马克思主义生态观视域下

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哥本哈根会议的艰苦曲折说明气候问题已经成为了各国利益博弈的政治问题，如何化解这种利益纷争，达成道义共识，促进共同行动，成为气候谈判的关键。要应对气候变化的伦理战略选择，我们务必要以马克思的生态思想为指导，结合中华民族传统哲学的生态聪慧理念，实现生态伦理的“本地化”，创办低碳社会，呈现负责任的大国形象。

马克思生态思想碳减排全球变暖

目前，全世界范围内已形成科学共识，那就是假设不遏制全球变暖的趋势，本世纪内将会导致全球范围内的生态与社会灾难。到目前为止，人们还没有采取有效措施，更加是在解决化学染料排放问题方面成效甚微。无论阻拦温室气体在大气中的剧增以挽救地球全体生命的任务有多么紧迫，《京都议定书》在解决这一问题的失败充分说领略资本主义制度是不会使其进展道路发生逆转的，这就是说他不会变更工业和资本的进展布局，而这种进展模式从长远的角度看对环境将产生灾难性的影响。处于快速致富的资本积累规矩的背景下生物圈将很难维持平衡。

哥本哈根会议的艰苦曲折说明气候问题已经成为了各国利益博弈的政治问题，如何化解这种利益纷争，达成道义共识，促进共同行动，成为气候谈判的关键点。在利益纷争之下，资本主义国家是不会主动放弃其生产方式，也不会主动承受其责任，即使是为全人类的利益。中国理应选择怎样的气候伦理战略，抢占道义的制高点，将直接影响气候谈判的结局和宏大进展中国家的利益。

“人类但凡遇到重大社会窘境和问题时，都自然地叩问马克思。”，以马克思主义为指导思想的我们更是如此。所以在此历史关头马克思的生态思想不应缺位。要应对气候变化的伦理战略选择，我们务必要以马克思的生态思想为指导，结合中华民族传统哲学的生态聪慧理念，实现生态伦理的“本地化”，创办低碳社会，呈现负责任的大国形象。

在马克思所处的年头，气候问题还没有像现在这样突出，全球变暖还没有显现，因此我们不能强求马克思对这些问题作出论述。但是从马克思关于人与自然的评论中我们可以领会的看出其生态思想。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思集中批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的抽象自然观，强调自然概念的社会历史中介性，阐发人与自然的辩证关系，从而提出“人与自然和谐”的思想。劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人与自然之间的物质变换，即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。在这一过程中，人通过实践获得自然物，并把它变成使用价值，在消费掉使用价值后又毫无顾忌地排泄给自然，因此“人与自然之间的物质变换”难免会发生“变换异化”的现象，也就给自然造成严重的破坏。如何操纵“人与自然之间的物质变换”也就成了实现人与自然和谐的核心问题。马克思认为，操纵自然不是对自然举行统治和征服，而是使二者之间举行合理的物质变换，通过科技、生产劳动中介作用来实现“在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来举行这种物质变换”

通过对人与自然关系的论述，马克思在此根基上提出了“再生产整个自然界”的要求。此处的“生产”不同于动物的“生产”，而是人的“生产”。马克思这样概括人的“生产气”诚然，动物也是生产。但是动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的一肉体需要的支配下生产，而人甚至不受这种需要的支配时才举行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物只是按照它所属的那个种的尺度的需要来建立，而人却懂得按照任何一个种的尺度举行生产，并且懂得怎样四处把内在的尺度运用到对象上去，因此，人也按照美的规律来建立。可见，动物的生产只是急功近利，人的生产那么是全面的，既要照管到精神需要又要摆脱纯粹的肉体需要；动物的生产只有一个尺度，即只按照自身所属的那个种的尺度和需要来举行生产，而人的生产有两个尺度：一是内在尺度，二是外在尺度。所谓内在尺度指人的生产要按照人的需要和目的举行，生产是以人为本；外在尺度指人类生产时要按照各个物种本身的要求来举行生产，要按照自然规律举行生产。这也就抉择了人的生产既要关注自身的需要，还要关注其他自然物的需要；既要关注当代人的利益，又要关注子孙后代的利益；既要重视经济效益又要重视生态效益和社会效益。这也正是当代可持续进展理论的精华理念。

在大工业生产时代，追求利润的最大化是资本主义生产的目的，急速致富那么为其信条。而气候问题蜕变成政治问题的根源是利益之争，”后京都时代“各国利益诉求迥异，生存利益与进展利益、现实利益与长远利益、国家利益与全球利益冲突中的多重选择，甚至是两难选择，致使碳减排的政治博弈陷入“囚徒窘境”，导致集体行动的规律窘境。而资本主义逐利的本性那么说明其不会将全人类利益放在首位。因此我们务必要以马克思的生态思想为指导，探寻各国都能采纳的道义共识以突破碳减排政治博弈的“囚徒窘境”。

我国气候伦理战略选择研究：我国气候伦理战略选择需要坚持正义，既要反对气候霸权主义，又要反对不作为。(1)在与兴隆国家的交锋中，切实界定中国的“国际定位”，以“进展中大国”身份回应“大国责任”，坚守“共同但有识别的责任”原那么。(2)深化与宏大进展中国家的传统情谊，维护进展中国家的内部团结和共同利益。中国不仅可以将兴隆国家赋予进展中国家的接济让给最不兴隆的国家，还可以向他们供给资金、技术和道义的接济。(3)与印度、巴西、南非等新兴经济体紧密协