其心理压力,并教授其相应的舒缓压力的方法,鼓励李某树立积极的生活态度。调节家庭关系。李某需要照顾卧床的丈夫和上学的孩子,觉得压力很大,可能会影响家庭成员的关系,需要社会工作者的支持和心理疏导。开展能力建设。李某缺乏工作技能,社会工作者应该为其提供培训机会,在社区开发一些不需要很强的专业技能的工作,比如保洁、家政服务等,帮助李某在社区实习,这样不仅有利于社区服务,还能增加李某的收入,并且有助于她跟邻居沟通。针对李某找不到正式的工作,家庭收入不高且不稳定,社会工作者应该尽快帮助其解决就业问题,积极为她寻找就业信息,向社会用人单位积极推荐李某。促进社会融入。李某是“外来媳”,不会当地方言,造成她与别人交流、沟通不便。社会工作者应该整合社会资源,发挥社区优势,建立邻里支持的网络,扩大李某的社会交往范围,修复她的社会关系。问题4:在社区工作层面,社会工作者应组织哪些活动以促进外来媳群体与邻里、社区的互动融合。答:在社区工作层面,社会工作者的救助活动主要有两个方面的内容:一:物质救助与能力发展。社区是社会救助的主要平台,是困难群体主要生活和赖以生存的场所。社区应该组织社区群众向困难群体提供物质帮助,给予李某一定的资金和物质帮助以及一些服务支援。在社区内为李某寻找合适的工作机会,这样既能增加李某的经济收入,又能增加她与社区邻里的交流机会,促进其与社区的互动融合。二:整合社会资源,动员社会力量。建立邻里支持的网络。类似李某这样的“外来媳”,大多社会交往范围较小,人际圈子同质性高。因此,社会工作者在实施社会救助时要积极地将她们组织起来,采取自助与互助相结合的方式。同时,可以使她们与其他邻里一对一地结对为互助小组,帮助她们修复社会关系,建立社会支持网络。整合驻区单位的资源。在社区层面,共驻共建、资源共享是指单位与社区之间的关系,社会工作者要善于联系社区内的各个单位,注重发掘资源。比如,为这些“外来媳”挖掘就业信息,号召单位对她们进行资金投入或物质支援等;充分调动驻区单位和企业的社会责任感,为李某她们的生活改善创造条件,并促使她们积极地与社区其他群众交流、沟通。联合社会组织的力量。社区层面的组织越来越多,有居民自治组织、非政府组织等。如果社会工作者能够充分利用这些组织资源,就能够为社区困难群体争取到更多的救助机会,也能增加李某她们的归属感。问题5:请谈谈你对女权主义和社会性别学说的看法。社会性别是女权主义理论的最重要的概念之一,它区分了生物性的性别和社会性的性别之间的区别,认为性别是文化指定,文化分配的。社会性别和我们所熟悉的性别概念既有区别又有密切联系。社会性别是社会文化建构起来的一套强加于男女的不同看法和标准以及男女必须遵循的不同的生活方式和行为准则。它区别于传统的生理性别,是一种社会建构的产物,随社会的发展而不断变化。社会性别,通常指作为一个男人或女人的社会含意,泛指社会对男女两性及两性关系的期待、要求和评价。即由特定的文化环境规定的被认为是适合其性别身份的性别特征及行为举止。如男主外、女主内的性别角色分工;男刚女柔、男才女貌的性别角色期待等。男女两性的社会角色分工、社会地位并不是由生理差异决定的,而是与社会文化紧密相关的。社会性别概念把生物学意义上的性别差异与由社会文化建构的性别特征区分开来,为探讨男女不平等的根源和达到平等的条件、途径提供了新的视角和方法。

社会的发展总是伴随着许多的社会矛盾冲突,近年来愈演愈烈的冲突有很多,女权运动就是其中之一。人与人之间的关系彼此交错编制成为了社会,而一个人对社会的影响决定了其社会地位,而影响力的根源在于一个人成一类人所代表的社会生产力,也就是说社会地位的反映就是其社会生产力的体现,为何女权主义会愈发兴盛,究其原因就是因为女性所代表的生产力水平在不断的提升,利益团体在不断扩大,影响力也日益壮大,故而要争取更高的社会地位。古代社会的典型形式是以男权为主导的农业社会,男耕女织是小家庭生产的主要形式,而耕种对于一个家庭来说所要付出的劳动力比织布要大很多,所以男性就代表了更先进的劳动力,故而男性要争取更高的社会地位,在形成了一定的社会地位优势之后,男性又会去争取社会地位的垄断以保证绝对的优势地位,但随着小家庭生产方式的解体,女性代表的生产力水平提高,男女代表的生产力差距逐渐缩小,男性对社会地位的垄断被打破,进而导致女性要为其生产力水平寻求相应的社会影响力,也就是女权主义。然而历史惯性使然,生产力水平与生产关系并不是绝对适应,其间必

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