听蜀僧浚弹琴九上

听蜀僧浚弹琴九上第一页，共17页。听蜀僧浚（濬）弹琴李白第二页，共17页。学习目标：1、了解作者作品，有感情地朗读并背诵古诗，赏析诗的内容。（重点）2、吟咏古诗，了解诗中所运用的各种写作手法，感受诗中描写的乐曲的美妙。（重难点）3、反复诵读，体会诗人抒发的对弹奏技巧的赞美之情。第三页，共17页。作者简介

/subview/2133/5052678.htm701－762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡。他和杜甫并称“李杜”。有《李太白集》传世。代表作：《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》等。第四页，共17页。写作背景《听蜀僧浚弹琴》是李白在京当任官职三年，弃官而去后飘荡四方，流浪到宣城时写的。是李白表现音乐的诗作。此诗写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之出神入化。第五页，共17页。听蜀僧浚（濬）弹琴[唐]李白蜀僧抱绿绮qǐ

，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，遗响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。朗读诗歌第六页，共17页。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。蜀僧浚怀抱一张绿绮琴，他来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛雄风。高山流水音调洗涤情怀，余音缭绕融入秋天霜钟。理解诗歌内容第七页，共17页。

诗歌引用古书中现成的故事或词句，称为“用典”。典故用得巧，便了无痕迹，不仅可以起到“寓万于一”“以少胜多”“言简意丰”的效果，而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄，耐人寻味。本文便是用典恰切自然的典范，读来清新扑面，给人以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术享受。全诗共用了“绿绮”“挥手”“流水”“余响”“霜钟”五个典故。赏析第八页，共17页。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰绿绮：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。有道是：宝剑名马配英雄，怀抱绿绮琴想必此僧并非常人。借用典故，写出了蜀僧非凡的来历，以此来衬托蜀僧技艺的超群，含蓄地表现作者内心的敬佩、仰慕之情。第九页，共17页。为我一挥手，如听万壑松。<1>一：助词，用以加强语气，挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”<2>如听万壑松借用典故，给人以丰富的想象，首先是蜀僧弹琴时潇洒的动作和气定神闲的从容姿态，表现出他技艺的高超。其次是与此相似的“伯牙弹琴，子期听声”的场景。运用比喻的修辞，将琴声比作万壑松涛雄风，写出了琴声的宏伟、浩荡和铿锵悦耳。第十页，共17页。客心洗流水，遗响入霜钟。“流水”一典，字面上，写蜀僧的琴声使自己的心像被流水洗过一般地畅快和愉悦；而字句的后面隐含着的是伯牙和子期故事，是那种心领神会的默契。诗人借助这个典故含蓄、委婉、自然、恰切地表达了通过音乐建立起来的知己之感，这是心灵相通的深层感动。流水：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨蛾兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”暗指“高山流水”的典故。遗响：《列子·汤问》：“余音绕梁，三日不绝。”第十一页，共17页。“余响”这个典故写出了音乐的旋律优美、回环不绝、久久萦绕在人耳畔的感觉，突出了琴声的魅力。“霜钟”点明了时令，与末句的“秋云”照应；时间过得真快啊！余响入霜钟第十二页，共17页。

一个“入”字，将琴声与钟声自然融合在一起，这句诗一语双关，既是说琴音与钟声交响表现出一派自然和谐景象，也兼寓有知音的意思，突出琴声的魅力之大。赏析：“余响入霜钟”中“入”的妙用。第十三页，共17页。不觉碧山暮，秋云暗几重。尾联：写出了曲终时的景色。写自己沉醉于琴声之中不知不觉时光飞逝，已到黄昏，来侧面烘托琴声的魅力，以景作结，寓情于景，将蜀僧高超的技艺和音乐才能从侧面生动的表现了出来。诗人内心的的赞美、钦佩、感激、知遇之情正像这绕梁的余音一样流动不止。第十四页，共17页。总结首联:颔联:

颈联：

尾联：写蜀僧来历非凡写蜀僧琴声不凡写琴声效果不凡写听琴后