论语第三章读后感5篇

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读《论语》感觉孔子就坐在我们的面前，他深邃而高远的目光，穿越了几千年的沧桑岁月。下面是我为你准备的论语第三章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们共享吧！

论语第三章读后感（篇1）

一位诺贝尔奖得主说：〞人类要想在21世纪生存下去，必需回到两千五百三十多年前中国的孔子那里去找聪慧。“

《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。

起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的聪慧和做人的道理。

例如说，〞学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“这句话是说，学习时常复习，不是高兴的吗?有朋友从远方来，不是很愉快的吗?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修养的君子吗?

我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特别是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的温暖，都很开心。在人生里，有好多人不认识自己，不了解自己，假如误会了自己，不要怨恨，由于这些都是很正常的事。

再例如说，〞子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的知识而自己不思考，会陷于迷惑;只独立思考而不学别人的经验，这就危险了。

在平常的学习生活中，假如你只是学习而不思考，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而只思考，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的知识运用到实践之中。

我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。

论语第三章读后感（篇2）

读了《论语》，儒家思想让我倍受感想。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。〞这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩挡住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?〞孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。〞孔子听后不得不佩服，迅速下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。〞可见，一个人不管学问有多高，都要谦逊，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可由于对方阅历浅而嫌弃。由于孔子谦逊好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。

《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?〞这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎?就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界〞，他是我们学习的模范。

“事父母几谏〞可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，假如他们有不对的地方，得微弱委婉地劝阻。我们何尝做到?我们遇到这种状况，寻常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭气氛紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。

还有一句“父母在，不远游，游必有方。〞这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，假如不得已要出远门，必需有一定的去处。当今社会，“孝〞的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上昌盛的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。

人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己懊悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。

论语第三章读后感（篇3）

在暑假里，我一口气读了《论语》这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。

譬如：有子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’〞意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。〞“子日：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。’〞意思是：孔子说：“仲由我指导你的知识知道吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。〞“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。〞意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。〞子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。〞

子曰：其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣;好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与.意思是：孔子说他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不愿去买，从来没想过父母会悲伤;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。

自从读了《论语》后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应当去好好学习，以此来报答我们心爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。

父母的用意，父母的宏伟!虽然父母时候让我干的活对比重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，由于我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!

论语第三章读后感（篇4）

丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，貌似把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，简朴平和、平易近人，时时传递一种简朴、温暖的生活态度。她运用生动地故事，把高深的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。

在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是简朴的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。〞褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去对待的话又怎么能无偏颇地思考呢?

《论语》的真谛是什么?在于丹看来，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种开心生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得。

不过，既是“心得〞，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女〞，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思考一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。

经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时间流逝依旧能为群众所接受的长久生命力，口口声声说要“传承〞，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕〞核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。〞

论语第三章读后感（篇5）

今天,我读了一本名叫《论语》的书，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精华的句子，貌似都在告诉我在生活中做人的道理

论语里里面蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。〞这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，假如我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。，还有一句，我十分喜欢：子曰：“学而时习之，不亦说乎，意思是说学习后在再温习一下，不是很好吗?假如不去温习，那么你就会把所学的一切全部都忘光的，所以每次学习到的知识再温习一下，那么这些知识就会留在大脑里，不会忘掉了。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。〞这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应当像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应当问问自己有没有像那种人那样。有时，我的看拼音写词语考