法语教学中学生“中国文化失语”现状及对策,法语论文

法语教学中学生“中国文化失语〞现在状况及对策,法语论文随着经济全球化的迅速发展,中法文化沟通不断深切进入,中国掀起了一股学习法语的热潮,法语教学与研究的发展也特别迅速。中国学生对于法国文化日益熟悉,甚至很多法国俗语、民谚也能用法语逐一道来。然而,笔者发现,学生们对自个的本土文化及其法文表示出却很欠缺。当外国朋友与我们谈起中国的传统民俗,经典名着,学生们往往张口结舌,甚至有些人连孔孟这两位着名思想家的名字用法文怎么表示出都不知道,更别提向外国朋友解释其思想的精华真髓。中国的外语教学严重倾斜,造成学生在学习、生活中对法语国家的文化过分移情,对母语文化的认知寥寥无几,这些都造成了中国文化的失语现象,不利于跨文化交际,更不利于将中国文化推向世界舞台。因而,怎样提高学生对本国文化的法语表示出,以及对外沟通、传播的能力,是法语教学需要引起重视的一个问题。二、学生中国文化失语现在状况中国文化失语这一概念主要是指在与西方人交往的经过中不能用外语表示出中国文化,尤其对中国传统文化心有余而力缺乏(于兰、王晓辉,2018)。如今,很多大学生,当然也包括法语专业的学生,在进行有关中国文化的沟通的经过中深感心有余而力缺乏,中国文化失语已经成为现今高校学生外语运用能力的一个主要问题,迫切需要给予重视和解决。2.1老师长期忽视中国文化教学据调查,国内绝大多数大专院校的法语教学集中在精读、听力、文法表示出方面,即使有相关文化的介绍,主要也是讲述的法国文化,而忽略了中国文化的引入。学生在两年基础学习之后能够讲出一口比拟标准的法语,但被问及中国文化时,却成了新式的哑巴。我们学习一门外语,最重要的就是沟通,接受外界的知识信息,传播自个国家的文化历史,这样才到达了沟通的目的。所谓要做到请进来,走出去,但是我们现有的外语教学更多偏向的是请进来,而缺少了走出去。这就是我们现有的外语教学形式造成的不正常现象。2.2学生对本国文化缺乏了解学生思想活泼踊跃,易于接受新鲜事物,但他们的价值观与道德观都处在构成之中,又缺乏一定的鉴别能力,在学习外国文化的经过中,很容易盲目地接受西方文化,以致于疏远和淡忘自个民族的优秀文化传统。例如,当前很多年轻人对洋节的追捧度远远超过中国的传统节日,就很能讲明问题,例如圣诞节,在中国几乎无人不知,无人不晓。我们的学生甚至能用法语将这个节日描绘叙述得非常清楚明晰。可是对于我们自个的节日,例如重阳节(LeFestivalduDoubleNeuf),几乎没有多少人知道它的时间和风俗,更不要讲用法语表示出出来。经济全球化的深切进入必然带来文化上的互相沟通、浸透,这种浸透很大程度上是有积极作用的。但这种浸透是以输入、输出平衡为前提的,这种文化的互相浸透绝对不能成为西方发达国家进行文化入侵甚至和平演变的一种手段和途径,对此,外语教育者和学习者必须引起足够的重视(邓雪琴,2018)。2.3教学资料中中国文化元素欠缺在我们国家当前广泛使用的各种法语教学资料中,与中国文化相关的课文内容少之又少。笔者以当下我们国家高校普遍采用的北外(法语〕为例。(法语1〕总计18个单元,只要章与中国文化在教学中,文章是学习语言的重要渠道。老师能够充分利用这一环节,对中法文化的差异进行比拟,使学生直接体会中国文化。例如,北外(法语3〕文章时,能够联想到中国的(女娲造人〕和(盘古变人〕。女娲同样也是用泥土造人,分别造出了如今的白种人、黑种人和我们黄种人。在另一个传讲(盘古变人〕中,盘古生活了18000年后死了;死后,他身上发生了奇迹般的变化,变成了世间万物。学生在听了这些神话传讲后,会愈加领会中国文化的源远流长、博大精深。3.1.3课文文化背景与中国文化老师在讲解课文之前,能够充分挖掘文章所蕴含的法国的文化知识,并与中国相关的文化进行比拟,帮助学生深入理解文章的思想内容,进而使他们能够正确运用法语的各种表示出方式。例如,北外(法语4〕第一课gaullisme(戴高乐主义),必然会联络到larvolteenmai1968(五月风暴);1968年5月在法国巴黎所爆发的社会运动,最后甚至导致政治危机。由此,能够联想到那时中国正发生的文化大革命一个悲剧性历史事件。经过此类文化背景知识的比拟,学生能够更好地理解课文,正视国家的历史,不管是好的方面,还是坏的方面,构成自个的客观的价值评判标准。3.2学生的领悟3.2.1树立文化自信中国文化博大精深,有着悠久的历史。中国的儒释道、诸子百家、文学、艺术、古代建筑、戏曲、诗歌文化、传统服饰、酒文化等,这些都是国家的难得珍贵财富,是世界文化舞台上的璀璨明珠。所以,我们的法语学习者在学习法语的时候,要充分了解仁爱礼让、包涵海外、齐家治国平天下等有中华特点的思想和文化内涵,加强文化自信,提升我们的文化软实力,以语言为工具把优秀的中华文化成果推向世界。在当下法语教学中必须加强中华文化的浸透,继承和发扬中华民族优秀文化传统,树立对本民族传统文化的认同感和自豪感。这样有助于使学生坚持中国的优秀文化传统,培养学生构成理性、多元、互补、互渗的文化意识,让学生意识到,民族文化是没有优劣高下之分的,都具有不可替代性,都是世界文化的优秀组成部分。在经济发展、文化沟通的同时更应保卫自个的文化传统,一旦失去了自个的民族文化特色,也就失去了民族精神的本源。所以,在跨文化交际中应始终保持自尊、自强。3.2.2组织角色扮演为了使教学具有时代性,知识性和趣味性。在教学中,应构建一定的语言情境,让学生在设定的情境中学以致用,使课堂成为语言实践的场所,进而强化学生的语言运用能力。课堂虚拟角色扮演就是一个行之有效的途径,通过虚拟角色的扮演,使学生体验角色的心理活动,模拟其行为,可极大地调动学生的学习积极性进而给学生以启示。例如,在讲解(法语1〕第十四单元法国人的一日三餐时,我们能够模拟一位外国人和中国服务生在中国餐馆的场景。用法语来表示出这些传统菜肴以及对其进行介绍,例如:小笼包(boucheslavapeurshanghaiennes)、热干面(patsaussamedeWuhan)、水煮鱼(marmitedepoissonpiceduSichuan)、红烧肉(vianderougeduHunan)、白斩鸡(pouletaublanc)、四鲜烤夫(fromagedesojaspongieux)、红油香干(fromagedesojasch)等。再例如,(法语1〕第十七单元来自北京的一封信中提到春节,老师应对中国其他传统节日进行扩大。比方,端午节(ftedesBateaux-Dragons)。这时候我们就能够让学生演绎(史记〕屈原贾生列传。在表演中伴随着传统民风民俗词汇,例如:粽子(Lesfeuillesdebamboufarcies)、赛龙舟(Lacoursedebateaux-dragons)、米酒(levinderiz)。(法语综合教程1〕第十单元,提到了中国功夫(kung-fu)。课前请同学去研究中国武术的拳法(boxeschinoises)和武术(artmartial)的基本特点以及相关法语词汇。课堂上,请同学去模拟几组经典招数,让其余的同学抢答其相应的名字,比方:虎拳(laboxedutigre)、蛇拳(laboxeduserpent)、螳螂拳(laboxedelamante)、猴拳(laboxedusinge)以及醉拳(laboxedelHommeivre)等。之后请学生扩展相关词汇:少林寺(letempledeShaolin)、太极(TaiChi)等。3.2.3开展小组讨论在课堂教学中设置详细语境。老师能够组织一些课堂讨论,内容可牵涉法国和中国社会文化的方方面面,如教育、音乐、电影、节日等。这些话题往往正是学生所感兴趣的,因而也能激发他们的讲话欲望。例如,能够把学生分为两队中国队和法国队,每周组织两队队员对中法文化中的某一个点进行辩论。这种方式不仅使学生们开口学法语,并且在准备讨论、查找资料素材的经过中也使得学生们对中法文化相关知识实现共同积累,在学习新的法国文化的同时对中国传统的文化的积淀也有一定的加深。这就避免了盲目崇洋这种行为发生的几率,培养学生树立辩证的世界观,正确认识中法文化的精华要髓。与此同时,此教学方式方法也不失为避免中国传统文化失语现象的一剂良药。3.3教学资料的调整美国着名教育心理学家布鲁纳讲过:对学生的最好刺激,乃是对所学教学资料的兴趣。(Bruner,1960)我们一方面应该促进融入中国文化和法国文化比拟的教学资料的编写,提供可供一线老师参考的系统性的教学资料和资料。另一方面,在现行教学资料还不够完善的情况下,我们应该采取一定的替代措施:首先,通过各种渠道搜集中华特点词汇的法语翻译,进行比拟和汇总,确定华而不实最适宜的译文;其次,参考一些中国文学作品的法文译本,借鉴华而不实的中国文化内容;再次,开设中国文化类的选修课,以中文相关教学资料为选修教学资料,向学生讲述中国文化,并在课堂上展开关于怎样用法语表示出中华特点文化的讨论。由于在法语教学中导入中国文化仍处于设想阶段,还应该咨询语言文化专家,与其他学校互相沟通,鼓励学生和老师提出有建设性的意见,通太多方面的努力加强教学资料文化建设。四、结束语跨文化沟通是双方的沟通,尤其是在经济全球化的今天,世界各国迫切地想要了解中国这一文明古国的悠久文化,因而,我们所需求的不仅仅仅是对国外知识的借鉴,更需要对本国文化给予足够重视以及广泛传播。只要这样