崇尚自然恬静的湖畔隐士 华兹华斯 柯勒律治

崇尚自然恬静的湖畔隐士华兹华斯柯勒律治华兹华斯和柯勒律治一起开创了湖畔诗派，这是英国的浪漫主义诗派。他们的诗歌一开始不受重视，还常常被批判，因此为自己的创作进行辩护就成为志在必得的事情。华兹华斯没有专门的批评论著，他的批评观点是在其诗集的序言中表达出来的，其本人也申明这两篇序言和一份附录的目的，仅仅在于“为这些诗歌所依据的理论做一个系统的辩护”。因此华兹华斯的著述更多是在概括阐述他所开辟的湖畔诗派这个诗歌类型的风格。但是柯勒律治则不同于华兹华斯，柯勒律治对于哲学性和理论性的东西更为看重，有多本文论专题论著。不过因为它学习了大量德国哲学的内容，所以他的观点相对来说晦涩而抽象。我们在介绍的时候，还是要把他们的文论和批评分开，先说文论，在说具体的批评观点。|论情感与想象英国浪漫主义文论在华兹华斯的理论中，情感是核心概念。诗歌的本质很目的都是情感，“诗歌就是强烈感情的自然流露”。他认为情感是诗的本源，历史上任何诗人无不是在强烈情感的驱动下才写诗歌的，最原始的诗人也是抒发朴素的情感，而在具体的创作中，诗歌也是情感的自然流露。不过华兹华斯的“情感”也包含一些理性因素，不完全是感性的，他认为诗起源于在平静中回忆而来的情感，说明这个情感已经经过了理性思考的沉淀。伴随着情感这个核心概念，华兹华斯对诗人的主体性做出了阐发。他认为诗人与一般人的不同之处就在于诗人具有与生俱来的强烈情感，比一般人对情感要更敏锐。更具体来说，华兹华斯认为诗人要有六种禀赋和能力：首先是观察和描绘的能力，然后是敏锐的感受能力，这些使得诗人可以从现实中获得资源和情感；然后是沉思和理解，以及想象，其中想象是创作的核心能力；最后是虚构和判断，虚构是对前四种能力的总结，就是能够把得来的素材再造，判断则是平衡综合所有能力。而其中最为关键的则是想象的能力，华兹华斯继承18世纪英国想像力论的影响，将想象力解读为一种改变创造和联想的能力，能够追忆旧印象和组合创造新意象。不过有时想象力也带有理智洞察力的色彩。基于这些观点，华兹华斯认为评价诗歌的核心标准应当是“自然”，不过他的自然更多地指向他个人推崇的淳朴的人性，以及表达情感的流畅真挚。而在柯勒律治的理论中，情感不居于核心位置，因为柯勒律治本人更倾向于理智理性。不过他依然将想象说作为他整个文论的核心。他在《论诗歌与艺术》中，明确指出诗是一种有意识的创作，而不是感情的自然流露。柯勒律治也引用情绪一词，但是情绪也是服从于有意识的创作目标的，总之，他也赞同诗是情感的产物，但是也同样强调理性和秩序，正是在情感冲动（释放强烈的情绪）和理性冲动（崇尚秩序和规范）的冲突中，产生了创造性的张力，诗就产生于此。柯勒律治和华兹华斯在区分想象和幻想上是一致，他们都认为幻想是低级的回忆，而想象则是更高级的心灵能力，不仅能回忆，更能做到创造。柯勒律治认为出自幻想的诗，是才能的作品，而出自想象的诗是天才的作品。柯勒律治还更进一步地去阐述想象，在他那里，想象还带有华兹华斯“判断”和“虚构”的意义。他认为想象是一种综合活动，在诗歌中体现为诸种对立要素冲突和调节的韵律，在作者心灵中则表现为各种心灵能力的综合协调。柯勒律治因此提出了综合说的诗歌评价标准，还有总体诗的理想概念。他把一个重要的批评概念引入了英国批评，那就是以诗“容量”的大小来评价诗歌，所谓容量就是一首诗中能够容纳的相反和对立的要素，一首诗越能用其综合的韵律将对立之物化为一个整体，就越优秀。而总体诗的理想则和作品无关，指向作者，充分调动越多种的心灵功能，就越优秀。|自然素朴的湖畔诗类华兹华斯更突出的成就则在于对湖畔诗派风格和创作手法的总结，而柯勒律治虽然和华兹华斯有分歧，但大抵还保持一致。华兹华斯对诗作的最高要求是自然，具体来说则是两个要求，一个是在语言上使用“人们真正使用的语言”，另一个则是在题材上选用淳朴单纯的生活。他人为乡村人的语言才应当是诗歌的语言，他要求从乡村人的口语中选取语言，并以“令人愉快”作为标准，剔除其中鄙俗的成分，采用散文来写诗，取代那些华丽典雅的韵文，也即“诗的辞藻”。而语言和题材是密不可分的，只有田园生活才是值得入诗的题材，乡下的生活情感更加质朴真诚。正因为有了这些标准，湖畔诗派才将清新的诗风带进英国文坛，从而开一代浪漫主义潮流。不过柯勒律治本人不大瞧得上华兹华斯的观点，他认为从乡下人的语言中直接选