练习评测系统计算机专业使用12.12修改

Φιλοσοφία形成哲学史上唯物主义和唯心主义两大派别以及辩证法和形而上学。从西方学术史，，东方哲学，北非和中东常被视为是西方哲学的一部分。1874年人西周(启蒙家)在《百称介绍到中国，后渐渐通行。当代哲学家寰在2003年给哲学的定义为：哲学是人理性，，“哲学东周时期，以的儒家、的道家、的墨家及晚期的法家为代表。当代哲学家寰在2003年5月给哲学的定义为：哲学是人理性的工具，哲学从就肩人的本质即人的根本是，人是自然的本我存在；人是具有（由身体生命、心灵本我构成）的自然的人。活出人的伟大，人将永不止息地追求真、善、美；追求价值、意义、所获得的文明与。哲学探索的是具体事物背后的抽象本质，哲学与科学、神，1874年，人西周(启蒙家)，《百一中首先用汉“哲学来翻译philosophy思想、行为。而学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、，并试图，、如果从哲学就是明智之学、明理之学之学的观点看问题，中国思想发展史上出现、在他的《中国哲学史大纲》“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义“就是对于人生的有系统的的思想。中外哲学的产生皆于疑虑与惊讶。，“thauma（“iris（“thauma（，例如关于月相的变化，关于和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇认为哲学是一种特殊的思维运动哲学是对追求“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式”——《小逻辑。。、古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确但是他们的想法之所以有别于的原因在于这些哲学家是以理性辅佐的方式归纳出自然界的道理与奠定了哲学的讨论范畴他们提出了有关形而上学知识论与学的问题某些现代哲学家认为直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，换言之即使数千年后，我们依旧在试着回答他们所问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的问题而感到困惑。。、“哲”一词很早，历史久远。如“孔门“古圣先哲”等词“哲”或“哲人，专指那些思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家“思想家”之谓。、、一般认为中国哲学东周时期，以的儒家的道家的墨家及晚期的法家为、、最初来自希腊思想家。容，它所关注的，是这些具体科学的“基本，或是其中们惯常使用因而视作理所它们的是由什么来得到保证形成的诸多哲学领域，本身也了由问题到学科领域的凝结与提升。，及调整我国的哲学学科作为一级学科下设主义哲学中国哲学外国哲学、哲学思想与学术总是与某一二级学科联系在一起的，并且的研究领域，在同仁心目中，制深深地牵扯在一起在这种情况下其难度就可想而知了道理与利益向来是两回事，哲学研究领域难以从量上确定，这正是由问题的杂多性决定的。由问题意识的刺激而形成的诸多哲学领域的活跃，应该说是当代哲学的特征。相对于当代哲学总总的领域，在场的，因为问题意识的在场会干扰具体的理论论证与求解过程。问题总是具体的，并带有意向性与倾向性，但具体的理论论证与求解却要求理导与必要的抽象，并保持适即看似中立的理导与思维抽象实际上隐含着一种于问题层面的旨在解决问题的思有的社会与文化问题，但在话语与概念操作系统上仍然存在着明显的“相似”性（鹏‘领域纷呈’与‘相似《学术界》2002年第2期。实际上，在更大的程度上，哲学疏离生活的情形当然是有的，传统哲学就是如此，这一点已经做出了深刻的揭示和。不过是不是就由此认定传统哲学缺乏生活的理解与自觉，看来还值得重新审视。我觉得，主要是了两种情形：一是抽象的理性形式了人的生活；肯定，部分地认可，只不过，在看来，传统哲学借助于超验性的实现的对人生生活的肯定，仍然只是一种外在的规定性，而强调的则是人通过自我解放的方式实现的性。因而，在传统哲学看来的超验的形而上学，在看来则是通过人的感性必须需要一种超验的形而上学。在这一意义上，现代人对传统哲学与生活样式的疏离的其实只是基于现代人的哲学观与生活观，对于传统哲