2022年《围城》读后感800字左右

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读《围城》个人有感800字篇1

在看这本钱钟书的围城之前，我曾经问过别人，这是一本怎么样的书，她想了想，说这本书读起来跟宫心计一样，主要是女人之间的斗争很强烈。

于是怀着这样的印象，我翻开了书本的第一页。而当我把书本合上的时候，我对这本书的感想并不只是女人之间的斗争而已，而女人之间的斗争，可能更多地表达在文章开篇的船上，在鲍小姐与苏文纨之间的明争暗斗，而文章更多地通过对人物内心世界的刻划，十分精彩到位，我甚至可以这么说，每个人都可以在这本书中找到自己的影子。而钱钟书先生刻划的人物形象是十分显明的，譬如李梅亭，读者刚开始乍一看还以为是老好人，而在孙柔嘉生病的危难之时，连一颗仁丹都不愿贡献，非要赵辛楣和方鸿渐给钱了才肯施药，可见此人是个吝啬贪财的人，从之后的王美玉事件，偷藏私房钱买红薯以及在三闾大学的种种表现都可以表达出来。

文章的重点人物全都是海外留学归来的高学历人员，即使方鸿渐的文凭是从新西兰的骗子手里买来的。知识分子在民国时期的种种遭遇，在钱钟书的描写下，变得十分讥讽。

相信好多看过围城的人对苏文纨的境遇都表示很惋惜，苏文纨从在船上开始就已经看上了方鸿渐，在方鸿渐与鲍小姐分开之后，利用了种种手段，让方鸿渐、赵辛楣以及曹元朗3个男人围着她团团转，而她的内心真正喜欢的，只是方鸿渐而已，为了满足自己的虚荣心，才会这么做，方鸿渐虽然正义但胆小，骨气不足。可见他和苏文纨根本不是一路人，可见他们基本是不会在一起的。苏文纨内心虽然爱着方鸿渐，但她犯了一个致命的错误，在一次偶然的际遇下，把唐晓芙介绍给了方鸿渐，假设唐晓芙不出现的话，方鸿渐就有可能与苏文纨完婚，更不会有后来这么多的苦日子了吧，但钱钟书先生并不愿让唐晓芙这一天真活泼的女子嫁予方鸿渐，反而让其闹翻了跟苏文纨的关系，被周家赶了出来，苏文纨死心之后，不愿嫁赵辛楣，而肥头大耳的曹元朗却与她臭味相投，我实在不能接受一个海外归来的女子，满腹文化的女子最终的结局竟然是走私打扮品的道路，以及之后对方鸿渐夫妇的讥讽，此时她的贵妇人形象与之前比较之下，讥讽的味道就十分浓了

而对于孙柔嘉，我的看法是，她其实是这本书中最适合方鸿渐的女子。她的家境较好，而且还有一个疼她的姑母，而方鸿渐在跌倒起伏下，财力已经所剩无几，但她还是乐意追求自己心之所向，方鸿渐心里爱着唐晓芙，作为一个传统的男人，他内心并不愿接受一个财力家境在他之上的女子，而孙柔嘉四处关怀他，为他所想，方鸿渐被逐出校门，她也放弃工作跟着他，方鸿渐找不到工作了，她拜托姑母给他求了一个岗位，方鸿渐没有骨气的时候，她也激他，让他振作起来，她不允许自己的奶娘瞧不起他，赶回来骂了她的奶娘。但这样一个追求所爱之人的女子，最终还是和他分开了是方鸿渐不够大胆，还是孙柔嘉的不好呢，这本书的结局即是没有结局，给读者的感想在内心围城的进进出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。

读《围城》个人有感800字篇2

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，"结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。'又说像"被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。'但假如仅仅局限于婚姻来谈"围城'窘境，显然不是钱钟书的本意。"围城'窘境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道："我近来对人生万事，都有这个感想。'这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了大量变奏，使得"围城'的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

《围城》从"围城'这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的"围城'窘境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，快乐与痛楚，执著与动摇这一切构成的人生万事。"围城'窘境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除"围城'的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，假如让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合"围城'的字面原义;钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时那种生活在钱钟书看来是绝对应当逃离的，她却安之若素;她曾经貌似已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己容身立命之处，你用枪逼着她也不乐意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与"围城'的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是由于他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么?

读《围城》个人有感800字篇3

柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容，她的哭声，她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。突然怒起，撕为粉碎，狠声道："好，你倒自由得很，撇下我就走！滚蛋，替我滚，你们全替我滚！'，这简短一怒把余劲都使尽了，柔弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万不能生病，明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，开始冒烟，貌似一切会有方法。不知不觉中黑地昏天合拢，裹紧，像灭了灯的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识拦住它。逐渐这镊子松了，钝了，他的睡也坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数："一，二，三，四，五，六'。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里简等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讥讽和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

看到这里我在想：是不是小题大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的争吵，怎么可以写的如此悲凉呢？男女主角从相识、相知、相恋到结婚，也就一年多时间，婚后出现矛盾、争吵也是很正常的，何必写的这么悲凉，好像男主人的人生都没有希望了一样。

看过这本书的好多读者都表示理解的意图：围在城里的人想逃出来，城外的人想进去。而我却完全不能理解（可能是我寂寞的时间太久了，看到一点点的陪伴都觉得是幸福的）。在我看来，男主人公在结婚后并没有那么不幸，虽然孙柔嘉并不是他最喜欢的人，但是他还是很珍惜这个女人的，否则也不会在结婚后疏远父母和兄弟。结婚后，他们是经常吵架，但是夫妻吵架属于很平常的事情吧，现在哪一对夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之间的吵架并不代表他们不爱对方，也不能证明他们生活的不幸福，有时候恰恰相反，争吵代表了彼此还在乎，同时争吵也能让给他们的婚姻生活带来了乐趣，莫非夫妻之间要相敬如宾才算是幸福吗？当然我说的是适度的争吵。方渐鸿夫妇的争吵也并不过度的。

本书以他们的一次巨大争吵而结尾，示意了在这次争吵之后两人会因此而离婚。是现代社会变化太大了吗？还是我还不理解婚姻呢？我怎么也无法想象夫妻之间会由于一次争吵而离婚。现代社会离婚率是很高，越来越多的人也选择了不结婚，但是那些选择结婚的人绝对不会由于换工作引发的争吵而离婚的，婚姻生活中争吵是必然的，由于在乎才会争吵，也是由于争吵才让生活有了一点点或甜或苦的味道。假如两人相敬如宾，各自做自己的事情，那结婚也就没有任何意义了。即使是再恩爱的夫妻，婚姻生活中确定会有一两次的大争吵，这都属于正常吧。

我很想找个人告诉我，他是怎么从这本书看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己为什么没看一本书都会有很偏激的想法，希望不要被吐槽。

读《围城》个人有感800字篇4

读完了围城，不得不说，这确实是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。

在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和外，甚至连主要内容都摸不明了，在老师的推荐下，我去买了这本书。刚开始感觉是看不懂，但是对后面的内容有无限的空想。所以，怀着始终不变的热忱读完了整本小说，十分惊奇的发现小说中的'围城'竟是指婚姻。"城外的人想进去，城里的人想出来。'在当今这个流行"婚姻是爱情的坟墓'这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的宏伟的作家，以高雅幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。依据对生活轻微的观测、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让肃然起敬的经典之作。

整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方渐鸿的一切遭遇毕业、失恋、任教、结婚无疑不都是在"围城'内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就如身陷围城一样。但我想方渐鸿毕竟娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满貌似还可以理解。而钱钟书先生假如让他与心上人唐晓芙成为眷属，婚后再吵架闹翻，那么"假如取了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己取的总不是意中人'"围城'会不会更加牢不可破呢？不过是偏爱唐晓芙的，不愿让她嫁给方渐鸿。尽管这样，其实《围城》还是一样的精彩。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把三十年代的这座城具体形象化了。让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐，悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清身边同样的一座围城。当代社会，竞争强烈，高手如云，存在的明争暗斗比书中更加强烈也更凶险。其实，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城，我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变得丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，由于只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

读《围城》个人有感800字篇5

《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。

有的报道说，方鸿渐就是的化身，甚至有的人还怀疑的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正由于他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城'。他希望做个大人物，这样的性格，貌似就决定了他的一生。

方鸿渐的其次圈"围'就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐毕竟是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的借口："父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。'以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。'说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈"围城'，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。可能从第，圈"围城'建立时，就决定了会有其次圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个四处是"小人物'的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是由于他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用完手段，不是你死就是我亡。

读《围城》个人有感800字篇6

现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，相互体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有懊悔过吗?

"城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来'。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有懊悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当时考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富足。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分忧伤，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争强烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整日面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松开心多了，也让自己变的年轻了大量了。回头再想想有这样让你高兴的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由担心心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。

最终，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾："城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。'

最终我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更开心更美好的。

读《围城》个人有感800字篇7

有的报导说，方鸿渐便是的化身，乃至有的人还狐疑的博士单元能否也是虚拟的。但无论若何，方鸿渐是个典型的知识分子抽象这句话是无容置疑的。但正由于他是知识分子，并且是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，才构成为了他平生的第一圈围城。他渴望做个大人物，如许的脾气，彷佛就决定了他的平生。

方鸿渐的其次圈围便是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧?害得本身当