北京市高校开天辟地大事变

北京市高校开天辟地大事变第1页/共193页第三节中国革命的新局面第二节马克思主义进一步传播与中国共产党诞生

第一节新文化运动和五四运动第2页/共193页第一节新文化运动和五四运动一、北洋军阀的统治二、新文化运动与思想解放的潮流三、十月革命与马克思主义在中国的传播四、五四运动：新民主主义革命的开端第3页/共193页一、北洋军阀的统治（一）北洋军阀的代表人物及其历史简介（二）北洋军阀统治下的中国社会第4页/共193页（一）北洋军阀的代表人物及其历史简介

1.袁世凯2.冯国璋

3.段祺瑞4.张作霖

5.吴佩孚6.孙传芳第5页/共193页袁世凯第6页/共193页袁世凯（1859年9月16日－1916年6月6日）

中国皇帝。字慰亭（又作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，是中国近代史上赫赫有名的政治家、军事家。

他担任过中华帝国的皇帝，中华民国第一任大总统、北洋军阀的领导人、大清帝国的内阁总理大臣、朝鲜王国总督。第7页/共193页1859年9月16日，袁世凯生于河南省项城市王明口镇袁寨一个世代官宦的大家族。父祖多为清朝显贵，权重一方（叔祖袁甲三以督办安徽团练镇压捻军起家，累官至漕运总督。父袁保中系地方豪绅。叔父袁保庆曾在甲三军中带兵，官至江南盐巡道，远祖袁术是三国时期的皇帝）。袁世凯自幼过继保庆为嗣子，少年时随嗣父先后到济南、南京等地读书。保庆死后，复随甲三子、户部侍郎袁保恒至北京就读。1876年（光绪二年）和1879年，袁世凯两次乡试都未考中，遂决计弃文就武。1881年5月，袁世凯至山东登州，投靠保庆的结拜兄弟吴长庆，任“庆军”营务处会办。吴长庆为淮军统领，统率庆军六营驻防登州，督办山东防务。第8页/共193页1882年8月，朝鲜发生“壬午兵变”。当时朝鲜和中国有宗藩关系，吴长庆受命前往镇压。袁世凯负责前敌营务处，以整顿军纪和镇压兵变有功，为朝鲜国王所看重，并得清政府奖叙五品同知衔。1884年中法战争爆发后，吴长庆回国。由直隶总督兼北洋大臣李鸿章奏举，袁世凯任驻汉城清军“总理营务处，会办朝鲜防务”。12月，朝鲜开化党在日本驻汉城公使馆支持下发动政变，捕杀事大党多人。袁世凯闻讯率领清军干涉，使事大党重掌政柄。日本政府借此要挟，袁被调回国。次年，复任清政府“驻扎朝鲜总理交涉通商事宜”的全权代表，并以道员升用，加三品衔。1893年，升为浙江温处道，仍留在朝鲜。至1894年7月中日甲午战争爆发前夕，化装逃出汉城，回到天津。战争爆发后，被派赴东北前线，协助前敌营务处周馥，负责筹拨粮饷，联络各军。第9页/共193页1899年冬，因义和团在山东的排外行为引起各国不满，清廷被迫撤换纵容拳民的山东巡抚毓贤，代之以袁世凯。这是袁世凯首次出任方面大员。袁到任后，一改毓贤的处理方针，对拳民大力镇压，令其在山东无法立足，逃往天津、北京一带，慈禧太后以民气可用纵容义和团。翌年爆发了八国联军战祸，山东在袁世凯治下则维持稳定，并且加入东南互保。

1895年12月，袁世凯由军务处大臣荣禄、李鸿藻等奏派扩练驻天津小站的定武军，更名为“新建陆军”。聘德国军官十余人担任教习，又从天津武备学堂中挑选百余名学生任各级军官，并引用和培植一批私人亲信，以加强对全军的控制。这些人以后大都成为清末民初的军政要人。如徐世昌、段祺瑞、冯国璋、王士珍、曹锟、张勋等。小站练兵是清末新式军队发展的转折点，也奠定了袁世凯一生事业的基础。从此，声誉鹊起，扶摇直上。1897年，擢直隶（今河北）按察使，仍主持练兵。1898年6月，袁世凯升任工部右侍郎。12月，署理山东巡抚，率领全部新军（时称“武卫右军”）前往济南。时山东境内义和团运动爆发，他认定义和团为“左道邪教”，派兵到各州县残酷镇压。一跃而成为中外所瞩目的实力人物。1901年11月，继李鸿章署理直隶总督兼北洋大臣，次年实授，权势更加显赫。第10页/共193页《辛丑条约》签订后，清政府迫于内外形势，施行新政。袁世凯表示极力拥护，并借机扩大自己的权力。1902年，兼任政务处参预政务大臣和练兵大臣，在保定编练北洋常备军（简称北洋军）。次年，清政府在北京设立练兵处，庆亲王奕劻为总理大臣，袁世凯任会办大巨，掌握实权。创办各种武备学堂，并聘请大批日本军官担任教习。至1905年北洋六镇编练成军，每镇一万二千五百余人，除第一镇系满族贵族铁良统率的旗兵外，其余五镇都在他的控制之下，重要将领几乎都是小站练兵时期的亲信军官。同时，袁世凯还兼任督办电政大臣、督办铁路大臣及会议商约大臣。在此期间，他在发展北洋工矿企业、修筑铁路、创办巡警、整顿地方政权及开办新式学堂等方面，都颇有成效。通过办理新政，他得以“内结亲贵，外树党援”，处心积虑扩张权势，很快形成了一个以他为首的庞大的北洋军事政治集团。第11页/共193页1901年李鸿章去世后，袁世凯接任直隶总督、北洋大臣，成为疆臣首领。1907年调任军机大臣，成为中枢重臣。袁世凯大力襄赞新政，包括废科举、督办新军、建学校、办工业等，第一支中国警察队伍亦于天津成立。北洋集团势力的扩张，对掌握中央政柄的满族亲贵集团的世袭地位构成严重威胁，双方权力之争日趋激化。皇室亲贵煽动一些御史上疏屡弹劾袁世凯权高势重，任用私人。1906年，袁被迫辞去各项兼差，并将北洋军一、三、五、六各镇交陆军部直接管辖。次年，又被调离北洋，到北京任军机大臣兼外务部尚书。1908年11月光绪帝和慈禧太后相继病死，年幼的溥仪继位，改元“宣统”，其父载沣为摄政王。1909年初，袁世凯被载沣罢去一切职务，令回籍“养疴”。但他的许多部属依然位居要津，实权在握，袁世凯时刻准备东山再起。第12页/共193页1911年10月10日武昌起义，1911年11月1日清廷宣布解散皇族内阁，任命袁世凯为内阁总理大臣。11月13日袁世凯抵达北京，16日组织新内阁。其成员是：外务大臣梁敦彦，民政大臣赵秉钧、度支大臣严修、学务大臣唐景崇、陆军大臣王士珍、海军大臣萨镇冰、司法大臣沈家本、农工商大臣张謇、邮传部大臣杨士琦、理藩大臣达寿。并以胡惟德、乌珍、陈锦涛、杨度、田文烈、谭学衡、梁启超、熙彦、梁如浩、荣勋分任各部副臣。第13页/共193页袁世凯一面以武力压迫南方革命，另一方面却暗中与革命党人谈判。而革命党人亦认为袁世凯是能领导中国的政治领袖。12月29日，南方十七省选出孙文担任中华民国第一任临时大总统，1912年1月1日在南京宣布民国成立，孙文就任。1月16日，袁世凯回家路上，在东华门丁字街，遭到同盟会京津分会组织的炸弹暗杀，炸死袁卫队长等十人，袁世凯幸免于难。1月25日，袁世凯及各北洋将领通电支持共和。2月12日，隆裕太后接受优待条件，清帝逊位，清朝对中国的统治宣告终止。

2月15日，南京参议院正式选举袁世凯为临时大总统。依据中华民国临时约法，改总统制为内阁制，大大削减袁世凯的权利，袁却于3月10日于北京就职。第14页/共193页1913年2月，依据临时约法，举行了中国历史上第一次国会选举。国民党所得议席最多，按约法精神应由该党理事长宋教仁出任内阁总理。3月20日，宋教仁却在上海遇刺身亡，全国大哗。革命元勋孙文、黄兴等均指袁氏授意暗杀，袁世凯则予否认；当时之证据指向时任国务总理赵秉钧涉嫌教唆杀人，并无袁世凯本人授意之直接证据。7月，孙文组织中华革命党，发动二次革命，武力讨伐袁世凯，但遭到失败。

10月6日，国会在军警压力下，选举袁世凯为第一任大总统，袁世凯随即于北京故宫太和殿就职。11月4日，袁世凯下令解散中国国民党，并收缴国民党议员证书。国会因人数不足而无法开会。1914年1月，袁世凯下令解散国会。之后袁认为“人民滥用民主自由、人民政治认识尚在幼稚时代”，废止中华民国临时约法，于5月推出新的《中华民国约法》，改内阁制为总统制。之后再修改总统选举法，使总统可无限期连任，新任总统亦由在任总统指派。第15页/共193页1915年12月袁世凯宣布恢复中国的君主制，建立中华帝国，并改元洪宪。总统府改为新华宫。但是，袁世凯的称帝举措并没有得到广泛支持。不仅孙中山、梁启超等人坚决反对帝制，北洋将领段祺瑞、冯国璋等也深为不满。帝国主义列强亦不断对他提出警告。12月25日，蔡锷、唐继尧等在云南宣布起义，发动护国战争，讨伐袁世凯。贵州、广西相继响应。北洋派内部危机四伏。袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，恢复“中华民国”年号，起用段祺瑞为国务卿兼陆军总长，企图依靠段团结北洋势力，支持他继续担任大总统。但起义各省不承认他有再做总统的资格。段祺瑞也逼他交出军政实权。广东、浙江、陕西、湖南、四川纷纷通电宣告独立或与袁世凯个人断绝关系。5月下旬忧愤成疾。1916年6月6日，袁世凯因尿毒症不治，卒于举国声讨声中，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。第16页/共193页袁世凯的自挽联：

为日本去一大敌；

看中国再造共和。

杨度挽袁世凯联

共和误民国，民国抑误共和，百世而后再平此狱

君宪负明公，明公实负君宪，九泉之下三复斯言

黎元洪挽袁世凯联

华夏日重光，回思缔造艰难，亿兆生灵应感泣

勋名天不朽，太息受终危急，万几擘画失师赀

冯国璋挽袁世凯联

为天下痛，更哭其私，一柱存亡关气运

如四时行，成功者退，千秋华夏仰威灵第17页/共193页（一）北洋军阀的代表人物及其历史简介直系军阀冯国璋皖系军阀段祺瑞奉系军阀张作霖第18页/共193页北洋三杰“龙虎狗”:龙——王士珍，虎——段祺瑞，狗——冯国璋.龙重高尚,虎重威猛,狗重诚挚.三者都是褒扬,没有贬低的意思.各有各的含义,各有各的比喻,就"龙—王士珍，虎—段祺瑞，狗—冯国璋"三人而言,王是德馨,段是势强,冯是智真,各得其所.又有清华龙虎狗：龙为钱钟书、虎为曹禺、狗为颜毓蘅。可见狗倒不是贬低之意。第19页/共193页冯国璋（1859——1916）北洋直系军阀首领。字华甫。直隶河间（今属河北）人。北洋武备学堂毕业。1896年协助袁世凯在天津小站训练新军。辛亥革命爆发后，任北洋军第一军总统，率军到湖北镇压革命。1913年“二次革命”时，奉袁世凯之命攻下南京，任江苏都督。1916年袁世凯死后，北洋军阀分化，他成为直系军阀首领。1916年当选副总统，次年代理总统。1918年被皖系军阀段祺瑞胁迫下台。后在北京病死。第20页/共193页段祺瑞段祺瑞，原名启瑞，字芝泉，晚号正道老人，汉族，安徽合肥人生于1865年3月6日（同治四年二月初九日）。段祺瑞的父亲段从文是一个老实巴交的农民，一生种田。1881年，17岁只身从军。1885年，考入天津武备学堂炮兵科。1887年，他以“最优等”成绩从天津武备学堂毕业。1889年春德国以官费入柏林军校。1890年底，段祺瑞学成归国，任职北洋军械局。次年，调往威海，任随营学堂教习。1895年底，随袁世凯在天津小站练兵。1905年和1906年前后，先后就任第三、第四、第六镇的统制，并曾兼任保定陆军学堂总办。1911年10月从江北提督任上调出，担任北洋军第二军总统，又署湖广总督，兼领北洋第一军与湖北军政府对峙。1912年2月段祺瑞随之被袁世凯委以陆军总长，成为袁世凯政权的主将。1912年3月至1915年8月，段祺瑞在北京政府内阁中连任7届陆军总长。第21页/共193页1913年5月1日至7月31日代理国务总理，1916年4月22日至6月28日任政事堂国务卿，1916年6月29日至1917年5月23日、1917年7月17日至12月22日、1918年3月23日至10月10日三次出任国务院总理，1924年11月24日至1926年4月20日任中华民国临时执政。1919年，五四运动中，段祺瑞控制的北京亲日政府，成为众矢之的。1920年初，7月14日，直皖战争爆发，被逐出北京，避居天津日本租界寿街，开始吃素念佛。1924年复出后，1926年3月18日，制造镇压爱国运动的“三·一八”惨案，后下台隐居天津。1933年到上海定居。1936年11月2日，段祺瑞因病不治离世，终年72岁。第22页/共193页张作霖张作霖,字雨亭,奉天海城人。奉系军阀首领。早年投身绿林。1902年被官府收编。武昌起义后，仍效忠清廷，任“奉天国民保安会”军事部副部长，打击革命力量。后被袁世凯任命为第27师师长，镇压反袁的国民党人。袁称帝，被封为子爵、盛武将军，督理奉天军务兼巡按使；袁死后，被北京政府任命为奉天督军兼省长、东三省巡阅使，在日本帮助下控制了辽吉黑三省，成为奉系首领。1920年7月直皖战争爆发前，与直系共同把持了北京政府。直奉战争失败后撤回关外，任东三省保安总司令，宣布东北三省“独立”、“自治”。第23页/共193页1924年9月挑起第二次直奉战争，占据山东，一度扩展到苏、皖，直至上海。他联合吴佩孚、阎锡山、张宗昌等，合力对冯玉祥的国民军作战，重占天津、北京。1926年，任安国军总司令，宣言“反共讨赤”，封闭进步报馆，杀害李大钊等共产党人和进步人士。1927年6月在北京成立安国军政府，自称陆海军大元帅，“代表中华民国行使统治权”。1928年初，蒋介石统率军北上，直逼京、津。张作霖眼看大势已去，于5月30日下总退却令。6月4日清晨，张乘车由北京回奉天经过沈阳西郊皇姑屯车站附近时，被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，当日逝世。第24页/共193页北洋军阀主要来自袁世凯的小站旧人。据统计，袁世凯小站练兵时，大小参谋官约58人，在民国初年，这些人中先后出现了2个总统，3个总理，10个陆军总长、次长，2个巡阅使，23个护军使、镇守使，以及众多的师长、旅长、团长。西南军阀多由辛亥革命后的督军演变而来。第25页/共193页（一）北洋军阀的代表人物及其历史简介吴佩孚孙传芳第26页/共193页吴佩孚吴佩孚(1874年—1939年)字子玉，山东蓬莱人，6岁即入私塾，1896年22岁时中秀才，后因避祸投军从戎。后得曹锟赏识，成为直系军阀的一员大将。通过1920年的直皖战争，1922年的第一次直奉战争，吴佩孚掌握了直系最多的兵力和权力。镇压京汉工人大罢工。1924年第二次直奉战争爆发后，直系大败，曹锟被俘，吴佩孚逃往南方而结束。此后吴佩孚虽几次试图东山再起，忽而联合冯玉祥、孙传芳与奉军作战，忽而联奉反冯，但在北伐军的攻势下，主力被歼于武汉，最后辗转流落北京。七七事变后，日本试图拉吴佩孚做汉奸，被吴佩孚所拒绝。1939年12月4日去世。第27页/共193页孙传芳孙传芳，山东历城人，生于1885年，自幼丧父靠母亲抚育而成人，后因家境实在难以维持，把姐姐嫁给了山东王姓督军做姨太太，使孙传芳得以和王姓子弟一起读书，因天资聪明，又靠王姓督军的势力，保他进了清政府主办的保定军校。保定军校毕业后又到日本东京士官学校深造，回国后投靠称雄一方的“儒帅”吴佩孚，几年时间官做到江南“五省联帅”，人称“笑面虎”。北伐战争成功后孙传芳失去了南方五省的地盘，投靠到东北军张作霖的帐下，1928年张作霖于沈阳皇姑屯被炸死以后，到天津当起了寓公。自知自己当年杀人如麻罪孽深重便做起了居士，也就是不曾受戒的僧人，终日参禅礼佛，每周三、周六下午还要到居士林和众居士一起诵经说法。1935年11月13日下午3点半在居士林被施剑翘刺杀身亡。孙传芳墓地就是卧佛寺东侧的别有洞天建筑。第28页/共193页施剑翘原名施谷兰，本是“辛亥革命滦州起义”首领施从云之女，施从云在滦州起义失败后被杀，施剑翘便被叔父施从滨收养。在孙传芳任“五省联帅”的1925年，在争夺安徽的一战中俘获了施从滨，在待若上宾时却被孙传芳暗中杀害了，并把施从滨的首级悬挂在蚌埠车站，暴尸三日，这奇耻大辱深深地印在施剑翘的脑海中，并从此走上了复仇之路。第29页/共193页（二）北洋军阀统治下的中国社会

1、军阀混战，社会动荡

2、专制卖国，主权沦丧

3、经济落后，人民贫困

以湖南醴陵的情况为例：据1918年12月《醴陵灾户调查总表》记载，该县屡遭兵灾，遭灾户达47901户，被杀者22542人，被伤者1917人，房屋被焚毁14752栋，荒田10490亩，财产损失共计19410281元。

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章伯锋、李宗一主编《北洋军阀》第一册，武汉出版社1984年出版，第512页第30页/共193页卖国的二十一条袁世凯批准二十一条

的签字文件第31页/共193页

袁世凯之后的军阀割据军阀派系：袁世凯死后，副总统黎元洪继任总统，段祺瑞任国务总理。宣布仍遵行《临时约法》，补选冯国璋为副总统。以后形成军阀割据的局面。段祺瑞（安徽合肥人）为首的皖系，控制中央政权和安徽、山东、陕西、浙江、福建等省。冯国璋（直隶河间人）为首的直系，控制江苏、江西、湖北等省和长江流域。张作霖（奉天海城人）为首的奉系，控制东北三省。此外，阎锡山为首的晋系，屯兵徐州的张勋，唐继尧为首的滇系，陆荣廷为首的桂系等。日本主要支持皖系、奉系和张勋。英美主要支持直系和黎元洪。第32页/共193页军阀的派系斗争也反映到国会中。原国民党议员基本上反对段祺瑞，有时反映南方军阀的利益。以后他们分裂为以谷钟秀为首的“政学会”（政学系）、以张耀曾为首的“宪法商榷会”、以张继为首的“益友社”，以王正廷为首的“政馀俱乐部”。进步党分裂为以梁启超为首的“宪法研究会”（研究系），以汤化龙为首的“宪法讨论会”，他们支持段祺瑞。段祺瑞授意组织“中和俱乐部”。第33页/共193页府院之争与张勋复辟1.府院之争府是总统府，是以黎元洪为首的政治集团。院是国务院，是以段祺瑞为首的政治集团。两者之间因参战问题发生冲突。1917年2月德国宣布将以潜艇无限制封锁海面，致使美国宣布与德国断交。美国又要求中国政府写它采取一致立场，并建议借款给中国政府。黎元洪表示同意。国会也通过对德绝交案。而日本又劝告段祺瑞参战，并告之：“美借款，必须实行出兵欧洲，不能挪作别用。日本借款，不加干涉，可以此款为名练参战军，即以先清内乱。”于是段祺瑞提出参战案。但遭到黎元洪和国会的反对。第34页/共193页段祺瑞遂在北京召集九省督军会议，决议参战，以武力胁迫黎元洪和国会。山东督军张怀芝非常直率地说:“先生们，你们象一群聚在大笼子里的鸟。如果你们规规矩矩，并唱一些悦耳的歌儿的话，那么我们就喂养你们,否则，你们就什么都没得吃。”5月10国会开会审议此案，有上千人的“公民请愿团”包围国会，要求通过参战案。但参战案未能通过。舆论谴责皖系和督军所为。黎元洪下令将段祺瑞免职。第35页/共193页段祺瑞指使皖系督军宣布所在八省脱离中央，并于6月2日在天津成立“独立”各省的参谋部，欲武力倒黎。黎元洪请张勋出面调停。张勋遂带3000辫兵入京。第36页/共193页2.张勋复辟张勋,江西奉新人。为袁世凯小站旧人。辛亥革命后，所部仍留辫子，约两万人。是复辟势力的中心。在府院之争时，张勋任长江巡阅使，驻徐州。从1916年6月至1917年5月，在徐州召开过四次北方省区代表会议，密谋清室复辟。徐世昌、康有为亦参与其事。除张勋外，还有旧王公贵族在谋复辟。如原陕甘总督升允在哈尔滨组织“勤王军”、“满洲举事团”。溥伟等宗社党分子。复辟活动得到沙俄、日本、德国的支持。第37页/共193页1917年6月7日，张勋以调停府院之争为名，带3000辫兵北上，先到天津会见段祺瑞。段表示，其要逐走黎元洪，解散国会，他不表示反对复辟。于是，张勋就致电黎元洪，迫黎于6月13日下令解散国会。次日张勋率部抵达北京。7月1日凌晨，张勋等拥入清宫，重新把十二岁的清逊帝溥仪扶上宝座，宣布复辟。通电仍用宣统年号,为九年,悬挂龙旗。第38页/共193页

张勋自封为议政大臣、直隶总督兼北洋大臣，允升为大学士，康有为任“弼德院”副院长(院长为徐世昌)。顷刻之间，旧权贵、遣老又活跃起来，他们穿起袍褂补服，叩头作揖，重温清廷旧仪。有些人急忙从估衣店、装殓铺买来纱袍补褂，安上假辫，戴上拖翎，招摇过市。“有识者则指于道旁曰：此某尚书也，此某侍郎也，某巡抚也，某关道也，某翰林编修也。彼辈拢手下车，扬扬得色。”第39页/共193页

段祺瑞“再造共和”张勋复辟遭到全国人民的强烈反对，纷纷以维护共和相号召。孙中山发表《讨逆宣言》。在这种形势下，段祺瑞组织起“讨逆军”，任司令，宣布讨伐张勋。研究系的领袖梁启超等也聚拢在段的左右，成为主要谋士，作了讨逆军总司令部的首席幕僚、参赞。复辟的第二天，7月2日，段祺瑞在第八师驻地马厂“誓师”，发出反对复辟、讨伐张勋的通电。前曾参加徐州会议、赞成复辟的各省军阀，鉴于大势所趋，也都摇身一变，表示反对复辟，甚至出兵“讨逆”了。张勋只带3000辫子兵入京，此时在徐州的辫子兵因山东军阀隔断交通，而不能北调，使得张勋不但在政治上极端孤立，在兵力上也众寡悬殊。第40页/共193页7月12日上午10时“讨逆军”攻入北京，辫子兵缴械，张勋逃入东交民巷荷兰使馆，康有为逃入美国使馆，溥仪再次宣布退位。这次复辟仅仅十二天就破产了。这一天的激战，死亡总数为26人，受重伤者76人，其中半数以上是平民。段祺瑞成为“再造共和”的功臣。第41页/共193页护法运动（一）围绕恢复《临时约法》之争经过张勋复辟这场风波之后，黎元洪下台，副总统冯国璋代理大总统，段祺瑞重任国务总理。段把持中央政府大权。对德参战，因为已无国会，无须取得它的通过了。8月14日段祺瑞政府对德宣战。这届政府将成为一个战时政府。段以“参战”为名，向日本大量借款，组成所谓“参战军”，扩充皖系实力，实行“武力统一”政策。段的借款主要通过日本人西原龟一之手获得，通常称为“西原借款”，总计1.45亿日元。第42页/共193页为回报日本，段祺瑞政府大量出卖权益：承认日本继承德国在山东的侵略权益，将东北的吉长铁路、吉会铁路及所谓满蒙五铁路和吉林、黑龙江两省的金矿、森林抵押给日本。日本并派遣军官为段祺瑞训练军队。1918年5月与日本订立《中日陆军共同防敌协定》和《中日海军共同防敌协定》。此外，日本取得了在中国驻兵和军队自由出入中国东北、蒙古的特权。第43页/共193页段祺瑞控制的中央政府，主要由皖系军阀和梁士诒为首的交通系、梁启超为首的研究系组成，完全排除了国民党。也因此他们也拒绝恢复《临时约法》和旧国会，而打算另组临时参议院。但孙中山和国会中的原国民党议员则主张恢复《临时约法》和国会，而认为段祺瑞等是假共和。西南军阀也不承认段祺瑞的总理身份。第44页/共193页孙中山组织护法军政府1917年7月17日孙中山从上海乘军舰到广州，揭起“护法”的旗帜。海军部分将领程璧光等响应孙中山的号召，发表“拥护约法，恢复国会”的宣言，率第一舰队南下护法。部分国会议员也相继到达广州。挂系军阀陆荣廷和滇系军阀唐继尧也想利用孙中山的威望来对抗段祺瑞，而附和护法。8月25日孙中山在广州召集到达广州的议员130人的“非常国会”。非常国会议决组织护法军政府，军政府设大元帅一人、元帅二人。9月1日开会选举孙中出为大元帅，次日选举陆荣廷、唐继尧为元帅。10建立了与北京段祺瑞政府对立的南方政权——护法军政府。但陆、唐未就任。孙中山宣布段祺瑞、梁启超为民国叛逆，出兵讨伐。战争主要在湖南进行。第45页/共193页护法运动的失败1.第二次府院之争第二次府院之争即直皖之争。护法运动开始后，段祺瑞政府决定向南方各省用兵。10月他命令直系军队进入湖南与护法军作战。他认为这样做既可以借直系军阀力量消灭护法军，又可以利用护法军削弱异己势力，坐收渔入之利。而冯国璋则打算与南方军阀联络，排挤段祺瑞的皖系势力，夺取中央政府权力。于是冯国璋提出与段的“武力统一”对立的“和平统一”的口号。在冯国璋指示下，进入湖南的直系军队消极怠战。直隶、江苏、湖北、江西等省的直系督军又联合通电，主张与护法军政府和平解决，迫使段祺瑞一度辞去国务总理职务。第46页/共193页但段祺瑞并不甘心，他在日本的支持下，指使其属下徐树铮联合奉系军阀张作霖派兵进关，武力威胁冯国璋。1918年3月又唆使皖系督军团通电要求他复职。冯国璋不得不再次任命段为国务总理。皖系军阀又大肆叫嚣“武力统一”，并迫使直系军阀对南方作战。直系军阀曹锟、吴佩孚在湖南打了胜仗，攻占了长沙，段祺瑞马上任命皖系军阀张敬尧为湖南督军。曹、吴对此极为不满，便按兵不动。六月吴佩孚通电主张和平统一。南方护法军政府也发表通电赞成和平。8月下旬段祺瑞被迫停止进攻，“武力统一”宣告失败。第47页/共193页2.护法运动的失败在南方军阀与直系军阀达成和平统一的约定之后，就不肯再按照孙中山的号令派兵北伐，并且排挤孙中山。他们对孙中山主持的军政府百般刁难，用财政和军队限制护法军政府的活动，杀害拥护孙中山的将领和卫队官兵，迫使孙中山不得不下令军舰炮击广州督军署。1918年1月广州成立西南护法各省联合会，推唐继尧、陆荣廷等为军事总代表，岑春煊为议和总代表，作为护法各省最高政务执行机关，对抗孙中山的军政府。他们联合由国民党的右派演变来的政学系议员操纵“非常国会”，于1918年5月4日决定接受护法联合会修改军政府组织法的要求，改组军政府。第48页/共193页孙中山被迫辞去大元帅职。“非常国会”接着决议改大元帅制为政务总裁合议制，选举岑春煊(后被推为主席政务总裁)、陆荣廷、唐继尧、孙中山、唐绍仪、伍延芳、林葆怿等七人为总裁。孙中山虽也被选为总裁之一，但实际权力已被西南军阀所篡夺，再不可能贯彻其“护法”主张，遂于5月21日不就政务总裁职，离开广州赴上海。第一次护法运动失败了。第49页/共193页

“护法”运动以维护资产阶级议会政治的“约法”来做号召，已不能适应形势的发展和群众的需要了。而孙中山此时也还不懂得革命必须“唤起民众”，他所指望的力量只是和北洋军阀有矛盾的南方军阀。这是中国民族资产阶级软弱性的反映。没有广大人民的参加和支持，加上西南军阀的阻挠和破坏，“护法”不能不遭到失败。“护法”运动的失败表明中国资产阶级旧民主主义革命已经走到了尽头。第50页/共193页

辛亥革命以来，孙中山先后发动或参加了“二次革命”，护国运动和护法运动，结果完全落空，每况愈下。他怀着痛苦的心情回顾以往七年的历史说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强暴之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！夫吾党革命之初心，本以救国救种为志，欲出斯民于水火之中，而登衽席之上也，今乃反令之陷水益深，陷火益烈，与革命初衷大相违背。……午夜思维，不胜痛心疾首。”第51页/共193页军阀继续混战

段祺瑞“武力统一”失败后，决定首先打击直系。1918年10月10日冯国璋的代总统任期(即袁世凯的五年任期)届满，段祺瑞收买拉拢的一伙政客一手制造的御用“安福国会”，选举徐世昌为下届大总统，迫使冯国璋下野。段原来许给曹锟的副总统则没有有兑现。曹锟、吴佩孚成了直系军阀的新头目，他们为了反段，更加强和南方军阀联系，以南北和平为号召。第52页/共193页1919年2月南北双方在上海举行“和平会议”。双方代表讨论的所谓停战范围问题和借款问题，实际上是如何划分地盘和如何分配四国银行团将要给予的借款的分赃问题。由于英美和日本的竞争趋于激烈，皖直两系军阀又相持不下，所以南北代表争吵不休，到这年5月和议终于无结果而散。1920年6月议和重开。不久，直、皖战争爆发，西南军阀内部也发生粤桂战争，“议和会议”被抛到九霄云外。军阀们在帝国主义主子操纵下，不断进行大小规模不等的混战，中国入民遭受的灾难更加深重了，社会矛盾愈益尖锐了。第53页/共193页（二）北洋军阀统治下的中国社会

辛亥之后，去满洲一国之专制，转生出无数强暴之专制，其为毒之烈，较前尤甚。

——孙中山

这哪里是中华民国，分明是中华官国、中华匪国！

——陈独秀第54页/共193页二、新文化运动与思想解放的潮流

（一）新文化运动的兴起（二）新文化运动的基本口号（三）反封建的思想解放运动（四）五四以前新文化运动的局限第55页/共193页（一）新文化运动的兴起

陈独秀第56页/共193页

辛亥革命的失败，资产阶级共和国方案的破产，思想文化领域里的复古主义逆流，迫切要求人们思考和回答国家的出路在哪里的问题。一些先进的中国知识分子认为，以往的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视无所容心”。国民头脑中的封建主义不清除，乃是“亡国灭种之病根”。因此，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧、启发理智，使人们从封建思想的束缚中即蒙昧状态中解放出来。这个运动后来被称为新文化运动。第57页/共193页

1915年，作为新文化运动的发起年不是偶然的。日本“二十一条”的威胁，袁世凯复辟帝制的活动，封建遗老定孔教为国教的鼓吹，深深地刺痛了中国的先进分子。陈独秀在上海创办《新青年》杂志，发出思想的呐喊。

第58页/共193页革中国人思想的命，这是个艰巨而又复杂的任务，革命从哪里开始呢？《新青年》紧紧抓住儒家的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的三纲教义，发动了批判封建主义伦理的攻坚战斗。陈独秀“断言：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟之最后觉悟”。第59页/共193页

鲁迅发表小说《狂人日记》，以其犀利的笔锋揭穿封建礼教的真面目：

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”第60页/共193页

《新青年》对封建伦理的猛烈批判，在中国思想界具有振聋发聩、石破天惊的巨大影响，动摇了儒家思想在中国社会的统治地位，打碎了套在人们头上的精神枷锁，大大解放了中国人民的思想。第61页/共193页

破除宗法制度，立个人本位主义，是《新青年》创刊后两年多时间里大力倡导的。挪威作家易卜生的剧本《娜拉》（亦名《玩偶家庭》）发表及话剧公演，在当时青年中成为热门话题。第62页/共193页

娜拉作为妻子在家庭里没有自己应有的地位，因而愤然出走，当时许多类似娜拉的妇女也仿效之。但是，娜拉出走后怎么办？作品没有回答也不可能回答。这个疑问后来被鲁迅以“娜拉走后怎样”的形式提出，他说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来……还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路”。鲁迅觉得，个性解放、妇女解放如果缺少一个良好社会的支持，似乎很难实现。

第63页/共193页

鲁迅提出的疑问，《新青年》同人已经感受到，整个新思想的实现，似乎愈来愈有赖于社会改造本身。于是，当个性解放宣传渐臻高潮时，陈独秀从《新青年》宣传过的观念中，找出了自认为可以根本解决中国社会问题的两大武器---民主与科学。他坚定地宣称：“西洋人因为拥护德、赛两位先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界，我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。

这预示着新文化运动由着重国民性改造将更多地转向社会的改造。第64页/共193页（二）新文化运动的基本口号民主、科学《新青年》提出的基本口号是民主和科学，即所谓拥护“德先生”（Democracy）和“赛先生”（Science）。在陈独秀看来，民主，既是指资产阶级民主主义的制度，也是指资产阶级民主主义的思想。科学，则“有广狭二义：狭义是指自然科学，广义是指社会科学而言”。他强调要用自然科学一样的科学精神和科学方法来研究社会，可是詹姆士的实用主义、柏格森的创造进化论和罗素的新唯实主义这类用某种自然科学成果装饰起来的资产阶级唯心主义理论体系成了他推崇的社会科学。他提倡民主和科学，是为了实现在中国“建设西洋式之新国家”即西方式的资产阶级现代国家这个目标。第65页/共193页（三）反封建的思想解放运动

对五四以前的新文化运动的评价：

1、内容切中时弊，振聋发聩。有力挑战和批判了两千年来神圣不可侵犯的封建礼教。

2、没有因批判孔学而否定全部中国的全部传统文化，而是为了批判孔学对人民思想的禁锢，动摇孔学的绝对权威地位，促使人们独立思考，追求真理。

3、在社会上掀起一股思想解放的潮流。第66页/共193页（四）五四以前新文化运动的局限

第一，新文化运动的倡导者批判孔学，但却不能为人们提供一种思想武器去认识中国、去有效地对中国进行改造。第二，新文化运动倡导者把对过敏性的改造置于优先地位，离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅靠少数人的呐喊，是不可能实现国民性改造的。第三，新文化运动的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，使用的仍然是资产阶级的思想方法，看问题存在片面和形式主义的偏颇，影响了后来运动的发展。

第67页/共193页新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化。首先，他们指出，孔学并不等于全部国学。“非孔学之小，实国学范围之大也”。其次，他们并没有否定孔学的历史作用。李大钊说，“孔子于其生存之时代，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足代表其社会其时代之道德”。再次，他们也没有把孔学说得一无是处。陈独秀就说过“孔学优点，仆未尝不服膺”这样的话。

第68页/共193页

他们批判孔学，是为了指明它在根本上已经不适于现代生活，是为了反对孔学对人们的思想禁锢，是为了动摇孔学的绝对权威的地位，从而使人们敢于冲破封建思想的牢笼，去进行独立思考，以求得“真实合理的信仰”。

第69页/共193页新文化运动左翼人士对西方资产阶级文化思想的怀疑和保留在当时的先进分子中，有的人在宣传西方式的资产阶级民主主义时，就已经开始对它有所怀疑和保留了。比如：陈独秀1915年在赞颂法国文明时，把创立社会主义（指空想社会主义）看作是法国人对于近代文明所作的三大贡献之一，认为这是“反对近世文明之欧罗巴最近文明”。李大钊在1916年5月说过，“代议政治虽今犹在试验之中，其良其否，难以确知，其存其易，亦未可测”。毛泽东在1917年8月也说过，东方思想固不切于实际生活，“西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造”。第70页/共193页1815年拿破仑失败到1914年，整整一个世纪里，欧洲基本保持了相对和平。一百年里，科学进步，技术发明、工业扩展都可谓一日千里。人类历史上许多最重要的科学发现与技术发明都是在这一百年里发生的。火车、汽车、轮船、飞机、潜艇、安全炸药，新的大规模炼铁炼钢技术、水泥、电报、电灯、电话、无线电、真空管等等，这些发明和应用造成了现代的交通、通讯、建筑、机器制造，从而造成大规模的工业生产和国际贸易，改变了世界，也改变了人们的生活。产生空前的乐观和自信。第71页/共193页持续四年的世界大战，把许多东西都破坏了，把人们的自信和乐观也打破了。战争夺去了700万人的生命，造成至少300万人残废。活着的人为果腹的面包奔波，为勉能御寒的衣被和居所而操心。空前的浩劫之后，人们对以往的进步，以往的道路，和曾经产生的理想都怀疑起来了，价值观念发生动摇第72页/共193页美国耶鲁大学教授弗兰克林、鲍默（FranklinL.Baumer)在《西方近代思想史》一书中用整整一章的篇幅揭示笼罩欧洲战后思想界怀疑和悲观主义。他写到：“出现在历史哲学中的新东西并不是乐观主义（不管是新的或旧的），而是对历史知识本身之有效性提出质疑的悲观主义或怀疑主义。”“这类有关没落与衰败的言论，在1920年代与1930年代广泛流布。”德国学者弗里德里希、迈乃克：“历史世界在我们眼中，显得比在兰克以及相信理性终会在历史中得胜的那些世代的眼中更为晦涩，而且就其进一步的进展而言，也显得更危险，更不确定。”第73页/共193页梁启超《欧游心影录》：“全社会人心都陷入怀疑沉闷畏惧之中，好像失了罗针的海船，遇着风，遇着雾，不知前途怎生是好。”他遇到法国的思想家及其他人士也使他感受到“种种怀疑，种种失望”，“他们有句话叫做‘世纪末’，这句话的意味……从广义解释，就是世界末日，文明灭绝的时刻到了。”第74页/共193页梁启超亲眼目睹了帝国主义大国在巴黎和会上的分赃丑态，也看到西方资本主义国家“贫富两阶级战争……今日却渐渐到了不能不实现的时代”从而相信“社会革命，恐怕是二十世纪史唯一的特色，没有一国能免，不过争早晚罢了。”第75页/共193页张君劢（梁启超的学生）：自森之来欧，聆其先觉之言论，举社会轭臲不安之象，若物价之昂，罢工之多、租税之重、财政朝不保夕之状，乃疑及欧洲政治社会制度之不能久存与物质文明之不适于今后。吾于过激主义服膺者有二：一曰劳动为人人共有之义务，……二曰排斥欧洲列强之侵略政策……，行第一主义，可以去游谈坐食之辈，……行第二主义，可以知政治上之兼并，终必陷于杀人流血，此世界大战是为殷鉴。此二端者，真人类平等之理想，而斯世大同之途辙也。第76页/共193页五四前后，我国出现蓬蓬勃勃的传播社会主义的思想运动，其规模之大，范围之广，影响之深，空前绝后。包含了科学的社会主义、基尔特社会主义、合作的社会主义、空想社会主义、革命的工团主义、无政府主义、以至新村主义、泛劳动主义、互助主义、工读主义，可谓包罗万象，应有尽有。传播的人有三部分：国民党的理论家、属于改良派圈子里的知识分子、早期共产主义者和革命的民主主义者。以至威金斯基到中国和陈独秀商量邀集中国共产党上海发起组的发起人的时候，陈望道、沈玄庐、沈仲九、戴季陶、张东荪都被邀参加了酝酿活动。第77页/共193页三、十月革命与马克思主义在中国的传播

（一）十月革命的意义和影响（二）率先举起马克思主义旗帜的李大钊

第78页/共193页（一）十月革命的意义和影响1.意义俄国十月革命第79页/共193页2.十月革命的影响

推动中国的先进分子从资产阶级民主主义转向社会主义。（1）经济文化落后的国家也可以通过用社会主义思想指引自己走向解放之路。（2）新生的苏联号召反对帝国主义，并以平等的态度对待中国，有力地促进了社会主义思想在中国的传播。（3）十月革命中俄国工人、农民、士兵的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给予中国先进分子以新的革命方法的启示，推动他们研究这个革命所遵循的主义。第80页/共193页（二）率先举起马克思主义旗帜的李大钊

十月革命所开始的，“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元。我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，仿佛在沉沉的深夜中地一小小的明星，照见新人生的路。

——李大钊第81页/共193页

一九一八年十月，李大钊在《新青年》杂志上发表了《庶民的胜利》等文章。

第82页/共193页共产党宣言第一个中文全译本1920年刊出第83页/共193页中国先进分子举起马克思主义旗帜的意义。毛泽东说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”“那种西方资产阶级的文化，一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗。被中国人民学会了科学的革命的新文化，第一仗打败了帝国主义的走狗北洋军阀，第一仗打败了帝国主义的又一名走狗蒋介石在二万五千里长征路上对于中国红军的阻拦，第三仗打败了日本帝国主义及其走狗汪精卫，第四仗最后地结束了美国和一切帝国主义在中国的统治及其走狗蒋介石等一切反动派的统治”。第84页/共193页马克思列宁主义来到中国能发生这样大的作用，这“是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民掌握了”。否则，任何思想都是起不了这种作用的。第85页/共193页中国的先进分子在接受马克思主义之后，并没有抛弃而是继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，从而赋予了它们以新的涵义，使它们在更高的层次上得到了发扬。民主不再指狭隘的资产阶级民主，而是指多数人的民主、以劳动群众为主体的民主。他们强调，必须铲除少数人的特权，改变“大多数的无产劳动者困苦不自由”这种“不合乎‘德谟克拉西’的状况”。科学，除自然科学外，就对社会的研究来说，主要是指马克思主义的科学世界观和社会革命论了。第86页/共193页马克思主义的传播，并没有中断或取消五四以前开始的反封建的思想启蒙工作。中国的先进分子以唯物史观为武器，从反对封建思想入手，进而提出必须反对产生封建思想的社会制度；把反封建思想的斗争的立足点，从争取个人的个性解放，扩展到争取人民群众的社会解放的高度；把反封建的斗争方式，从少数人进行的思想批判，逐步地发展为人民群众的革命实践。他们在很大程度上克服了以往启蒙者的弱点，把反封建的启蒙运动有力地推向了前进。第87页/共193页四、五四运动：新民主主义革命的开端

（一）五四运动的爆发（二）五四运动的历史特点

第88页/共193页（一）五四运动的爆发

巴黎和会第89页/共193页（1）中心口号“外争国权（拒签和约），

内惩国贼（罢免曹、章、陆）”。（2）简单经过两个阶段四个高潮第一阶段五四----六三中心北京，主力学生，无明显效果。第一次高潮5.4--5.7

第二次高潮5.19

第二阶段六三----六二八中心上海，主力工人阶级，运动成为有无产阶级、小资产阶级、民族资产阶级等广大群众参加的全国范围的爱国运动运动取得胜利第一次高潮6.3--6.10

第二次高潮6.28第90页/共193页

毛泽东说：“自从一八四0年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理”。冯友兰把1890年至1920年这一时期概括为中国迷恋“西方的精神文明”的时期。但不同的人根据各自立场又有着不同的学习重点：早期改良主义者主要以英国为典范，康梁变法学日本的明治维新，孙中山主要是学美国“创立合众政府”，陈独秀则偏重于效法法兰西文明。第91页/共193页

初期新文化运动的主将憧憬着“自由、平等、博爱”的共和国，策划社会改造的方案，但却和他们的前辈一样，认识不到帝国主义不允许是中国资产阶级共和国无法实现的重要原因，对西方国家存有幻想。美国总统威尔逊在演说中宣称和平十四条，陈独秀认为这代表了“公理战胜强权”，他在《每周评论》的发刊词中大加赞赏：“美国大总统威尔逊屡次的演说，都是光明正大，可算得现在世界上第一个好人”。不少学生到美国使馆高呼：“威尔逊大总统万岁！”

威尔逊第92页/共193页

为结束第一次世界大战的巴黎和会召开，在“公理战胜强权”的口号影响下，中国人民对和会寄予极大的希望。出席和会的中国代表团提出七项希望条件，包括废弃外国在华势力范围、撤退外国军警、归还租借地和租界、撤消领事裁判权、中国关税自主权等，以及请求和会取消中日“二十一条”。这些要求均遭美、英、法、意、日五国把持的和会最高会议的拒绝，惟有第一次世界大战中日本强占中国的山东问题被列入会议讨论的议程。然巴黎和会是列强的分赃会议，中国虽作了几个月的努力，终遭失败。第93页/共193页

主权既失，又蒙侮辱，巴黎和会的残酷现实惊醒了中国人的幻梦。陈独秀悲愤地写道：“巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话”。

“中国的病根只由于国际帝国主义之侵略”（赵世炎语）。“帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦”（瞿秋白语）。幻想打破了，路又在何方呢？第94页/共193页

第95页/共193页第96页/共193页第97页/共193页第98页/共193页第99页/共193页第100页/共193页第101页/共193页五四时期的北京大学，上左为北大校长蔡元培。

第102页/共193页（二）五四运动的历史特点

为什么说五四运动是中国新民主主义革命的开端？1、五四运动表现了反帝反封建的彻底性。2、五四运动是一次真正的群众运动。3、五四运动促进了

马克思主义的传

播及其与工人运

动的结合。第103页/共193页五四运动的历史意义1、五四运动表现了反帝反封建的彻底性。2、五四运动是一场伟大的思想解放运动，它激发了全国人民的爱国热情，提高了人民的觉悟，哺育了一代杰出人才。３、五四运动中，工人阶级第一次以独立的姿态登上历史舞台，并对运动的胜利起了决定性的作用，显示了伟大的力量；一批具有初步共产主义思想的知识分子在运动中起了极其重要的作用。４、五四运动促进了马克思主义的传播及其与工人运动的结合，为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。

五四运动揭开了新民主主义革命的序幕，成为新民主主义革命的开端。第104页/共193页

在全国人民的压力下，曹、陆、章三个卖国贼终于被免职

出席巴黎和会的中国代表拒绝在和约上签字的通告第105页/共193页“五四”时期出版的主要进步报刊第106页/共193页第二节马克思主义进一步传播与中国共产党诞生

一、中国早期马克思主义思想运动二、马克思主义与中国工人运动的结合三、中国共产党的创建及其历史特点第107页/共193页一、中国早期马克思主义思想运动

（一）早期马克思主义者的队伍（二）早期马克思主义思想运动（三）新文化运动的发展

第108页/共193页（一）早期马克思主义者的队伍

中国早期信仰马克思主义的人物，主要有三种类型：首先，是五四运动的精神领袖，其代表是李大钊、

陈独秀。其次，是五四运动的左翼骨干，其代表是毛泽东、

蔡和森、周恩来等。再次，是一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期

的活动家，其代表是董必武等。第109页/共193页蔡和森感叹说：五四运动时，整个说来，国民党是站在群众运动之外的。这个趋势很可以说明国民党己“不能领导革命了，客观的革命势力发展己超过它的主观力量了”。“一个革命的政党在革命的高潮中完全不能领导，可能它快要死亡了。故此次运动中一般新领袖对国民党均不满意”。第110页/共193页

帝国主义的压迫，巴黎和会的失败，在中国触发了一场伟大的反帝爱国运动---五四运动。青年学子打先锋，工人阶级担当主力军，罢课、罢工、罢市，社会各阶层都投入到这场声势浩大的运动中来，充分显示了中华民族真正的觉醒。中国人第一次没有在帝国主义炮制的不平等条约上签字画押，也预示中国人民将要走自己的路。第111页/共193页

新文化运动的主将李大钊为探寻中国社会的出路作了杰出的贡献。在日本留学期间，他研读马克思主义的书籍，密切关注整个世界的动向。当俄国十月革命的消息传来，李大钊敏锐地捕捉到它的巨大意义。1918年7月，李大钊发表《法俄革命比较观》，深刻指出：“俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命”，告诉中国人民应“翘首以迎其世界新文明之曙光”。第112页/共193页

第一次世界大战战火熄灭，北洋政府连续3天庆祝协约国的胜利，李大钊又发表《庶民的胜利》的演说和《布尔什维主义的胜利》的论文，他进一步指出：十月革命是“劳工主义的胜利”，一切历史的残余---皇帝、贵族、军阀、官僚、军国主义、资本主义，统统都要被扫除。他形象地比喻道：“俄国的革命，不过是天下惊秋的一片桐叶罢了”。他号召中国人民走十月革命的道路。第113页/共193页

在北京大学的红楼里，李大钊组织了一个研究马克思主义的学会。为蒙骗反动政府，学会用马尔克斯的名字，以与马尔萨斯相混，警察以为是研究人口论的，不来干涉。第114页/共193页

五四运动爆发后，李大钊为给运动指明正确的方向，他在《新青年》上出了“马克思主义专号”，发表两万多字的论文《我的马克思主义观》，全面阐明了马克思主义的三个组成部分---唯物史观、政治经济学和科学社会主义。指出这三个部分，“都有不可分的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”。李大钊还帮助北京《晨报》副刊开辟“马克思研究”专栏，连续半年多刊载马克思主义的论著。第115页/共193页

李大钊鲜明地打出了马克思主义的旗帜，遭到信奉实用主义的胡适的反对。胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》的文章，表面看是反对空谈主义，实质正如胡适后来在《我的歧路》中自白：“那时……国内的‘新’分子闭口不谈具体的政治问题，却高谈什么无政府主义与马克思主义，我看不过了，忍不住了，——因为我是一个实验主义的信徒——于是发愤要想谈政治。我在《每周评论》第三十一号里提出我的政治导言，叫做《多研究些问题，少谈些主义！》”。李大钊写了《再论问题与主义》一文，同胡适辩论，这使新文化运动出现政治分化。第116页/共193页

五四运动前期，虽然中国的先进分子抛弃了对西方资本主义的幻想，对社会主义产生了浓厚的兴趣，但大多数人对马克思主义的认识还是比较低的，包括陈独秀、毛泽东、恽代英等，他们更多的是接受空想社会主义或小资产阶级的社会主义，如巴枯宁的无政府主义、克鲁泡特金的互助论、工读主义、新村主义、基尔特社会主义等，这在小生产汪洋大海的中国更有市场。许多热情的青年自办工读互助团、新村，进行新生活的实验，希望以此来实行和平的、渐进的改造社会。中共的不少早期党员施存统、俞秀松等也参与其中，毛泽东、恽代英还各自设计了新村的计划书。第117页/共193页

1919年底，北京、上海、武汉、南京、天津、广州、扬州等地先后办起了工读互助团或新村，其原则是：人人作工，人人读书，各尽所能，各取所需，通过一个一个小团体一点一滴的改造，来谋社会的改造。然而，不到半年，这些工读互助团或新村都失败了。施存统总结其原因指出：“我从此觉悟：要拿工读互助团为改造社会的手段，是不可能的；要想于社会未改造以前试验新生活，是不可能的；要想用和平的渐进的方法去改造社会的一部分，也是一样地不可能的”。第118页/共193页

毛泽东总结自己的认识后说：温和改良的法子，实属“理论上说得通，事实上做不到”。“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”

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中国的先进分子认识马克思主义，不仅是在理论上，更重要的是在实践的反复、比较，在对各种思潮的鉴别、选择中，最终确认和接受了马克思主义。这样获得的认识更深刻，更持久，也更有力量。第120页/共193页（二）早期马克思主义思想运动1、重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限。2、注意从中国的实际出发，学习和运用马克思主义理论。3、开始提出知识分子应当同劳动群众相结合的思想。

早期马克思主义思想运动的特点：第121页/共193页马克思主义在中国进一步传播的表现（１）马克思主义原著陆续翻译出版（２）宣传马克思主义的刊物、社团大量出现（３）马克思主义与反马克思主义进行三次论战第122页/共193页（三）新文化运动的发展

五四以后新文化运动内容的新取向：从生存竞争到提倡互助：从民主主义到提倡平民主义；从民族主义、国家主义到

提倡世界主义、大同主义；从学习资产阶级民主主义，到提倡马克思主义第123页/共193页二、马克思主义与中国工人运动的结合

（一）中国共产党的早期组织（二）中国共产党早期组织的活动第124页/共193页中国共产党成立的历史条件

首先，是工人阶级的成长、壮大。没有工人阶级的成长、壮大，工人阶级政党是建立不起来的。1911年11月，江亢虎曾组织中国社会党。它虽以信奉社会主义相标榜，所走的不是马克思主义的道路，并不是真正的工人阶级政党。不久，江屈服于袁世凯的压力，将该党解散了。1912年3月，上海报刊上登过“中国共产党”征求党员的启事，但这个党是不是存在过就是问题，因为后来并没有见到过这个党的任何活动。

第125页/共193页其次，是十月革命以后马克思主义在中国的传播。陈独秀说，马克思修正派的学说“是我大不赞成的”。“像这样与虎谋皮，为虎所噬，还要来替虎噬人的方法，我们应当当作前车之鉴”。毛泽东说，“社会民主主义，借议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的”。蔡和森也表示，自己对修正派社会主义“一律排斥，不留余地”。第126页/共193页第三，是五四运动促进了马克思主义与中国工人运动的结合。上海学生联合会在告同胞书中说：“学生罢课半月，政府不惟不理，且对待日益严厉。”“工界罢工不及五日，而曹、章、陆去。”邓中夏说：“‘五四’运动中有一部分学生领袖，就是从这里出发‘到民间去’，跑到工人中去办工人学校，去办工会”。第127页/共193页（一）中国共产党的早期组织

中国共产党成立前共产主义小组分布图第128页/共193页中国共产党的早期组织在马克思主义与中国工人运动初步结合的基础上，在共产国际的帮助下，中国的共产主义者在一些中心城市建立早期共产党组织。这些城市有北京、上海、长沙、武汉、济南、广州。另外在欧洲、日本也建立了类似组织。第129页/共193页中国共产党早期组织的活动第一，研究和宣传马克思主义第二，到工人中进行宣传和组织工作。第三，关于建党问题的讨论和实际组织工作。

中国共产党早期组织的活动，促进了马克思主义与中国工人运动的进一步结合，为中国共产党的建立创造了条件。第130页/共193页第一，研究和宣传马克思主义李大钊组织成立的马克思主义学说研究会成员合影第131页/共193页

马克思主义是在欧洲资本主义社会中产生的社会科学理论，它揭示了人类社会的发展规律，是关于无产阶级解放斗争的科学学说。马克思主义产生的标志是1848年发表的《共产党宣言》。在它产生后的半个多世纪里，马克思、恩格斯曾对鸦片战争、太平天国发表过许多评论，但当时的中国人一无所知。第132页/共193页

中文报刊上最早出现马克思的名字，是在1899年的《万国公报》登载的名为《大同学》的文章中，该文是英国学者的译文，称马克思为“百工领袖”。中国人在文章中最早提到马克思，是梁启超于1902年在《新民丛报》上转述别人的文章附带提及，他译作“麦喀士”，在次年的一篇文章中，梁启超称马克思为“社会主义之鼻祖”。1905年，孙中山的重要助手朱执信在《民报》发表《德意志革命家小传》，比较多地对马克思、恩格斯的生平及其著述作了介绍，尤其可贵的是他指出了马克思的科学社会主义同空想社会主义的区别。同年，孙中山在访欧期间，到布鲁塞尔第二国际执行局自称是中国的社会主义者，请求“接纳他的党为成员”，未能如愿。但孙中山在中国同盟会纲领中提出“平均地权”，是受到社会主义思想的影响的。第133页/共193页

中国先进分子真正关注马克思主义，是在俄国十月革命和中国五四运动之后。原因在于：十月革命是无产阶级的革命，而以往的革命都是有产阶级的革命，这给中国革命提供了新的范式，由此必须研究指导这个革命的思想理论马克思主义；十月革命诞生的社会主义俄国号召反对帝国主义，并以平等态度对待中国，这对五四运动兴起的中国反帝斗争以极大的吸引力，有力地推动科学社会主义在中国的传播；五四运动中中国工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，工人运动的深入发展需要马克思主义的指导。第134页/共193页

“理论在一个国家的实现程度，取决于理论满足这个国家的需要程度。”

——马克思

马克思的这句名言深刻表达了中国与马克思主义的相互关系。一个在苦难中奋斗的民族、一个渴望解放和富强的国家、一个要求实现美好理想的社会，迫切需要马克思主义的指导，也只有马克思