量词的语法特征 《醒世姻缘传》动量词的风格特征

本文格式为Word版，下载可任意编辑——量词的语法特征《醒世姻缘传》动量词的风格特征《醒世姻缘传》[1]（以下简称《醒》）是一部用纯洁的山东方言写成的白话小说，其语言带有很强的地域色调。该书大约成书于清朝初年，从量词进展的过程来看，明清时期正是语言大混乱、量词急速进展丰富至成熟的阶段，该书反映的正是这段时期语言进展变化的状况。

本文对《醒》的动量词作了穷尽式考察，并把它与同期的《儿女英雄传》（以下简称《儿》）、《金瓶梅》等作品作了横向比较，和现代汉语作了纵向比较，在此根基上，试图总结出近代汉语末期山东方言的动量词系统及特点。

由于“动作的次数，一方面和‘量’的观念有关，一方面也和‘时’的观念有关”[2]，因此动量词和数词构成的数量布局表示动作的量，蕴含一个[+计量]特征，也蕴含一个[+计时]特征，本文以动量词的来源为纬，以[+计量][+计时]的语义特征为经，把《醒》中的动量词分为专用动量词和借用动量词两大类。

一、专用动量词

（一）[+计量]的

有“次、遍、把、巡、替、水”6个。

“次”计72例，“遍”计76例，“把”计33例。“次”是最为纯粹的通用量词；“遍”计量涉及全体对象或对象全体方面的行为；“把”量“抓、拉、扯”等动作的次数。《儿》书、现代汉语用法如是。

“巡”计3例。“巡”在《醒》书中主要用于酒席上，表示茶、酒等轮一圈儿，现代汉语极少使用。

“替”计8例。相当于“次”，《儿》书未见，系山东方言。如：一替一替的差了牛头马面……（39，315）①

“水”计1例。衣服洗一次叫“一水”，《儿》书未见，系山东方言。如：头一水穿将出去，已是绑在身上的一般。（26，208）

（二）[+计时]的

有“顿、阵、下、场、通、滚”6个。

“顿”计173例，“阵”计27例，“下”计74例，“场”计63例。这4个量词和《儿》及现代汉语的用法根本一致。“顿”多量打骂行为，有贬义色调；“阵”量持续一段时间的动作；“下”表短时矩；“场”由名量词“场”进展而来，借原来表示概括有形的空间概念的词语来表示较为抽象的时间概念的词语是语言中的普遍现象，有[+计时]语义特征的动量词“场”明清时已使用很广。

“通”计1例。“通”本指“击鼓”的确定的次数，但进展至明清，已可泛用于其它动词，表示动作持续的时段量；现代汉语的“通”一般指花费很长时间去做某事，且动作、行为杂乱无序，有贬义色调（《儿》同），《醒》书的“通”并没有明显的贬义色调。如：又一再劝解了一通，去了。（9，67）

“滚”计2例。水沸一次曰“一滚”，《儿》书未见，系山东方言。如：叫他用水五碗熬三滚。（39，314）

（三）[+计时]兼[+计量]的

有“回、番、遭”3个。

“回”计17例。”《醒》书中有两种用法，一是相当于“次”，表示动作的次数，计5例。如：书房里没了别人，没事到那里晃三回……（66，528）

二是表短暂的时间，相当于“会”，计12例。如：大家笑说了一回。（2，15）

《儿》和《红楼梦》也都有这两种用法，现代汉语只留存了第一种用法。“次”在《醒》中展现72例，“回”的第一种用法是5例；“会”的用例是221例，“回”的其次种用法是12例。从对比中我们可以看出，“回”虽然用作动量词的时间很长，产生于魏晋南北朝，表[+计量]，[3]但到了清代，它处于同表[+计量]的“次”及表[+计短时]的“会”的双重竞争中，并且都处于劣势，斗争的最终结果是到了现代汉语，“会”完全击败了“回”，“回”的[+计短时]用法消散，只留存下[+计量]的语义特征，但“回”和“次”使用频率照旧有很大差异，在刘街生先生搜集的近三千个专用动量词的用例中，“次”的使用占了近40%，“回”只占了6%左右。[4]

“番”计29例。《醒》中也有两种用法，一是相当于“次”，表[+计量]，应用中多同复数相结合。如：

①素姐几番要自己再往洪井胡同看他的漏洞。（77，615）

二是相当于“阵”，表[+计时]，前面数词总是“一”，如：

①二人说起梦来……也甚是惊奇一番。（6，41）

②该劝解的，用言语与他们剖断一番。（12，89）

“番”在魏晋南北朝时已经有了第一种用法[3]，但进展至明清，其次种用法已很成熟，进展至现在，只留存了其次种用法，主要计量言说动词，主观情态上具有长时意味，第一种用法只留存在熟语“三番两次”中。《醒》中的“番”在用作其次种用法时，大多数计量言说动词，无意也计量点数动作及心理活动动词。但在《儿》中，“番”是个最活跃的动量词（也是兼[+计量][+计时]两种用法），其用例高达847次，占全部动量词用例的65%，“番”在《儿》中几乎是无所不计量的。

“遭”计106例。由动词“遇到”义进展而来，《醒》书中有两种用法，一是表时量，相当于“阵”，计4例。如：寻思一遭转来，怎如得做姑子高兴？（8，59）

二是表计量，相当于“趟”或“次”。共计102例。如：

①你许下这些东西，我去走一遭……（12，93）

②这魏氏一遭生，两遭熟，三遭就会，四遭也就成了惯家。（42，336）

值得一提的是，计量行走次数的量词“趟”在《醒》中未见；同用山东方言写就的《金瓶梅》也未见；甚至用南方官话写就的《三言二拍》也未见；但用北方官话写就的《红楼梦》中那么大量展现，用法根本和现代汉语一致，《儿》中那么展现71例，都写作“荡”，除了字形、字音不同外，用法和《红楼梦》、现代汉语一致，都量“行走”义动词的次数。“遭”在现代汉语里只留存了“趟”义。

动量词系统的历时进展体验了一个不断调整和完善的过程，这使得某些动量词负载了确定的时代特征。如“回”身兼“次”和“会”的功能，但三者又同时存在；“遭”身兼“阵”“趟”“次”三个词的功能；“番”身兼“次”和“阵”的功能。进展至现代汉语，“回”“次”“会”“遭”“趟”“阵”“番”那么是分工明确、各司其职，这一方面和语言的经济性原那么有关，由于这种同义词的存在已经构成了语言表达的累赘，进展的结果要么是一个被另一个取代，要么是其中的一个功能萎缩，双方和平共处，各司其职；另一方面是由于语言进展的趋势就是分工越来越明确细致，正是由于清代动量词系统内部的不断碰撞、冲突，才有了今日量词系统的完善和细致。

二、临时动量词

（一）借用器官、工具名词

指临时借用人体部位或工具作量词。由于有些动作的完成需要借助人体器官的扶助，后面一般都可带器官量词表示动量，《醒》展现的人体器官量词有“首、眼、口、掌、拳、毒手、巴掌、耳瓜子、耳拐子、脚”等。工具量词是动作发生时所借助的工具，《醒》的工具量词主要有“刀子、笔、板、板子、棍、夹棍、杠、杠子、棒槌、翅、翅子、翅膀、钳、鞭、鞭子、拶、拶子、枪、箭、狼头”等。

这类量词都相当的口语化，让我们窥见了明末清初时山东一带的民俗，由于书中主要描写的是农村生活，一些农具也被借用，如“狼头、棒槌”。理论上讲，由于临时量词是一个开放的类，所以历来不被视作研究的重点，但作为专书研究，透过这些丰富多彩、弥漫浓郁生活气息、方言色调浓重的词语，我们可以了解熟谙当时的北方口语，那么是相当有价值的。

（二）时间量词

《醒》中的时间量词按时间的长短可分为5组。

A组：生、辈、辈子、世、代

B组：年、年下、岁、载

C组：季、月

D组：日、昼夜、夜、宿、后晌、晚、宵

E组：霎时、瞬、歇、会、会儿、会子、时、造、造子、搭、晌、刻

《醒》中一共展现了时间量词30个，其中具有方言色调的8个，占全部时间量词的26.7%，而且量词“岁”的使用是文白并存的。[5]

（三）同形量词

指借用同形的动词。一些行为动词可以构成“V一V”或“VV”“V一下”格式，我们把这种动量词也视作是一种特殊的量词，叫做同形量词（也有人叫做自主动量词）。《醒》书中能用作同形量词的动词共计138个（《儿》是87个）。同形量词的典型格式有：V－V，V了一（两、几）V、V得一V、V两V、V他（俺、你）一（两）V、V了V、AB一AB、一V也不V。

通过对比，我们可以看出：《醒》的同形量词的格式是最齐全的，如格式“V得一V、V两V、AB一AB”都是现代汉语所没有的。此外，好多同形量词具有鲜明的地方特色，如：“合、掇、沉、雌、�、酥、鳔、投、蒯、挝、嗔、忖量、想度、蹭蹬”等。

三、结论

（一）《醒》书动量词系统是历史积淀的产物，表达了语言大混乱、量词急速进展丰富至成熟的阶段性特点。

《醒》的动量词按其产生的年头及在汉语史中的进展变化处境来举行剖析，可以分为三个层面：古代汉语量