试论《西厢记》的威逼流传和演变越剧西厢记全集

本文格式为Word版，下载可任意编辑——试论《西厢记》的威逼流传和演变越剧西厢记全集《西厢记》最早源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》),主要写的是张生对莺莺“始乱之,终弃之”的悲剧故事,宣扬了女人是祸水的传统论调。到了宋代,崔、张故事已被改编为多种文艺样式而在社会上广泛流传。对西厢故事的思想主题、情节内容和人物形象都作了创造性改造的是金代董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》(又称《董西厢》)。从《莺莺传》到《西厢记》,尤其是董《西厢》,它直接给杂剧《西厢记》以深刻的影响,构成杂剧《西厢记》的深厚艺术传统。

流传;蜕变;历史;小说

《西厢记》被元末明初的贾仲明誉为“天下夺魁”之作,代表了元代爱情剧的最高水准,在中国戏剧史上占有重要的历史地位。关于《西厢记》的,向来众说纷纭,一般认为是王实甫。王实甫,名德信,大都人,生平事迹不详,一生共创作了十四种杂剧,现在全本流传下来的有《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。王实甫的剧作多以儿女风情故事为主,有浓郁的抒情气氛,语言清丽华美,是文采派的典范。下面让我们来看看这个故事的历史流传与蜕变过程。

《西厢记》最早源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》),主要写的是张生对莺莺“始乱之,终弃之”的悲剧故事,宣扬了女人是祸水的传统论调。它的大致内容是写年轻的张生,旅居于山西蒲州的普救寺,有崔氏妇携女儿莺莺回长安,途经蒲州,亦寓于该寺,遇兵乱,崔氏富有,惶恐无托,幸张生与蒲将杜确有交谊,得其养护,崔氏遂免于难。为酬谢张生,设宴时让女儿莺莺出见,张生为之动情。得丫环红娘之助,两人幽会。后张生去长安,数月返蒲,又居数月,再去长安应试,不中,遂弃莺莺,后男婚女嫁。某次,张生再经崔氏居处,要求以表兄礼节相见,被莺莺拒绝,并赋诗二章寄意。

张生为什么抛弃莺莺呢?据他自己说:莺莺是罕见的美女――“尤物”。这种“尤物”,“不妖其身,必妖于人”。“余之德缺乏以胜妖孽”,所以“忍情”弃舍。可见张生是个始乱终弃的无义之徒。却在为他的丑恶行为找寻理由辩护。还说,大量人都赞张生是个“善补过者”。这是颠倒是非。

这部传奇文,虽说结尾很坏,但对崔张的爱情和莺莺性格的某些描写,却是楚楚有致、细腻动人,引起当时大量人的留神,并给后世以深远影响。正如鲁迅所说:“虽文章尚非上乘,而时有情致,固亦可观,惟篇末文过饰非,遂堕恶趣。”(《中国小说史略》)对《莺莺传》的断定和批评都特别确当。

传奇文《西厢》故事,流传甚广。如鲁迅所说:“其事之震撼文林,为力甚大。”(《唐宋传奇集》)揆其理由,我想最主要的是,第一次塑造出一天性格独特的妇女形象莺莺。她给人的印象历久不磨,她的悲剧遇到唤起人们莫大可怜。这个形象的塑造,既为后世勾画出一个根本的性格轮廓,又为形象的再创造留下了广阔的余地。请看的描绘:

艺必穷极,而貌若不知;言那么敏辩,而寡于酬对。待张之意甚厚,然未尝以词继之。时愁怨幽邃,恒若不识,喜愠之容,亦罕形见。

到了宋代,崔、张故事已被改编为多种文艺样式而在社会上广泛流传。秦观、毛滂都有以此为内容的歌舞曲《调笑转踏》,赵令�据此改写为鼓子词《商调・蝶恋花》,皆为西厢故事输入了崭新的血液。此外,民间艺人还创作有南宋话本小说《莺莺传》、宋官本杂剧《莺莺六幺》、金院本《红娘子》等,怅然都已失传。自宋至金,崔、张故事代代相传,从未休止。宋杂剧有《莺莺六幺佚,见南宋周密《武林旧事》。南戏有《西厢记》一目佚见《永乐大典戏文三种》。值得留神的是,北宋赵德麟用说唱形式写有《商调蝶恋花・鼓子词》。他主要用《莺莺传》的文字作为说白,中间插进他写的十二首《蝶恋花》唱词,曲白相间,说唱《西厢》故事。最值得称道的是,他隐含地批判了张生的薄情,对莺莺的被遗弃寄予可怜,这在毛滂的《调笑令》里已微露其意:“薄情年少如飞絮。”鼓子词开头说得更显露些:“最是多才情太浅,等闲不念离人怨。”张生把莺莺的离怨等闲视之,含有指责张生之意。结尾处又说:“弃掷前欢俱未忍,岂料盟言陡顿无凭准,地久天长终有尽,绵绵不似无穷恨。”明确指出张生是“弃掷”莺莺,使她遗恨无穷。原来被元稹视为错误的爱情,在鼓子词中开头被校正并获得美的价值。什么“尤物”啊,“补过”呀之类的调调没有了。张生的丑恶行为开头受道德的检验。可惜的是,还没有洞悉这一悲剧发生的更为深刻的社会理由。他依旧袭用了张生背盟的结尾。这样就不能充分赞颂他们的具有反封建性的爱情行为。至少,莺莺是认错了人。错误的爱情被“矫正”为令人可惜的爱情,这是美中缺乏的。

对西厢故事的思想主题、情节内容和人物形象都作了创造性改造的是金代董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》(又称《董西厢》)。首先,它变更了《莺莺传》的悲剧格局,代之以二人私奔而最终获得聚合的喜剧性结尾,从而使其主题上升到追求婚姻自由、反对封建礼教的时代高度。其次,《董西厢》中的人物形象较原著也有诸多突破,而具有了崭新的天性特征。张生由背信弃义的负心郎变成了对爱情忠贞不渝的正面人物,莺莺由哀婉凄切、逆来顺受的柔弱女子变成了敢于冲破封建束缚的典型形象,原来并不重要的老夫人变成了封建势力的代表,原本无足轻重的红娘也成为特别活跃的角色。结果,《董西厢》中的冲突冲突也有了进展变化,由崔、张二人之间的恩恩怨怨转移到他们为追求爱情幸福而与讲究世家大族体面的崔老夫人的冲突斗争上。这些新的变化,极大地丰富了作品的思想内容,为元杂剧《西厢记》的创作供给了蓝本。

此外,设计安置了一连串的新的情节,如赖婚、闹简、赖简、拷红、长亭等,这些情节都写得那么曲折而富有吸引力,把一个“冷淡清虚”的爱情故事写得喧嚷迷人。后来杂剧《西厢记》的情节规模、布局布局,就是在董《西厢》的根基上奠定的。这是董解元的莫大功绩。没有董《西厢》就没有后来的王《西厢》。

诸宫调的语言技巧是精湛的。性格化的语言把全体人物都写得惟妙惟肖,顾盼多姿。本来这类才子佳人的题材,很轻易写成陈词滥套,它没有那些动人心弦的强烈场面,没有争奇斗胜的高明情节,它主要是写人物的细腻感情,假设没有精湛的语言技巧,那就会使听众昏昏欲睡。可是,你专心读来,就像美酒醇醪那样深厚有味,如写张生思念莺莺:“待不寻思,怎奈心肠软,告天,天不应,奈何天。”只一个“天”字就有三层转折,形象地写出相思的九曲回肠。再如:“没一个日头儿心放闲,没一个时辰儿不挂念,没一个夜儿不梦见。”先说一全日,再说天中之时,继说时中之夜。在自然的语言中寄寓着的辛苦匠心。还有些语言希奇巧丽,诗意盎然。如“碧天边几缕儿残霞,渐听得��地昏钟儿打,钟声渐罢,又戍楼寒角奏‘梅花’”。风景如画。又如:“过雨樱桃血满枝,弄色的奇花红间紫,垂柳已成丝。对大量好景,触目是断肠诗。”秀美脱俗。董《西厢》又是一首弥漫警句美词的长篇抒情诗,写景绘情,两穷其妙。

从《莺莺传》到《西厢记》,尤其是董《西厢》,它直接给杂剧《西厢记》以深刻的影响,构成杂剧《西厢记》的深厚艺术传统。《西厢记》的优良成就,植根于深厚的艺术传统之中,经过长期的滋育蜕变而来