《黄州快哉亭记》古文赏析

《黄州哉记》古赏【作品介绍】《黄州快哉亭记》借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人望他们能胸中坦然于世而无往不自得达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度，同时也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。【原文】黄州快亭记作者：苏辙江出西陵①，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅、湘，北合汉沔③，其势益张④。至于赤壁之下⑤，波流浸灌⑥，与海相若。清河张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭⑧，以览观江流之胜⑨，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见⑩南北百里东西舍⑾涛澜汹涌云开阖⑿昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽⒀，动心骇目⒁，不可久视⒂。今乃得玩之几席之上⒃，举目而足⒄西武昌诸山冈起伏草行列⒅烟日出渔樵父之舍皆指数⒆：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨⒇，故城之墟孟、孙仲谋之所睥睨周瑜、陆逊之所驰骛23流风遗迹，亦足以称快世俗24昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫25风然至者，王披襟当之，曰“快哉此风寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风人安得共!玉之言盖有讽焉（26风无雌雄之异，而人有遇不遇之变王之所以为乐，与庶人之所以为忧人之变也风何与28生于世中不自而非30使其中坦然，不以物伤性31何适而非快32）今张君不以谪为患33会之余功（自放山水之间（35其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖（36所快；而况乎濯长江之清流（37西山之白云（38耳之胜以自适也哉（39!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（睹为快也哉（41!元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

【注释】①江出西陵：江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。②奔放肆大：奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。③南合沅、湘，北合汉沔（min，沅水也称沅江，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。④益张：更加盛大。张，大。⑤赤壁：赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜曹处。⑥浸（ìn）灌〕浸，灌意思都是“注”。此处指水势浩大。⑦清河张君梦得谪居齐安：清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄齐按郡，因称。⑧即：就着，依着。⑨胜：胜景，美景。⑩亭之所见：在亭上能够看到的（范围⑾一舍sh十。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。⑿风云开阖h云化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。⒀倏忽〕顷刻之间，指时间短。⒁动心骇目：犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端见者心惊，并不是说景色可怕。⒂不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。⒃今乃得玩之几席之上：现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。⒄举目而足：抬起眼来就看个够。⒅草木行列：草木成行成列。⒆指数：用手指点着数清数目。⒇长洲：江中长条形的沙洲或江岸。（）城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。（22）曹德、孙仲谋之所睥睨：曹操（字孟德权字仲谋）所傲视地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。（）瑜、陆逊之所骋骛chngw瑜陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场。（）快世俗：使世俗之人称快。（25）楚王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋楚王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北

钟祥东。（26）盖讽焉：大概有讽刺的意味在里头。讽，讽刺。宋玉作《风赋楚襄王之骄奢。（）有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。（）（ù与引申为有何关系。（）其中不自得：使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。（）：忧愁，怨恨。（）物伤性：因外物（指环境）而伤害天性（本性（）：往，去。（）：忧愁。（）会à）之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物。余功，公事之余。（）放：自适，放情。放，纵。（）户瓮牖：蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。（）：洗涤。（）：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云（）适：自求安适。适，闲适。（）皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁jīn得起。（）睹其为快也哉：哪里看得出这些是畅快的!乌，哪里。【译文】长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安他在房舍的西方修建了一座亭子来观赏长江的胜景我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里波涛汹涌风云时而出现,时消。白天船只在亭前往来如梭；夜间鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端惊心动魄,不能长久地欣赏现在我能在亭中的小桌席上赏玩这些景色起眼来就足够看了向西眺望武昌的群山（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍以一指点就把亭子称为“快哉”的原因于沙洲的岸边城废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作,楚王敞开衣襟，迎着风说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风姓么能和你共同享它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，

正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上果他的内心不能自得其乐那，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗不为环境的影响而伤害自己的情绪么他到什么地方去会不整天愉快呢？现，张梦不因为被贬官而感到忧愁用收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方果用蓬草编门以瓦片做窗都有什么不快乐更况在清澈的江中洗涤对着西山的白云尽耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照些会成为失意文人到悲伤憔悴以至不能禁得起的景物里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。【题解】本文选自《栾城集于神元6年（1083时辙被贬。快哉亭，位于徐州市解放路快哉亭公园内治徐州府志》记载：“在城东南，旧志宋熙宁末李邦直持节徐州，即唐薛能阳春亭故址构建。郡守苏轼名曰快哉奎俗拐角楼”快亭自北宋熙宁十1017任东刑使持节徐州的李邦直在唐代阳春亭旧址改建以来，几经兴废。清同治十一年1872）徐海道吴世熊重建。清光绪十五年（1889）太守桂中行又进行扩建。新中国成立后，任命政府曾多次拨款维修。因十年动乱遭受严重破坏年拨在原址上重建与整修的快哉亭公园在建国4周年之际同时对外开放。重建的快哉亭坐南朝北快哉亭公园内东南角高出地面五米的一座独立院落着十多级台阶攀登进入枣红色的大门入快哉亭幽静的小院亭楼主体建筑坐落正中古式敞廊环绕相连，显得层次分明。院内的配房、花坛、太湖石河各色花木，交错别致。院门外台阶下的石板路、小桥，直通对面仿古建筑逍遥堂。小桥东西大面积的荷花池中，凉亭、水榭、曲桥相通。春夏之际，荷花妖娆，清香四溢，占地七十多亩的快哉亭公园，已成为闹市区中安静优美的景点。快哉亭取名苏轼的《快哉此风赋西宁十年年轼任徐州知州后，常约宾朋来此避暑天市城步入新改建的亭内邦请他命名轼毫作赋贤者之乐，快哉此风。虽庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其来，既偃小人之德；飒然而至，岂独大王之雄？如夫鹢退宋都之上，云飞泗水之湄，寥寥南郊，怒号千万，飒飒东海，鼓舞与四维。因此隅晋人一映之小，笑玉川两腋之卑。野马相欢，搏羽毛于汗漫，应龙所行，作麟角以参差。”。从此把阳春亭易名为快哉亭。昔日的快哉亭建筑在古城墙的角上成为奎楼徐古城的五楼之一彭楼、霸王楼、黄楼、燕子楼、布于古城周围。奎楼祀奎星，为文人崇祀之神。古时每年五月十六日有庙会火甚盛楼建在城东南处成拐角楼州古城墙在历史上享有盛名，年当时的驻军扒砖卖钱拆除。今快哉亭下的城墙已修复，游人在快哉举目眺望，

古城内外景色尽收眼底，为古今登临观赏胜地。北宋诗人陈师道在《登快哉亭》诗中写道：城与清江曲，泉流乱石间。夕阳初隐地，暮霭已依山。度鸟欲何向，奔云亦自闲。登临兴不尽，稚子故须还。注意，此快哉亭非苏辙《黄州快哉亭记》中的快哉亭，而系苏轼《快哉此风赋》中的快哉亭。【解析】苏辙的散文《黄州快哉亭记其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景叙事抒情议论紧密结并融为一体的好文章能体现苏辙为文纡从容缓慢）条畅（通畅而有条理（度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王人生活、思想之不同而感觉殊异的事实出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力结无可辩驳令人信服“论如析薪能破理”刘《文心雕龙·论说要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”·王充《论衡·自纪哉亭记对外物的感受是千差别而异的事实立论疑是正确的“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质破证程中还应做到考事实”必须“不使差忒”·洪《斋随笔在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋·萧统《昭明文选误足可传信。最难能的是这篇文章的议论始带着情韵虽有一股愤懑不平之气贯注其间不出伧父面目“风无雄雌之异……风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉等等议论就是些论都近乎于言情乎于绘景得韵十足丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”无论处于什么环境能自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。作者借物抒怀本意并不在提倡人远离尘世寻其乐而以旷达之情来慰藉不得意的士人希他们能胸中坦然生于世而无往不自得外也应注意到作的快意之情中含有不平之气。字词整理1.古今异义

窃计余功（古义：征收钱粮等公务；今义：财务工作人员）将往非病（古义：心情悲伤；今义：疾病）使中然不以物伤性（古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑）2、词类活用南沅湘，北合汉沔（，名词状语，在南；北，名词作状语，北）(2)而兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名昼舟出没于其前（，名词作状语，在白天(4)夜鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上(5)动骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇(6)西武昌诸山（西，名词作状语，向西(7)草行列（行列，名词作动词，排成行列亦以快世俗（称快，使动用法，使……称快）(9)昔襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从）(10)将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，蓬草编，用破瓮做(11)耳目之胜以自适也哉，使动用法使……穷尽）3、特殊句式判句①此独大王之雄风耳

②此其所以为快哉者也此则人之变也④此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者省句①而自放山水之间（“自放”后省略介词“于”）②亦足以称快世俗（“称快”后省略介