读波伏娃《第二性》有感-读后感-模板

读波伏娃《第二性》有感 _读后感_模板读波伏娃《第二性》有感钟玮《第二性》不是一本易读的书，书中的内容涵盖生物学、精神分析学、文学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容， 以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、 客观性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。 女性想要了解女性处境的由来， 了解两性思想深处的文化潜意识，就不得不读这本书。我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解，那也是因为我的哲学思想储备有欠缺，但波伏娃通过现实以及文学作品里的论据描述， 令我常常感到 ”就是这样”的被她理解了。《第二性》发表于七十年前， 现在读来仍觉得说的就是身边以及自己身上发生的现象一样。 仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、 懂得你是如何成为这样的， 懂得你的困境，告诉你要超越自身。然而最不寻常的是， 这位智者是一位女性，她经历过女性的处境， 她用思想与行动超越了自身。可以从书中提炼的一个观点是： ”女人”不是生成的，而是在成长过程中，她在社会文化中的处境使她变成了 ”女人”.从生物范畴来说，激素的作用决定了女人的体质。一般说来，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更圆润。 女人的力量大约是男人的三分之二， 肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带来声音的不同。女人的甲状腺比男人发达， 再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。女人天然接受仿佛外来强加于她身上的青春期和更年期危机， 每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳动物中，为履行物种生殖职能而付出成本最高的。如果将女人与男人相比较， 男人便显得有优势得多， 男人的生殖不影响他个人的生存，没有危机和事故。总体而言女人同男人活得一样长， 但有不少时期，女人不能支配自己。这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素， 因为身体是我们控制世界的工具。 但是这些生物学论据不足以确定性别的等级， 它们不能解释为什么女人不能具备主体性而作为被动的存在，不能将女人判定为永远扮演从属的角色。只有根据人给自身提出的目的、掌握的工具、制定的法则，才定义了强弱之别， ”弱点”才显现为弱点。在不要求充分使用人体力量、 在禁止暴力的地方， 肌肉力量已然不能建立统治地位的时候，女性还被视为 ”弱”,则她的”可能性”取决于经济和社会状况。女人不是固定的实在， 而是变化的产物，人们企图将女人的 ”可能性”约简到她从前那样，约简到今日那样， 人们说是因为她的能力问题。 事实是，能力只有在实现的情况下才明显的表现出来，没有实现的情况，究竟是她不具备能力，还是处境让她无法实现其能力，这是理不清的账。人们有时认为，自恋是女人的根本态度。 自恋是自我被作为自身的目的， 主体逃避到其中。环境更加促使女人而不是男人转向自身，把爱给与自己。因为她被禁止从事男性的活动，她忙忙碌碌，虽然肩负妻子、母亲、家庭主妇的职能，她的价值仍然没有得到承认。她封闭在自己的身体和住宅中，认为自己是被动的。人们称她为”一个长不大的孩子”,人们也把工人、黑奴、殖民地土著人说成是”大孩子”,仿佛如此就能削弱他们的力量。一个行动的男人能估量自己，女人由于显不出能力和受到隔绝，既不能找到自己的位置，也不能衡量自己；她自认为极其重要，实际上她接近不了任何重要的事物。压在附属女人身上的诅咒，就是不允许她做任何男性世界的事，于是她执着的通过自恋、爱情、宗教，徒劳的追寻存在。现今的世界中，女性的地位有了很大的提高， ()女性和男性一样受教育、工作，获得经济收入、管理一个组织、做学术研究、发明新科技，影响或改变世界。但是，世界的管理者绝大部分还是男人， 女人被要求更多的照顾家庭、 放弃事业，主动强势的女性常会受到来自男女两性的同样的不认可。七十年前的著作中的思想和现象，在现今的社会和人的思想中还随处可见、俯拾即是。甚至许多女人都比男人还要认同一个观点： 女孩子不需要有大成就， 安稳一点即可。这样的话听起来仿佛有道理， 其实又是极危险的。 这样的观点表达的不过是接受懒惰与舒适的诱惑以及不想负责任。 在不知不觉中她们给自己设下了限制， 使自己成为依附者， 没有想过自己需要成为创造者和有影响力的人， 也就不会去主动接触和开拓广大的外在世界， 而在日复一日的封闭和无聊中，将注意力转向自身，空虚的自恋，受控于无形中。相对来说，男人在他们的成长过程中却被要求去取得社会成就， 他们因此在面对真实社会的摸爬滚打中，承担了更多，因此也更加自信和主动。波伏娃的存在主义哲学即是说， 人的本质、既定性没那么重要，人的选择、行为及其创造才是重要的，简单的说就是你是什么样的人不是一个需要关注的问题， 你需要将目光投向外在世界的目标，忘我的开拓、行动，确立你自身。在现今社会女性的处境和机会教从前要好了许多， 但女性要警惕自我设限和轻松的依附性人生的诱惑，同时明白这种诱惑的代价是什么。读《有效教师》有感 2000字市六中 孙桂萍《有效教师》这本书，字里行间流露着教师对教育事业的热情， 散发着教师智慧的光芒。我被书中的名师们高尚的人格魅力深深地打动着， 心灵得到了净化， 人格得到了完善， 理念得到了更新，让我获得了许多感悟。博大而炽热的爱，在爱中不断认识自我。 ”热爱是最好的老师。 ”是的，对于教师来说，爱是不可成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。 名师魏书生认为：埋怨环境不好， 常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教， 常常是我们的方法太少。 众多的成功者一再告诉我们， 不管处于什么样的处境， 只要你有奋斗不息， 追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力， 不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。读后感”捧着一颗心来， 不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。爱因斯坦说过： ”热爱是最好的老师，它往往胜过责任。 ”教育尤其需要热情， 需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。古今中外的名师们都是在以德之教， 以身示范的教育过程中站立起来的， 都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。在不泯的童心面前， 时刻警醒自我，有效教师们都有一颗不泯的童心， 他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动， 一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗 ”赤子之心”,才能以自己的心去发现学生的心。斯霞老师直到七八十岁高龄还在与不学生亲切密接触， 谭迪敖老师整天与学生一起沉浸于小发明之中，多年如一日，乐此不疲。试问他们又怎么不会成为学生的良师益友？学生又怎么会不亲其师信其道呢？”多改变自己，少埋怨环境 ”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。有效教师给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。在学习与反思中，不断发展自我。陶行知先生早就说过： ”教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 ”只有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。可见要成为有效教师对于学习的至关重要要有深刻认识， 要把学习作为自身发展、 胜任教学的需要。美国心理学家波斯纳提出： ”如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验深入的思考，那么既便是有 20年的教学经验，也许只是一年工作的 20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。永远停留在一个新手型教师的水准上。 ”他给出了一个教师成长的简洁公式：教师成长 =经验+反思。它清楚地揭示了一个教师的成长过程离不开不断的反思。 反思不仅仅是头脑内部的想一想， 他是一个不断实践、学习、研究的过程，是自己与自己、自己与他人的深层次的对话，要想成为一名有效教师，扎实苦干的精神和态度是基础，而学会不断地自我反思则是发展自我的必由之路。在合作交流中，不断提高自我。新课程标准非常明确地把 ”合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。 作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。 开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，()相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不”同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。一位特级教师总结自己的待人之道是： ”念人之功，容人之过，学人之长，补己之短。 ”多么豁达的胸怀，剖析许多名师的成长经历，是我们前进的灯塔，沿着名师的足迹，不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。所以为了做一个好教师，一个能被学生认同的好教师真是太不容易了，首先要把教室布置在教学环境中，这样学生才能进入专心的学习状态；在课堂上要建立民主与规范，既不能把课堂管死，又不能让课堂太活跃， 影响了课堂纪律。但是课堂的学习行为规范必须要明确，要说到做到，然后还要对学生付出真诚的关爱，哪怕是一个动作， 一个眼神，都不要去伤害学生。我们既要承认激励赏识教育的正面作用， 也要承认它存在着一定的局限性， 这才是科学的发展观。当然惩戒要以尊重学生的人格为前提， 批评时在方式上要含蓄、 委婉、注意语气，讲究”度”我.们教师只有做到了这些，才能被学生认可、接受，那么就不会再有教不好的学生了。《有效教师》中明确告诉我们要走一条”教研结合，从教学熟练型走向专家型”之路，我决心成为一名这样的教师，以不愧对自己的青春年华。查有梁先生总结了一段关于”研”的妙语，我时时用他来鞭策自己——”学然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也；知美，然后能自创也。 ”总之，做一个 ”有效的”教师，实施有效的教学，是我不懈的追求。迷茫时代的明白人读后感将”拖延症”甩在身后廖峻伟《迷茫时代的明白人》一书在围绕全球互联网信息大爆炸的大开大合之下，亦有曲径通幽般谙合我心意的所在，书中提到，当今社会即将迎来一个兴趣社会，每一个人可以基于自由意志，去追逐自己感兴趣的事业。这正如我一直以来的追求，将兴趣、工作、事业三者结合一起，并在此过程产生价值、做出贡献，获得认同。回到现实，面前的任务或工作是你必须要做的，这和兴趣或喜好像没有多大关系，甚至是相反的，这样往往会削弱主观的积极性，同时由于现实世界复杂纷繁的因果关系、越来越模糊的结果与目的关联导向性，进一步造成行动的迟缓，同时产生强烈的焦虑、负罪感。拖拉、负罪、焦虑这三项凑齐了，即当下特别普遍的一种存在”拖延症”,这影响了日常工作和学习，并严重困扰着我们的内心世界。首先要搞清楚一个问题，”拖延症”它到底是不是病呢？人类历史上经常发生这样的事，外在设定了一个标准，然后认为是错的，并自认为这叫病，然后来治。人类历史上好多东西都被当作过病，比如说左撇子。中国大多数左撇子从小就被家长矫正过来了，他们如今都是用右手写字，这就是从小矫治的结果。你说用左手写字有什么问题，我拖延着就是不纠正又会怎样呢？纵贯历史和当今世界，从拿破仑到克林顿，从爱因斯坦到比尔·盖茨，从卓别林到赵本山，都是左撇子。当今，甚至有人直接提出，左撇子在当代政治经济文化生活中的作用其实远远高于他们在人口中的比例，左撇子之所以能成为天才的象征，是因为他们长于右脑思维。某些医学机构研究也提出了相关支持性结论，就大脑的左右分工、以及左右脑交互控制对侧肢体的情况来看，左撇子应当更聪明一些。可能这个例子有些生硬，但我赞同的一个观点是，”拖延症”不是一种病，它是人类进化历程中的一个礼物，是现代社会的目的性、正当性等一切形成的海市蜃楼，更是你想把握这一生、想让这一生过得美好就必须要去克服的一个问题。我们该怎么办呢？《迷茫时代的明白人》一书关于”拖延症”的阐述娓娓道来，恰如老子：”人法地、地法天，天法道，道法自然”般由里及外，由浅入深，卸下包袱，追根溯源，还原本真的自然呈现与揭示，不管你接不接受，反正我觉得还是挺有用的。一、”人法地”,见招拆招与”拖延症”斗争的小三招。第一招，把那些创造性的任务分解成机械性的劳动。很多人拖延，有的时候并不完全是因为懒，而是在那些创造性的事情上，他对自己有完美主义的要求，他要求自己做到自己根本达不到的水平，所以才会一直拖着、等着。比方说我通读《迷茫时代的明白人》后，不知道要写些什么，也不清楚从何而起，我的注意力也就集中个5分钟，然后就去搞东搞西的。怎么办，我随便翻到中书中一章，从头到尾度一遍，顺便把我觉得有用的文字，整段整段的抄下来，然后进行排列组合，这样慢慢水到渠成，灵感它自己就来了，我一气呵成完成了”连接贯穿，去冗补漏，描眉画眼，扣题点睛”等一系列动作。第二招，”让种子飞一会儿”就.是不管这件事多不情愿去干，先把这事了解一下，然后才把它搁下，虽然之后在搞东搞西，但思想的”种子”已经种下了。突然有一天，你可能惊奇的发现，”种子”已跃跃欲试的破土而出了，剩下的事当然就好办多了.比如高考作文的一项应试秘籍，那是众人皆知的秘密，拿到语文卷子之后，千万不要一开始就做题，先翻到最后一页，看作文题，看懂了就搁下，然后从第一道题开始做。什么意思呢？就是说虽然这个时候你在做前面的题，没特意去想作文的事，但是因为你看过这个作文题，所以这篇作文的构思，已经在你的心里开始生长、发芽，”飞了一会儿”了。当你把前面的题全部做完，开始写作文的时候，你不知不觉已经完成了一部分构思，这是一个很节省时间的方法。我对付自己的”拖延症”,也经常用这个方法，就是不管这件事我多不情愿去干，我会强迫自己先干一阵子，把这事了解一下，然后才把它搁下，虽然我之后在搞东搞西，但是我知道那个种子在生长。所以一旦时间来不及了，我必须要开始干的时候，就能用最快的速度、最高的效率把它干完。第三招，就是将个人的任务放在群体环境下，”拖延症”会消解很大一部分。看过一个段子，说有一个人，某天晚上终于要开始做创意方案了。他回到家打开了电脑，想想这个工作这么重要，决定要先调整好心态。所以他先吃了一碟瓜子，又啃了一只鸡爪，接着吃了三个巧克力派，身体调整得不错，但是心情还没调适好。于是，他又洗了一个澡，洗完之后擦了一遍爽肤水，又擦了三遍爽肤露。他又觉得这个氛围还不太对，便给自己泡了一壶香香的菊花茶。终于可以心如止水了，()然后，他看着那个打开的word文档，睡着了。如果加班的地点改在单位的话，恐怕他就没有嗑瓜子的想法，更没有洗澡的念头了，此时只有下班”闪人”这一巨大冲动，催促着你赶快做完手头的工作。二、”地法天”,变害为利有时候拖延是不可回避的事实，那我们能不能将消极转换成积极呢。约翰·佩里美国当代著名哲学家，著有《拖拉一点也无妨》，他曾经欠出版社一部书稿，就一直拖，一想到这件事就头疼。那他是怎么办的呢？他就跑到宿舍去跟学生聊天。时间一长，他在出版社眼里已经是全无信用了，但没关系，学生突然喜欢他了，居然还成为了斯坦福大学非常受学生欢迎的青年老师，并因此得了很多奖。这就将拖延变成一件有价值的事。比方说，你现在要写一份年终总结报告，可你就是不愿意开始写，你就是想拖着。好，你一旦意识到要拖这件事，那你今天就找几件你曾经拖延下来的计划任务，比如说把家里的账单清理一下，把自己电脑桌面上的文件给整理一下，看一本你一直拖着没看的书。为了拖那件事，你可以把以前拖的这几件有价值的事情给干了。你们可能说这样不是很靠谱，但我觉得还行。因为，你既然有拖延症，就说明你克服不了，你把这件事搁在这儿，去做大量无意义的事情，比如说聊个QQ、打个游戏，最后实在不行，你干脆躺在沙发里看电视，你始终都不会去做那件事，而且你这一天也将会过得毫无价值。与此相比，暂时放下你要拖延的事情，去做其它积极的事情，好坏立显，有时候差距达到了”孙悟空翻一个跟头的距离”另.外，还有这样的可能，当初你要放下的事情，因为时间和环境的改变，已变得不在重要；甚至现在看来成为有先见之明的选择，这都是大有可能的。我们就是要找一堆有价值的事情，让它们之间互相交织。即使你东路不通，走西路也行啊，因为你毕竟做了一点儿有价值的事情。三、”天法道”,专注于行有一个笑话，说有一个老大爷，家里有一块草坪，一群小孩经常在那儿踢球，把草坪弄得乱七八糟。老大爷怎么说，他们都不听，他就想了一个招。一天，他就跟那帮小孩说：”我很寂寞，你们天天来踢球给我看，我表示非常赞赏。这样吧，你们每次来踢球，我就给你们一块钱作为奖赏，但你们每天都来，好不好？”孩子们很高兴地答应了。过了几天，老大爷说：”我现在穷了，只能给你们五毛钱了。”孩子们也很高兴，五毛就五毛。又过了一段时间，老大爷说：”这五毛钱我也给不起了，我要破产了。”孩子们说：”五毛钱都不给，我们才不踢给你看呢！”他们就走了，从此再也不来了。这就是老大爷用的招，达到了孩子们不再来踢球的目的。这个故事结论：哪怕一个人爱干一件事，只要他感受到这件事上面有一点点被强加目的干扰，他就倾向于躲避这个任务。但在我10年的工作中，遇到这样一个人，担任过市级重要部门或单位的负责人，经历丰富、业绩骄人，但由于非主观原因陷入了”停顿”,但其没有因委屈而泄气、没有困难而气馁，更没有因失去”登顶揽胜”的机会而停下铿锵的脚步，这是源于何种驱动力呢？我曾试图找到注解，但在此过程中发现，类似”工作不是为了别人，而是为了结识更多的朋友，提高自己的能力”的心灵鸡汤已显如此的不堪，我并不否认那些言论的正确性，我只是觉得有些论调可能矫情了些。现实世界的精彩，是由于事情的纷繁复杂和人的不可捉摸，你不可能在每个面上都”玲珑剔透”,因为人的精力是有限的，必须要将有限的精力集中使用，力学上也揭示了同样的道理，将力量于集中于一点，瞬间就能产生强大的破坏性。当你真正完全投入到当下的事情中去时，不管这个事情多么简单卑微，你都能感受到无穷的乐趣。任何一个瑜伽教练都会告诉你，即使认真的投入你的呼吸——这个每天你做过无数次的事情——都能感受到无数的乐趣。”我想练习过瑜伽的人一定对此深表赞同。坚持跑步的人也一定对此深有体会。当我全身心地投入到跑步中时，那迈出的单调的每一步都充满了乐趣，这就是为什么绕着200米的跑道我能跑上30圈的缘故，因为投入而有乐趣，因为乐趣继而坚持。四、”道法自然”,将心打开我们可能都有这样类似的经验， 给家里的老人买了最新款电视机， 可老人往往连研究怎么开机的兴趣都没有。 这是智力问题吗？不一定， 只是因为新事物和他过往的知识结构、 和他所熟悉的世界不匹配， 不匹配自然就会抗拒，这就是老了嘛。也如， 美国将军麦克阿瑟的一句话：”老兵不死，他们只是凋零。 ”这句话当然是夸奖老兵的，但在这个新鲜事物层出不穷的时代，又可以有一番全新的解释吗？有些人虽然没有死，但是因为他的生命开始封闭，陷入漫长的停顿般的拖延状态， 所以他已经凋谢了。 当我们面对创造性的工作， 并由于对自己有完美主义的要求， 要求自己做到暂且或根本达不到的水平， 于是乎，我们不自主的一直拖着、等着 .对很多人来说，最大的挑战就在这儿。能不能把生命再次打开，去接受那些全新未知的事物；去面对可能失败、不完美带来恐惧感。”见招拆招、变害为利、专注于行、将心打开”,对于”拖延症”并不是药到病除的灵丹妙药，但它至少帮你不去做一只为逃避而把头躲进沙里的鸵鸟， 可以将”拖延症”甩在身后，最好是甩到看不见的地方，这样你前方的路明亮了，跑起也就更自如了。女生日记读后感善良感恩才是女孩子最宝贵