论语读后感700字高中5篇

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《论语》是孔子思想的精华，是中华文库绚烂的书籍，给人们带来了许大量多震撼人心的精神力量。下面是我为你准备的论语读后感700字高中，快来借鉴一下并自己写一篇与我们共享吧！

论语读后感700字高中（篇1）

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?

《论语》之所以称得上是经典，是由于它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的陈述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。

孔子的政治主张是“礼〞和“仁〞的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民听从。他所说的“礼〞，是一种政治秩序，他所说的“仁〞，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动乱担心的春秋时代，诸侯为了争霸，是考究实力，着眼于利的，所以未能采用孔子“仁〞的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经〞。

孔子所谓“礼〞，其核心是“正名〞。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名〞的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。〞(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子〞(《论语·颜渊》)作为“正名〞的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼〞来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?〞(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆〞的《雍》诗，也受到孔子的指责。

论语读后感700字高中（篇2）

孔子道德思想的范畴，主要是“仁〞。孔子主张“仁〞，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人〞;二是“克己复礼为仁〞;三是“仁者人也〞。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。〞孔子主张“仁〞，孟子重视“义〞，所以，孔子的“杀身成仁〞(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义〞(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

《论语》讲学：《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最终，需要的就是持之以恒的动力。

《论语》讲孝：孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大约一半左右都牵扯到了这个“孝〞字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的十分广泛，稳定了孝道在人们心中的地位。

《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛楚之事。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有大量的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的弟子，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。

《论语》讲友：人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就陈述了大量，交友儒雅，友人高尚，就是一种鼓舞自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己发愤向上，成为人中之龙。

儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。

《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!

这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我在日后一定会依照论语所教的去做，谦逊小心，三人行，则必有我师焉。平日我会时常温故论语的，我从内心喜欢它。

论语读后感700字高中（篇3）

孔子的《论语》语言高深，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才逐渐对它产生了兴趣。

读过了《论语》后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，十分适合我们小学生阅读。

《论语》对我的学习的帮助效果十分显著。《论语》中的〞学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话告诉了我，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，稳定知识。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着高兴的心情去对待它。另一句〞温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新发现。

就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，大量题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是开启书包，开始复习功课。就这样到了其次次语文测验，我冷静不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最终，取得了不错的成绩。

从表面上来看，要〞温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是大量现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?

论语读后感700字高中（篇4）

《论语》是一本成就于春秋时期宏伟作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗璀璨的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读生怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的聪慧。

“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。〞它使我的心里久久不能宁静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应当要虚心学习，以她为模范，不应当存有嫉妒之心。假如是见了没有才德的人，也应当自我反省一下想一想自己有没有和他(她)一样的缺点，以便及时调整自身的修养。

社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身〞：替人做事有没有尽心尽力?跟朋友交往有没有不诚信的地方?老师所传授的课业，有没有不认真温习?总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。

我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〞也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，假如我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用开心的心情去学习，这样必定会学得更好。我们的大量同学也像我说的这样，把学习当成一件无比痛楚的事情，假如他们读了这句话一定会振聋发聩的。

正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。〞有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。

论语读后感700字高中（篇5）

中华民族在漫长的历史中，创造了光芒璀璨的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

为政篇其次里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。〞意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越不解。在我们学习中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义;光思考而不读书，不解越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学习中才会领先。

八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。〞意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也必需要告诉他们确凿的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必需要跟父母说一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家