《乡土中国》导读

费孝通（1910-2005），字彝江，江苏吴江人，我国著名的社会学家、人类学家。于1938年秋任教于云南大学社会学系，曾获得马林诺夫斯基荣誉奖、赫胥黎奖章、不列颠百科全书奖、亚洲文化大奖等。主要作品有《江村经济》《乡土重建》《生育制度》《民族与社会》《从事社会学五十年》等。《乡土中国》一书写于20世纪40年代后期，根据作者费孝通在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，写成了分期连载的十四篇文章。涉及乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要等内容，在研究乡村社会领域产生了深远的影响。70多年过去了，费孝通先生的观点对我国当前的法治乡村建设仍然具有重大指导意义。他在《无讼》一章中提出，必须要在社会结构和思想观念上进行一番改革，如果不进行这样的改革，而仅仅是急于推广现代司法秩序，不仅没有得到法治秩序的好处，而且先会出现破坏礼治秩序的弊端。这一思路有利于为我们分析当前中国乡土社会的转变和破解法治乡村建设难题做出路径指引。首先，传统乡土社会的差序格局在逐步的转变，农村生产合作社、人民公社、村民自治制度等，都体现了国家对基层的治理不再是通过以往的宗族和乡绅，礼制秩序有所瓦解，但即便工业化和城市化不断推进，乡土社会的特征也没有完全消失。其次，礼治秩序下的乡土社会的权力结构也受到了冲击，主要是来自于教育权力和义务承担的转变。传统的乡土社会中长老权力的形成主要是来自于传统的积累和习惯，教化的权力仅集中于宗族中有威望的少数人，或者来自于生活经验多的长辈。而现在义务教育的普及，对于儿童的教育不再完全由家庭负责，国家也承担了大部分责任。教化的结果也不再是知礼，遵循传统，而是学习知识。但是在教化权力之后所隐藏的孝悌人伦关系，在如今的社会中也有着潜移默化的影响。费孝通先生在书中提到的观点，使我对法治乡村建设有了一些新的认识。中国社会的乡土性并没有完全消失，因此农村法治建设的过程必须是循序渐进的，要尊重村落社会中那些起着重要作用的习俗和惯例，共同构建文明法治的乡村社会。“人情”是中国乡土社会的一个重要特征，对此我们应该采取适当的态度进行考量，法律的普及和适用要灵活变通，比如在处理家庭纠纷时，可以先适用调解制度，避免一开始就对簿公堂，激化矛盾。

第1章乡土本色主要观点这一篇是全书的总论，开篇即提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一论断。这“乡土性”带有三方面的特点：其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流动性。靠农业谋生的人是“粘着在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的。安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲而不逾矩”的自由。本篇描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。第2-3章文字下乡；再论文字下乡主要观点第2章阐述了传情达意的空间之隔。文中批驳了“城里人”对“乡下人”不识字的偏见第3章着眼于时间格局乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。概念1：乡土性第4章差序格局概念1：差序格局概念2：团体格局第5章系维着私人的道德主要观点01团体格局中02差序格局03所有的价值标准都不能超脱于人伦差序而存在。第6章家族概念1：氏族第7章男女有别概念1：男女有别概念2：“阿波罗式”和“浮士德式”第8章礼治秩序主要观点：本篇首先批驳了对“人治”和“法治”的传统理解概念1：礼治概念2：人治概念3：法治第9章无讼概念1：无讼第10章无为政治主要观点本章论述了传统对权力的看法有两种：一是建立在社会冲突之上的“横暴权力”，这种权力以阶级斗争为特点；二是建立在社会合作之上的“同意权力”，这种权力以监督权利与义务与维持契约为特点。概念1：横暴权力概念2：同意权力概念3：无为政治第11章长老统治主要观点概念1：长老统治第12章血缘与地缘概念1：血缘社会概念2：地缘社会第13章名实的分离概念1：时势权力第14章从欲望到需要概念1：欲望概念2：需要

附高中教材总编的观点《乡土中国》导读

书的“类型”决定“读法”读书宜先“粗”后“细”要紧的是“抓概念”厘清论证理路：“对话”与“命名”材料上升为“现象”分析语文学习能从《乡土中国》中获得什么阅读《乡土中国》是需要一些社会学知识的。不过对我们中学生来说，也不必在专业知识方面花太多精力，结合语文学习来阅读《乡土中国》，可能是更加必要的。《乡土中国》以调查和科学论证为主，但写得很有文采，充满人文关怀。文中渗透着对历史学、哲学、政治学、人类学等相关学科的深刻认识和精辟见解，是“杂”而化之。能做到科学、严谨而又好读，这种文体风格背后，需要多学科整合的开阔视野，也需要深厚的文化底蕴，这是学术论著的一种境界。从语文的角度看，也是一部可圈可点的美文和范文。这本书论述非常简洁有力，有几点很值得借鉴。一是论点鲜明，每一章集中解决一个问题，而且尽量把论点凝结为一种“说法”，一个概念；二是论证有很强的问题意识，强调“对话”，和学界不同的看法“对话”，以此凸显自己的观点；三是论证的求实，靠材料说话；四是大量引证传统典籍材料，有些引文是人们所熟悉的，但纳入本书的论述系统，就可能“翻新”出新的涵义。此外，还有许多写作经验也富于启发。比如议论文在论证推理的同时怎样能更生动而且有可读