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第第页《广川画跋》书籍介绍

【简介】

此书是北宋董逌〔yōu〕编纂。董逌〔生卒年不详〕，字彦远。东平〔今属山东〕人。政和中官徽猷阁待制，靖康末官司业。有《广川藏书志》、《广川诗故、《广川书跋》。

【书籍简介】

《广川画跋》是一部绘画论著，全书共六卷，约成书于1120年前后。由单篇题跋构成，共一百三十四篇。由于董逌是闻名的考据、鉴赏家，宋徽宗宣和时与黄伯思齐名，故全书之中考据文章十居八九，多考古画中所画故事、物象，余绍宋《书画书录解题》认为“题故事图画，应以此种为正宗，然非学有本原者不办，故后来无能效之者”。这本书不似诸多品评著作喜评绘画高下，除考据外，亦言画理、画法，其中不乏较好的见解。

《广川画跋》不仅能从世之所好、俗之所成论画，而且能将传统理论与创作实践相结合，对技法、风格发表深入见解。如李公麟得周肪《按筝图》，因“不遗余巧”、“媚色艳态，明眸善睐”，怀疑其形容骨相尚为不得，更何况传神写照？故持画相问：“人物丰浓，肌胜于骨，盖画者自，有所好哉？”董逌答曰：“此固唐世所尚……唐人所尚以丰肥为美，防于此时知所好而图之矣；”所论颇高。宋徽宗主持画院，专尚形似，重视法度，董逌亦讲形似与画法，但又主见兼得形、神、理，作公允持平之论。如他在确定戴嵩画牛“妙于形似”，谓“苟失形似，便是画虎而狗者”的同时，提出“要不期于所以似者贵也”，认为“赋形出象，发于生意，得之自然”才足宝贵，而“摹取形类”，“虽寻常者犹不失”并非正途。董逌还从韩非所辨鬼神犬马之孰犯难易，提出“鬼神索于理不索于形似，为犬马那么既索于形似，复求于理，那么犬马之工常难”的道理，在形神关系外并提一“理”，既受宋人讲理学的风气影响，又是苏轼讲“常理”的'阐发。他理解顾恺之以人物为最上，次及山水、狗马、台榭而不及禽鸟：，是由于人物“以神明为胜”，但由于唐五代以来山水、花鸟画水平日高，形神论不能只限于人物，他又发“苟求其理，物各有神明”之论，并详细用于画家、作品评论中，如评李成山水、孙白画水、边鸾牡丹等，均有卓见。

对于创作阅历的总结，董逌常能上升到哲学高度。《书李成画后》认为：对自然山水“生而好”之人，“积好在心，久那么化之，凝念不释，殆与物忘，那么磊落奇怪蟠于胸中，不得遁而藏也”，“它日忽见群山横于前者”，“慢然放乎外而不可收也。”前者是表象储存，后者是灵感受发，其间又贯串着庄子技进乎道的精神，。《书百牛图后》认为人对事物的认识有“以人相见”“牛为一形”和“以牛相观”“更为异相”的差别，只有深入了解，在动静中观测事物百状，才能真正掌控事物真相，这对意欲制造真正具有艺术性格的作品，无疑有深刻的指导意义。当然，《广川画跋》究竟是重在考证之作，其主要学术价值在此。理论上难成系统，且文字古奥，常令人有意难索之感。

【版本】

传本罕见，《四库全书》所著录者为元至正二十五年(1365)华，亭孙道明钞本，谓从

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