鱼我所欲也同步训练

《鱼我所欲也》同步训练一、基础训练1、给加点字注音：不屑（）苟得（）妻妾（）蹴尔（）一豆羹（）2、本文选自，文中体现了作者的观点。3、解释下列词语：⑴二者不可得兼（兼：）⑵今为所识穷乏者得我而为之（得：）⑶所欲有甚于生者（甚：）⑷一箪食，一豆羹（豆：）⑸死亦我所恶（恶：）⑹故患有所不辞也（患：）⑺由是则可以避患而有不为（由是：是：）⑻是亦不可以已乎（已：）⑼所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟得：）⑽此之谓失其本心（本心：）4、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死5、解释下列多义词：⑴与：所识穷乏者得我与？（）蹴尔而与之，乞人不屑也（）⑵于：所欲有甚于生者（）万种于我何加焉（）⑶是：非独贤者有是心也（）是亦不可以已乎（）⑷而：呼尔而与之，行道之人弗受（）由是则生而有不用者（）6、本文的中心论点是。7、用原文回答：⑴孟子是怎样用口腹之欲来类比舍生取义的？⑵孟子认为什么样的人舍生取义？⑶孟子认为什么样的人舍义取生？⑷孟子认为什么叫丧失本心？8、翻译下列句子：⑴二者不可得兼，舍生而取义者也。⑵由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。⑶非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑷呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。⑸万种于我何加焉？二、同步解读⑴鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍而取熊掌也。⑵生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。⑶生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。⑷死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？⑹使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？⑺由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。⑻是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑼非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。9、下列句子中“为”的用法不同的一项是（）Ａ、由是则可以避患而有不为也。Ｂ、如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？Ｃ、今为所识穷乏者得我而为之。Ｄ、今为宫室之美而为之。10、这一段共九句话，层次划分正确的是（）Ａ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼Ｂ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼Ｃ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼Ｄ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼11、本段运用的论证方法是（）Ａ、分析论证举例论证引用论证Ｂ、举例论证分析论证层进论证Ｃ、设喻论证分析论证引用论证Ｄ、设喻论证分析论证层进论证12、选段中哪句话可以概括本文的中心论点？13、文中“贤者能勿丧耳”，孟子还有几句话是论证“贤者”使“本心”“勿丧耳”的，请写出来：14、本段在全文中的作用是。三、美文赏读师旷论好学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”15、解释下列句中加点的字。①恐已暮矣（）②何不秉烛乎（）③盲臣安敢戏君乎（）④安的为人臣而戏其君乎（）16、下列句中，哪些是反问句？把它们选出来（）A、何不秉烛乎？B、安有为人臣而戏其君乎？C、盲臣安敢戏君乎？D、秉烛之明，孰与昧行乎？17、师旷是怎样论