4 能力提升训练

能力提升训练(一)(时间：45分钟，分值分一、选择题(本大题共小题，每小题4，共48分京西城区期末)“由是天子之尊复不仅是诸侯之长为侯之君这突出反映的周代政治制度是()A王位世袭制C．法制

B．封制D．乐度解析选B分制指的是周将土地和人民分封给王族臣和古代帝王后代建立诸侯国诸侯服从周天子的命令料天子之侯之天与诸侯的关系，故B项确。．(2019扬州期末)许倬在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地更重的是分封了不同的人群封的封国因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。”材料反映分封制的实()A使得封国成为地方政权B削弱对封国的政治管理C．底打破了宗族的界限D．化旧有的宗族因素解析选A。材料关键信“封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位”“分封制下的诸侯……另方面也势必发展地缘单位的政治性”强调新封国的地方政权性质，故A项确。．湖南六校联考)周时分封设爵位五等，分为公侯伯子男五级，爵位等级依次递减。战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵，有爵位者按等级享受不同待遇。这一变化说明秦)A分封制进一步发展和细化B平民可因军功而成为世袭贵族C．爵制成功瓦解了分封制D．会级日益固化且层次复杂解析：战国时秦国民可因军功封爵，有爵位者按等级享受不同待”，说明分封制在战国时期已经趋于瓦解，故项确；战国时期平民也可因军功封爵，这不是分封制的发展和细化，而是对西周时期分封制的破坏，A项误B项题干没有谈

及，均排除。．(2019珠海质测)中国代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国“家君为“国父此可知)A权”是“父权”的延伸和扩张B分封制是“家国同构”的制度根源C．缘纽带是中国古代政治制度基础D．家想根植于悠久的文化传统解析选A。材“国必先齐其家……为家君’，君‘父”，说明当时家国同构，齐家与治国具有一致性，大家是小家的延伸与扩张，故A项确；家国同构属于宗法制范畴，B项误；材的主旨是强齐家”与“治国”的关系，C项错误；D项材料中未体现，故排除。．(2019广安、眉山模)公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁内忧外患、形势混乱之际即位是周孝王。但孝王死后臣诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位，是为周夷王。这反映出当()A分封制遭到严重破坏B嫡庶观念仍较为牢固C．侯可操纵王室事务D．法识已日趋淡漠解析选B材中周懿王叔姬辟方是小宗王回到周懿王的太子姬燮手中表明回归嫡长子继承，体现嫡庶观念仍较为牢固，故B项确；材“王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继”表明诸侯仍然承认周天子的共主位，分封制并没有遭到严重破坏，故A项误；材料“拥戴周懿王的太子姬燮继”是于宗法的影响并不是诸侯操纵，故C项误；材料中“一致拥”明宗法还有较强的效力，故D项误。．(2019黔东南模拟《氏春秋》说：“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕书说之，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获反映了古代农业()A注重农业时令C．视历法指导

B．重自然规律D．调耕细作解析选D据材料“‘至后五旬七日昌生者草之先生也于是始耕氾

胜之书》说‘耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早”可知，材料反映了古代农业注重农业时令尊自然规重历法指导这些都是中国古代精耕细作的农业生产模式的表现，故D项确其他三项过于片面，故排除。．(2019成都模拟)某学提出，西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现战中期，井田制的革已经完成，此后铁农具开始大量使用只个别地方使用。由此可知，该学者认()A井田制的瓦解是铁犁牛耕出现的前提条件B铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因C．地私有制在西周末期已经确立D．济度滞后于政治体制的变革解析选B。由材西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用只个别地方使”，可知该学者认为井田制瓦解时农具和牛耕还有没有出现或没有大量使用明犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因，故选B项．(2019洛阳统考)据《记》记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象反映了当时()A宗法分封制逐渐趋向瓦解B官府控制商业的局面被打破C．兴地主阶级的发展壮大D．家想受到统治者的推崇解析：B根据材“诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之”出侯看重子贡，由此可见春秋战国时期出现私商并且社会地位提高到诸侯的重视和礼遇一分析得出官府控制商业的局面被打破，故B项确。．(2019北京海淀区模拟)史家钱穆论述：“前的阡陌是很宽的，但后来阡陌被侵入而破坏后，即是所谓‘赋税平’……按照亩数多少而收税一程()A井田制确立并得到普及B贵族土地占有得以巩固C．地私有制度逐渐形成D．体农经济遭到破坏

解析选据料阡陌是很宽的但来阡陌被侵入而破”知“阡陌”原井田制，材料主要强调的是井田制的瓦解和土地私有制的确立，故项正确；材料主要强调的是井田制的瓦解，因AB两错误；材料中这一过程有利于确立个体小农经济，故项错误。．·山东、湖北部分重点中学刺模春秋战国时代贵族教的内容，如六艺之学通过孔子这样的士人，传到一般社会。“有教无类”的教育原则往贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下()A反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束B导致了百家争鸣局面的形成C．儒家思想成为中国古代主流思想D．进传统文化的继承发展解析选D据材料中“往的贵族文化转化为一般的社会文”可知这种文化的下移有利于文化的传承，故D项确；秦汉时期官僚政治确立后才逐步废除贵族政治，故A项错误；材料并未强调百家争鸣的情况，故B项错误；春秋战国时期，儒家思想并不受重视，故C项误。11湖南省长郡中学考前保温《子公》中举出儒家“以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出()A儒家不受当政者重视的根源B墨家代表平民阶级的立场C．墨社会关注点存在差异D．子世致用的思想主张解析选B题反映的是墨反对儒家的厚葬强调音乐及相信前定命运造成的铺张浪费和人的懒惰，说明墨家代表普通劳动者的利益，故B项正确；儒家不受重视是因为其仁政思想不适合当时统治者的需要A项错误儒墨社会关注点都是如稳定社会项错误；材料并未反映经世致用思想，故D项错误。．广安、遂宁等四市诊断《史记》通常将类似的人物放在同一个列传中，如《仲尼弟子列传起王翦列传》等；在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列。这一做法旨在()A强调思想流派的嬗变传承

B突出编撰体例的完整性C．显道法两家的学术地位D．调学著作的多元化解析选A。由材《记》通常将类似的人物放在同一个列传”“马迁则将道家与法家的代表人物同列”可司马迁强调思想流派的嬗变传承，故A正确；二、非选择题(本大题共2小，第题分，第14题分，共37分．中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位。阅读材料，答问题。材料一每件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具礼器中大量狰狞的纹饰使公贵族上莫须有的神力为王权的守护者青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分然后它们又成为沿着族线路传递下去的礼物的一部分铜器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。——据张光直《中国青铜时代》等材料二我大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜了代铜炼技术已臻于成熟战时期更进一步的发展可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊北县出土的大型编钟等到时青铜冶铸技术所达到的高超境界量青铜器之外结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金就是《考工记》中记载的金有六——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》材料三甲文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字骨文卜辞的内容大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短而周出现上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度都不是甲文能比拟的金文又多讲求押韵西周较长的铭文都比较

注意纪时显更利于仔细地记历史事件对于认识商周特别是西周的历史文字金文是宝贵的第一手材料。——据张岂之《中国历史(秦卷)(1)根据材料一并结合所学，概括铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因(10分(2)根据材料二并结合所学，概括周时期青铜器铸造的特点(6)(3)根据材料三并结合所学指出代和西周的代表性文字说明它们的历史价值(9分解析：第(问，材料一为总分结构，第一句话为总述，后面五句话为原因分析，从中概括总结即可。第2)问，从青铜器的历史发展、铸造技术、工艺水平等方面分析。第(问第一小问根所学回答即可第二小问，可以从对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用及为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料等角度回答。答案：原：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体人对社会资源支配的权力的象征会等级地位的标志。(2)特点史久铸术不断步造艺水平(依照不同用途配制不同配。(3)文字：商甲文；西——金文。历史价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。．(2019·台拟阅读材料，完成下列要求。史学研究的基本步骤之一是“确立主题—史料收集—史料解释—叙述评价表是与研究孔子思想有关的材料：材料“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。“不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不甲兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”——《论语》孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官…他乙

说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。

——伏尔泰秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道德……单就这独中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二丙千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。——毛泽东综合三则材料选取孔子思想中的一个角度确定研究主题绕主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观)，最终得出历史评价分解析首，根据题目要求，选孔子思想的某一个角度，确定主题；然后分别概括材料中对孔子思想的研究；最后结合史实进行客观评价。答案：例一主题：孔子的道德观。史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。③