经济人性正义化全球认同必要性研究

经济人性正义化全球认同必要性研究内容摘要：经济人性正义化是人类社会的公共需求，是中西方文化优势互补的结果，是人性体系的内在平衡保障和人类社会发展的“理想动力器〞，它具有降低国际经济运行成本功能。经济人性正义化全球认同的提升对构建和谐国际经济秩序具有非常主要的理论与理论意义。本文关键词语：经济人性；正义化；道德资本经济人性是人性的一个维度，寻求效用最大化是经济人性的目的。经济人性正义化指经济人性发挥要符合公平、正义理念，其宗旨是为实现老子提倡的“利而无害〞、“为而不争〞理念，是欲找回亚当·斯密“道德〞和“制度〞前提并不“虚置〞下的经济人性发挥的一种状况。经济社会各种问题产生的首要原因就在于经济人性正义化理念全球认同水平欠缺。一、经济人性正义化是人类社会的公共需求(一)经济人性正义化是符合人类目的性的一种公共选择。这种公共选择本身具有自律性、构建性和调节性功能。自律性功能重要具体表现出在“道德理性〞和“行动自发〞。“道德理性〞可在观念上自发地坚持一种“度〞、“适中〞及“义务推导〞理念。在行动上抑制过分利己，对人类社会行动进行内在指点和适当限制。构建性功能可让人自动承当社会责任，重视人与天然、人与社会、人与人之间的关系，实现经济人性的生产力发挥和生产关系双向共同发展。构建性功能还具体表现出在监督标准的供应上，为创设全球性认同制度及构建“道德审视〞和“义务推导〞机制和模型提供了客观根据。调节性功能是一种“道德审视〞和“社会整合〞功能。宏观上能促进人类从新审视传统观念、现代观念及东西方观念，萃取出提升人类福祉的发展理念。这是对各民族价值观的从新整合，是对符合人类目的性意识形态的一种提升和超出。经济人性正义化上述功能确保社会一种价值合理性和理论合理性。(二)经济人性正义化内生规范人类公共需求的普适性制度。人性升华即为制度，人类主体人性的综合提升即为普适性制度，包含经济自立、契约自在、公平竞争、平等交换、真诚实在守信、环保等的经济制度和具体表现出生存、发展、平等、人权等的政治制度。假如说经济人性正义化是价值体系中的一种“理念价值〞，那么经济人性正义化内生的普适性制度则具体表现出一种“规范价值〞，规范着经济预测、、经济目的、经济手段、经济经过和分配结果等坚持经济理性，规范着人与天然、人与社会、人与人之间坚持人文理性。经济人性讲求功利，人文理性则超出功利。经济理性与人文理性结合可确保制度发展理性，以规范社会发展理性。经济人性正义化不仅能有效地使人性提升为正义化制度，而且可审视现有制度，为现有制度质量、制度构造、制度效应提供一个评测标准，对现存制度改革、完善及构建新制度体系提供了一个不容忽视的“软性〞理念。(三)经济人性正义化确保普适性制度高质量发挥。普适性制度是经济人性正义化的“成像〞，反映人类主体人性之共同要求。这也是人类自发遵照普适性制度，使人类活动具备更大的经济理性和人文理性的前提。自律性的自发遵照制度，能保证认真水平、热情水平以及制度履行成本降低，市场经济能力有效且健康发展，人类福祉能力提升。理论证明，经济人性残破，不管表现为经济人性过度、不足或人性体系内在构造失衡，都会减弱或消弭人类社会福祉。人类主体不希望产生贫富分化、环境污染、生态失衡等各种社会问题，而以经济人性正义化为基础的普适性制度能在初始环节抑制或消灭产生这些问题的因素。二、单一人性发展形式的困惑与融合人性形式决定行为形式，历史上经济发展无外乎有来自西方的“经济人〞形式和东方的“道德人〞形式两种。(一)经济人性形式困惑。理论证明，只要亚当·斯密的“制度〞前提和“道德〞前提虚置，任何社会涉足或置身于市场经济，亚当·斯密理论上的人性二元天性就会倾向于实际的一元天性——利己性发挥。这种单一人性会以难以抗拒的力量内推着人类被迫服从经济人性形式。人类自己为自己套上“效用控制人性〞的无形枷锁，各种社会问题就会不可避免地产生。尤其是经济体制转型的国家，社会问题的暴露水平、毁坏水平愈加明显。一是同化后的人性基础与经济形式不对称。不同经济形式需要不同的人性基础，落后国家经济主体不可能在短时间内承受或适应新经济形式，难免会产生人性基础与经济形式不对称，经济行为与经济形式不相应格局；二是加剧不公平竞争。同化后的落后国家被迫要以经济人形式为主导形式运行，要参与同成熟国家的竞争，失败和贸易歧视等是不可避免的；三是资源利用率低。一些国家为提升国际竞争力，不吝拼资源，天然资源的稀缺性在价格上得不到具体表现出，损失浪费严重。在劳动力的雇用上，竞相压低工资，降低待遇等。资金要素奉献率较低，依靠资金存量推动经济发展明显。理论证明，经济人性成为主流人性必定导致整个人性体系内在子人性不能互相制衡而产生非平衡发展，必定产生“工人和他的劳动产品异化、劳动经过自己异化、人的类实质的异化以及人与人关系的异化。〞(二)道德人性形式困惑。“重德求善〞是这种形式的根本。中国历史是道德人性逐步强化的历史，这种道德人性的强化预设一种在逻辑上对完美的寻求，符合人类能使自己不断完善自己的划属于理性动物的属性。但众多角度都证明单一的道德人性形式是晦气于人性超出的，其原因就在于道德人性形式存在着有悖于市场经济的因子，对这种人性的看重会使人性游离于人类需要与经济之外。道德人性的发挥能使人“安身〞，即能培养一个适宜的社会关系和社会环境，但不能“立命〞，“命〞的质量因缺乏经济基础的支持而得不到提升。中国计划经济时代是以道德人性与制度人性发挥为主导人性的时代，恰是对经济人性的偏离，导致了中国经济缺少应有的动力机制，使中国经济远远落后于西方。诚如外国专家所说的“使得中国如此伟大的东西，恰恰被证明也就是后来严重地阻碍着中国实现现代化转换的东西。〞任何单一形式都会出现理论意义与现实意义上的危机。人类能动思维逐步趋向另一种人性选择形式——经济人性正义化形式，这种形式是一种“中庸〞之道，具体表现出了经济人性、道德人性与制度人性的融合。经济人性正义化是人类的理性选择，应成为世界性的普遍形式，这是历史发展经历体验在人性层面的具体表现出。传统的经济人性形式因伦理意义危机而开始融入道德人性因素，东方的道德人性形式也因能融入经济人性动力机制而获得举世瞩目成就，亚洲经济腾飞就是最好例证。经济人性正义化形式已得到中外学者的普遍认同。三、经济人性正义化是人性体系平衡的保障人的基本需求决定经济人性优先发展，符合的需求条理理论及马斯洛的需求条理理论。指出：“人们为了能够‘创造历史’必需能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他一切东西。〞从人的天然属性来看，越是基本的需求越需要通过经济人性发挥以直接求取知足。但不否认经济人性发挥是更高层次条理人类需求(如成就感、受人尊敬等)的基础。人类需求客观上需要索取，其需求的知足水平取决于经济人性发挥水平，但并不是经济人性发挥越充足越好，由于经济人性的发挥具有排挤力且具有乘数效应，力度过强或人性非平衡下的经济人性发挥反而会削弱人类社会福祉，这一点已经得到社会发展理论证明。经济人性的发挥客观上要受道德人性和制度人性的内在制约。经济人性寻求内容并不代表人类生存的全部，人类还需要社会安全秩序、舒坦的天然环境、良好的社会关系等“公共需求〞；经济人性具有加速膨胀的“乘数效应〞，必定导致“挤出效应〞，排斥道德人性空间。金钱的诱惑会使道德失去调教物欲的能力，而极度膨胀的物欲也定会失去道德的征服。道德人性是一种“善〞的付出，具有吸引力。理论证明，宇宙万物，只要吸引力与排挤力完好结合，能力保证宇宙万物动态永远恒久，方能养无限生机。制度人性是人们自发遵照制度、提升制度的内在天性，是人类对制度的一种自发，这种自发具体表现出在制度信仰和制度关心两方面。制度必需被信仰，这是人性平衡、实现经济人性正义化及社会稳定的前提。制度人性能自发地对经济人性和道德人性范围、发挥力度、构造效应、客观效果进行监督，能有效地协调两者关系以实现有效结合。制度人性受外界的法律、法规、风俗的影响水平较大，与法律、法规、风俗的关系是“同向共生发展〞的关系。法律、法规、风俗的刚性强，人内在的制度人性则强，反之，法律、法规、风俗的刚性弱，人内在的制度人性则弱，能够说外在制度与内化人性互相转化的。外在制度约束上升到制度人性后，其履行就存在自动与被动、强迫与自发、运行成本高低、运行质量好坏的不同结果。我们强调市场经济是法制经济，其本质就是要强化制度人性，保证经济人性发挥正义。经济人性正义化客观上要求经济人性、道德人性和制度人性合理配置。经济人性发挥只要得到道德人性和制度人性的合理制衡能力实现正义。四、经济人性正义化是人类社会发展的“理想动力器〞经济人性是经济发展的动力机制，属“生产力〞范畴。经济人性过度发挥或发挥水平不够都不能提供社会稳定发展动力。而经济人性正义化则是把生产关系要素纳入经济人性发挥的要素中来，强调生产力和生产关系共同发展。经济人性正义化是生产力适度理论，也是生产力和生产关系共同发展理论，是主义理论与西方主流经济学派理论相结合的产品，更是人类社会历史发展经历体验和教训的总结。从历史发展的角度看，经济人性这一“发展动力器〞在不同的历史时期，其功能展示有时过大，有时不足。人类本身若不能理性地调节这一社会发展“动力器〞的推动力度，理论就会自觉地客观调节，而理论客观调节结果是让人难以承受的。经济人性正义化是物质文明与精神文明双向提升，在“质〞上实现人类幸福的唯一保证。经济人性正义化是对单一经济人性或道德人性的一种矫正或替代，是对社会发展的“发动机〞型号的一种更新，新型“发动机〞的动力更具有安全性、稳定性、先进性和社会发展合目的性特点。五、经济人性正义化降低了国际经济运行成本经济人性正义化降低了国际经济运行成本，其原因具体表现出众多方面，一是经济人性正义化减少全球性资源成本，使人、财、物资源得到有效配置；二是可保证世界各国经济稳定发展