毕淑敏：“爱情病人”,只是成长的困境

毕淑敏：“爱情病人”，只是成长的困境毕淑敏：“爱情病人”，只是成长的困境本文转自《中华励志网》 , 转载请注明出处。毕淑敏简介：1952年生于新疆伊宁，就读于北京外语学院附属学校。1969年到西藏阿里高原服役11年。国家一级作家。北京市作家协会副主席。内科主治医师，注册心理咨询师。北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业。记者：现在社会上出现了越来越多的“爱情病人”。他们在选择爱情、发展爱情的过程中遭遇到了不少困难。您觉得，导致这些“爱情病人”出现的最重要的原因是什么呢？毕淑敏：首先，我可能要对这个称呼来一点小小的修正。现在社会上有很多对爱情退缩逃避甚至失败的例子，但我不想把他们称呼为“病人”。的确，有人说过，在恋爱中的人智商会倒退一万年。这虽是一句玩笑话，也说明恋爱是一个***充溢理智相对匮乏的特殊阶段，有着非同寻常的心理过程。你说的那些年轻人不是病人，而是遭遇了一次严重的心理困惑。“病人”这顶帽子，会给人以压力。给谁贴上一个“病人”的标签，他就会觉得自己不正常了，成了异类，有了压力。这样吧，咱们折衷一下，凡是在称呼爱情病人的地方，就特别加上引号——“爱情病人”，用以表示这不是真正的疾患，只是一种成长的困境。记者：那您觉得，为什么这些“爱情病人”会在我们这个时代出现呢？或者说，导致“爱情病人”对爱情适应不良的根本原因是什么？毕淑敏：爱情，说到底是人与人之间的一种亲密关系。它超越了血缘、宗教、国界、种族、年龄等等，是人类一种高级情感活动。一个人有没有发动爱情和分享爱情的能力，能不能对爱情负责到底，这是一个人的人格和整体心理健康水平的体现。“爱情病人”，不仅仅表现在对爱情的无能和偏颇上面。总体上来说，他们的人际关系也处在一种亚健康的状态，甚至是病态的。无论是对他人的理解，还是正常的人际沟通，他们都存在一些问题。记者：现今的社会环境稀释了爱情中很古典的一些品质，比如“刻骨相思”“忠贞”“信赖”等等。好像这些品质已经不再被看重，是过时的东西了。您如何看待这种现象？从社会发展的角度看，一个“爱情被普遍质疑”的社会有什么缺憾吗？毕淑敏：信赖是人的安全感的最主要来源之一。在一个丧失了信赖的家庭中生活，人是不会感受到幸福的。而由爱情组成的家庭，无疑是获取和维持幸福感最宝贵的发源地。忠贞这个观点，可能要随着时代的进步作一点点修正，因为贞洁有点儿从一而终的味道，比较而言，我更喜欢“忠诚”这个词。爱情和婚姻是一个心对心的相互承诺和对接。它需要的是相互之间严肃的尊重，贯穿其中的则是强烈的责任感与牵手一生的坚定。说到刻骨相思，我觉得可能随着时代的发展，现代的人比古代的人要幸运很多了。古代靠的是鸿雁传书，常常生死离别音讯皆无，让恋人们望断天涯肝肠寸断。而现在有了无数的新技术，火车飞机电话视频手机短信无线上网等等，都让相爱的人有了更多相见交流的机会，可以一解相思之苦。从这个角度上说，时代改变了恋爱的硬件环境，只是爱情的软件恐怕很难改变，那就是彼此的尊重与相守。如果说“爱情被普遍质疑”了，这就是时代的悲剧。记者：新一代年轻人普遍个性强、以自我为中心、与人相处的能力较弱。这似乎直接影响了他们谈恋爱的能力，您对此有何建议呢？毕淑敏：与人相处不是天生就会的，需要学习。这不是一个简单的人际沟通或交流问题，需要付出艰苦的努力。首先，你要学会尊重别人。既不仰视，也不俯视。而是把对方看作和自己一样有血有肉的人。因为只有在平等的框架中，才会有真正富于建设性的关系。其次，你要学习一些人际关系的技巧。在农耕社会时代，一个普通人一辈子大约只接触几百个人，行走的区域不过方圆几十公里。人与人之间的关系，讲究的是“路遥知马力，日久见人心”，遵循的是循序渐进、按部就班的缓慢逻辑。而一个现代青年，从结识人数来看，已经是几十倍几百倍地扩大了。他活动的范围也大大地超越了我们的祖先。以前的青年男女可以凭着父母之命、媒妁之言来确定自己的另一半。虽说酿成了很多悲剧，但在丧失自由的同时也免除了自己挑选的责任。就算是婚后两人感情不合，也可以把责任推到父母和媒人身上。如今社会进步了，谈恋爱就成了基本上是要自己独立完成的课题。在这方面，自由也是一把双刃剑。享有自由的同时，你也要承担责任。很多人平时高呼着要自由，但在这门严峻的功课面前，反倒一筹莫展，只得用逃避来掩饰自己的怯懦。爱情是美好的，但不是从天上掉下来的，要善于发现并坚持不懈地争取和建造。记者：就您的体会而言，成长在新的历史环境中的这一代年轻人其“爱情观”与以往的有什么不同吗？开放而多元化的时代对爱情本身的影响，是积极的还是消极的？毕淑敏：新的历史环境，为今天的男生和女生提供了更多的选择。开放而多元的文化取向，让爱情更加斑斓多姿。比如，从前认为女子要找的伴侣，一定要年纪比自己长、收入比自己多、学历比自己硬，个子也要比自己高现在这样的条条框框已经被很多人放弃了。有人说：“身高不是距离，年龄不是问题。”其实在他们眼中，身高、年龄，甚至国籍、肤色，都已经不再是爱情面临的最主要的问题。至于爱情观，有兴趣的人可以梳理一下——自己的爱情观究竟是什么样子的呢？我觉得它从属于一个人的世界观，是一个人整体素质和志向的一部分，不能脱离开全局来谈局部。有人以为爱情是个独立王国，是可以和一个人的出身背景、学术环境、人身素养、道德修炼、艺术禀赋、天性习惯等等割裂开来。爱情作为一种***运动，是可以骤然产生的。有生理学家研究，所谓的一见钟情，其实就是基因的高度契合。但是对于人这种高级生物来说，单单是遗传基因的契合，并不能造就完美的爱情和婚姻。人不能被纯粹的生理结构牵着鼻子走，爱上一个人，同时也就意味着要接纳他的全部。很多人会有一叶障目，不见泰山的感觉。只看到自己愿意看的一面，放弃考察对方整体的心理状况，就事论事，就爱论爱。其实这是比较幼稚的。我建议一个人在确立自己的爱情观的时候，先找一找自己的人生观是什么。爱情是人生列车上的轮子，但并不是火车头。一个人不可能只是为了爱情而活着，那样就迷失了人生的深邃意义。到头来，爱情也变成虚空。记者：就您的体会而言，成长在新的历史环境中的这一代年轻人其“爱情观”与以往的有什么不同吗？开放而多元化的时代对爱情本身的影响，是积极的还是消极的？毕淑敏：新的历史环境，为今天的男生和女生提供了更多的选择。开放而多元的文化取向，让爱情更加斑斓多姿。比如，从前认为女子要找的伴侣，一定要年纪比自己长、收入比自己多、学历比自己硬，个子也要比自己高现在这样的条条框框已经被很多人放弃了。有人说：“身高不是距离，年龄不是问题。”其实在他们眼中，身高、年龄，甚至国籍、肤色，都已经不再是爱情面临的最主要的问题。至于爱情观，有兴趣的人可以梳理一下——自己的爱情观究竟是什么样子的呢？我觉得它从属于一个人的世界观，是一个人整体素质和志向的一部分，不能脱离开全局来谈局部。有人以为爱情是个独立王国，是可以和一个人的出身背景、学术环境、人身素养、道德修炼、艺术禀赋、天性习惯等等割裂开来。爱情作为一种***运动，是可以骤然产生的。有生理学家研究，所谓的一见钟情，其实就是基因的高度契合。但是对于人这种高级生物来说，单单是遗传基因的契合，并不能造就完美的爱情和婚姻。人不能被纯粹的生理结构牵着鼻子走，爱上一个人，同时也就意味着要接纳他的全部。很