《中国传统文化》第六章 中国传统文化与现代生活

中国传统文化中国传统文化的基本精神壹·中国传统文化的发展贰·中华传统文化的主体叁·中国传统的特色文化肆·目录中国传统经典对现代经济的影响伍·中国传统文化与现代生活陆·绪论第六章

中国传统文化与现代生活学习

目标第一节传统文化与现代生态一、了解生态文明观的内涵。二、理解案例中蕴含的“天人合一”思想，提炼传统文化中的生态伦理思想。三、深刻理解中国优秀传统文化对现代生态文明建设的指导意义。第一节传统文化与现代生态

案例大禹治水相传在距今约4600年前的尧舜时代，黄河经常发洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝派臣子鲧治水，鲧采用堵塞的方法，结果九年不成，用湮塞的方法，反而淹没了许多人的生命。鲧由于失职而最终被杀。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹改鲧“围堵阻障”为“疏顺导滞”，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺着地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。他也因此成为中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。第一节传统文化与现代生态

案例图6-1-1大禹治水第一节传统文化与现代生态

分析大禹治水的故事给我们的重要启示是：障堵不如疏导。因势利导，顺从自然规律办事，才是解决问题的最佳办法，这一思想与现代生态文明观是一致的。中国传统文化中，蕴含着丰富的生态伦理思想，值得我们深入学习和借鉴研究。首先是人在学习“天”。其次是人在顺应“天”。最后是人要融入“天”。中国传统的伦理核心“五常”——仁、义、礼、智、信，也具有生态伦理研究价值。“仁”——以人为本，人性关怀。“义”——公平正义，坚守原则。“礼”——恭敬尊重，礼仪文明。“智”——崇尚知识，追求真理。“信”——忠于职责，诚实守信。我们应该本着辩证的、理性的、发展的生态伦理思想，使传统生态思想与现代文明达成价值共识，将传统的生态价值观和现代市场经济理念结合起来进行综合考量。一、怎样认识和评价中国优秀传统文化中蕴含的生态伦理思想？二、大学生在生态文明建设中应该担负什么责任？第一节传统文化与现代生态研究问题

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目标第二节传统文化与社会道德一、了解中国传统道德的主要内容。二、了解社会主义核心价值体系与核心价值观的主要内容。三、深刻理解如何通过传承优秀传统文化中的道德理念来促进当代道德建设。第二节传统文化与社会道德

案例让美德占据灵魂一位哲学家带着他的弟子们坐在郊外的一片旷野里。哲学家问身边的弟子该如何除去周围长满的杂草。弟子们十分惊愕，没有想到一直探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟然会问这么简单的问题。于是，他们给出了各种答案，有的说用铲子就够了，有的说用火烧，有的建议在草上撒上石灰，还有的说要斩草除根，只要把根挖出来就行了。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们回去后，用各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来除草。”一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子地坐下，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。

第二节传统文化与社会道德

案例

图6-2-1哲人第二节传统文化与社会道德

分析

中国传统伦理道德观倡导仁爱和忠恕，坚持重义轻利、先公后私，提倡人伦价值，强调尊老爱幼、孝敬父母等美德，这些都是我们民族传统文化中的思想精华，在今天仍有积极的现实意义。第一，推崇仁爱原则，强调建立和谐的人际关系。第二，重视先义后利，强调爱国主义思想。第三，提倡人伦价值，强调尊老爱幼、孝敬父母等美德。第二节传统文化与社会道德

分析

当代道德建设与两个关键词有关：社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观。社会主义核心价值观既是社会主义核心价值体系的高度凝练和概括，又是社会主义核心价值体系的外化；核心价值体系是核心价值观的存在基础、展开形态和重要载体。社会主义核心价值观必须符合社会主义核心价值体系。要让社会主义核心价值体系成为全社会的自觉追求，必须在社会主义核心价值体系引导下形成社会主义核心价值观。社会主义核心价值体系，社会主义核心价值观，社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育共同构成了当代道德建设的基本内容。一、简述中国传统道德的主要内容。二、如何传承优秀传统文化中的道德理念，提升个人道德水平？第二节传统文化与社会道德研究问题

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目标第三节传统文化与家庭关系一、了解西方文化个人本位与中国传统文化家族本位的差异。二、理解现代家庭关系重组的必然性和表现。三、挖掘中国传统文化对现代家庭建设的积极意义。第三节传统文化与家庭关系

案例家族的传承颜回（前521年—前481年），字子渊，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人，在孔门诸弟子中，颜回是孔子最得意的门生。孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相诩。稍后的唐朝初年，颜回的后裔大学者颜师古，学问功底不朽于世，使得颜氏家族的名气自此深入人心。颜师古是颜回的第三十七世孙，他对于传统学术的贡献少人能及。颜真卿则更是大名鼎鼎了，他不但因一手笔力遒劲的正草书而流芳百世，而且其一生忠于唐室的赫赫事功，更值得大书特书。古代很多家族像颜氏家族一样，通过家教实现了家族的传承，家教也因此成为整个家族最精华的部分。图6-3-1孔子与颜回第三节传统文化与家庭关系

分析中国人很重视家族影响，很有家族观念。“家族本位”的中国文化，以家庭、家族、宗族为基本单位。中国的“家族本位”与重农文化和宗法制度有很大关系。在日常行为习惯中，中国的“家族本位”与西方的“个人本位”差异比较明显。西方社会与中国不同，以“个人本位”为主，人与人之间的关系以“自我依赖”为主要特征。西方“个人本位”的产生与其地理和神学背景有关。西方“个人本位”的思想影响了生活的各个方面。中西方本位文化各有其优缺点。中国传统文化中“家族本位”观念的核心是重家族、轻个人，重群体、轻个体，强调个体在群众中的义务和责任。西方的个体本位思想，强调以个人为主，强调自由、平等，强调个体的独立意识和创造意识，这对个人主观能动性的发挥和个体创造价值的实现是有积极意义的。两者的缺点分别是，中国家族本位思想制约了个体主观能动性的创造和发挥，个人的个性受到压抑，成员依赖成性，缺乏进取精神，几代同居，家庭内的矛盾层出不穷；另外，在家族血缘关系中，不平等关系被自然亲情遮盖，个人利益缺少必要的保护；以家族为本位的社会中，“一人得道，鸡犬升天”的现象非常普遍，造成一系列腐败问题。而西方本位文化明显地淡化了家族亲情和集体精神，不利于民族凝聚力的强大，也不利于社会的安定和国家的统一。一、简述西方个人本位与中国传统家族本位的差异。二、结合实际说明中国传统文化对现代家庭建设的积极意义。第三节传统文化与家庭关系研究问题

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目标第四节传统文化与人格塑造一、了解中国传统的理想人格特征。二、了解现代人格的具体标准。三、理解传统人格向现代转型问题的必要性。第四节传统文化与人格塑造

案例司马迁的刚毅与信念司马迁（前145—前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他仗义执言，因替李陵败降之事辩解，触怒了汉武帝而受宫刑，遭受了莫大的屈辱。但他并未悲观绝望，而是以惊人的毅力，奋笔直书以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。《史记》被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝时期，三千年左右的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。第四节传统文化与人格塑造

案例

图6-4-1司马迁第四节传统文化与人格塑造

分析司马迁能在遭受巨大磨难时，发愤图强，成就千古伟业，靠的就是刚毅与信念，这是他高尚人格的体现。君子人格有三个重要支点。第一，个人道德和知识修养。第二，“经世济民”的胸怀。第三，“畏天命”，不违反自然和社会规律。总之，君子人格是一种崇高的理想人格，由德（道德）、知（智慧）、志（意志）、美（审美）诸要素铸成，是真、善、美的统一。第四节传统文化与人格塑造

分析有许多优秀传统我们今天仍应继承和发扬。第一，仁爱慈悲、反躬修己。第二，至大至刚、和平宽厚。第三，聪慧灵巧、自强不息。第四，勤劳俭朴、吃苦耐劳。第四节传统文化与人格塑造

分析当前中国社会的现代人格，至少应具备以下几个方面的特征：第一，自主自强，关爱人生。第二，开拓进取，勇于创新。第三，惜时高效，面向未来。第四，尊重知识，崇尚科学。第五，尊崇法制，甘于奉献