传统文化心得感悟100字10篇

传统文化心得感悟100字10篇

传统文化心得感悟100字篇1

传统文化犹如民族的灵魂，蕴含着不屈的盼望与力气;传统文化是民族进展的原动力，给人们勇攀顶峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界暖和与颜色。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居其次名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢送的现代文化的美国作比拟时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被许多外国朋友观赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?假如我们不能很好地传承传统文化，这莫非不是我们民族的悲伤吗?

现实状况值得社会担忧。如今许多国人特殊是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到生疏。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与仿照必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如闻名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们爱护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。如果我们失去了宝贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上呈现刺眼的光荣。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信念并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永久矗立在世界的前列，拥有勃勃生气。

传统文化心得感悟100字篇2

中国传统文化的内核是什么?她由那些文化符号组成?她的主要外在表现在哪里?都值得仔细思索。

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难推断他说的对还是不对。

说他对是由于，中国传统文化的确包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是由于中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境地。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包涵、恩养、果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区分在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话颜色的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不精确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸?不偏不倚是为中庸。中正、公允、公正、公正，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是任凭叫的，这个中字才是中国传统文化的准确定位，持中守正。

易经把事物形成乃至进展过程用一个周圆表述。

数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5.0和5在哪里?居中。中为土，中土即此域中之国——中国。

易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含很多生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多相宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命制造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，特别道。名可名，特别名。无名万物之始，出名万物之母。从无名到出名的过程就是一次生命制造的过程。从出名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

中国传统文化特别重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和;与环境之和;与气候条件之和;与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。

这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包涵万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。

中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。

中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。

中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈善为怀的博大胸襟。

宏大的中国传统文化和之德、义之理，微妙就在于此。

传统文化心得感悟100字篇3

首先，我和妈妈来到了蒙古包。蒙古包是蒙古族人民居住的地方。蒙古包是用布做成的，它的顶是圆形的，建筑得比拟矮，连我这样的小孩进去时还必需弯下腰来。蒙古包内设备特别简洁，在蒙古包的中心，摆放着一张小方桌，在桌子的四周，摆放着几把小椅子，在每张椅子前，都有一杯香浓的奶茶，让人们品尝。墙壁上，挂着蒙古族人民打猎用的弓和箭，还有他们特别喜爱的乐器马头琴。我和妈妈坐下来，一边品尝着香浓的奶茶，一边观赏着蒙古包，真有一种身临其境的感觉。接着，我和妈妈来到了摩梭人的木楞房。那里的摩梭族人民为旅客们讲解了摩梭族独特的母系社会。在母系社会，家里男人们每天晚上都要到自己心爱的女人家去过夜，早上再回到家，这叫做走婚。男人和母亲家族生活在一起。就算男女双方结了婚，男女双方也不能生活在一起，也必需生活在各自母亲家里。

假如这两个人生了孩子，这个孩子便留在女方家里，由他的母亲和舅舅照看，而孩子的父亲却回家照看他姐姐或妹妹的孩子。家里由女人掌权。时间过得可真快，不一会儿，便7：30分了，天色已经很晚了。我和妈妈依依不舍地离开了中国民俗文化村。通过今日的游玩，我知道了中国许多民族特有的风情，真盼望以后，有更多的时机参与这样有意义的活动。

传统文化心得感悟100字篇4

去年农历五月初五这天，我也随妈妈去马岗治理区观看当地的赛龙舟。一大早的河岸边，早就是人山人海，水泄不通，喧闹非凡了。此时，人声鼎沸，呈现出一派喜气洋洋的节日场面。每条彩龙颜色各异，千姿百态，它们都张着犄角，睁着眼睛，显得神采奕奕。

“预备，开头!”随着裁判员的一声令下，各色各样的“龙”如箭离弦，顺流而下，欲争群龙之首。它们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那感动人心的场面，催人兴奋。立刻，乐声响彻江面，鼓声咚咚，锣声当当，号子高亢。龙舟上的健儿们犹如出征的战士一样，个个神采奕奕。他们狠劲猛划，奋力冲刺，岸上山呼海啸，滚起阵阵“加油”声浪。

看龙舟赛，作壁上观，每一条龙舟都牵动着观众的`心，我的心如同大海里的波涛，时起时伏。健儿们果真不负观众所望，他们镇静、冷静、镇静，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，舍命地划着。最终有一条龙舟遥遥领先，成为了群龙之首，岸上的人欢呼雀跃、击掌喝彩。

就这样，赛龙舟在欢快的气氛中完毕了，但那催人奋勉的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前出现。朋友，请到我们家乡来，来看看这富有民族特色的赛龙舟吧!

传统文化心得感悟100字篇5

今日参与学校疏帘淡月汉服社办的中国传统学问竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，原来也是抱着共享不去争什么的态度去的，但是之后却是由于现场的状况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很苦痛的事情。每个部门或者社团担当一个活动要办好都不简单，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽视，只是盼望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不行无傲骨，但不行有傲气。

正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得肤浅的心。

首先，感谢主办方给了这样一个平台可以熟悉这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种幸运，但幸运，也是一种天意。

我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精华。落点在精华二字，精华的根本解释为精气真髓，比方事物的精华局部，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经受了几千年的汲取和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更情愿将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个局部，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里?可以比拟东西方的不同，西方的东西似乎就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩大。而金字塔的顶端应当算哪里?我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有许多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但明显不是这样的。以其第一卦乾卦来说(或许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了)，这一卦属于大吉的卦，似乎其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多;但是不能忽视的是它更多的讲的是安家立命出世处世的道理，比方君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，由于这是实实在在的道理。而且，这里面有许多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有许多关于象的描述也是暗含着处世之道。

我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗读活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我照旧认为教育应当从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是由于我们是有一个根深蒂固的准绳的，假如什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应当抓紧的还是精英教育，但是惋惜上下不同体，社会太急躁，但，大乱之世必有伟人出，或许是现在还不够乱，或许，伟人还在成长。

对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言答复。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和连续必定是以人为载体的，假如人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者给予它灵魂，就只是死物，死物如何连续?不才认为这就应当归于中国医学的作用，没有中医都活不下来!固然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正由于代代人都有这样的理想，灵魂不死，故而永存!

传统文化心得感悟100字篇6

我的家乡在顺德，赛龙舟是顺德传统的民间体育活动。过去，由于顺德河涌水道纵横交叉，以农业耕种、种植业、饲养塘鱼为主，顺德农夫习惯了“开门见山，举步登舟“的生活，渐渐演化成赛龙舟的习俗。每年农历五月初五---端午节，平常深埋河涌下的龙舟装扮一新，各乡各镇击鼓游龙。顺德的男女龙舟队实力显赫，享誉国际，十多年来在国内外大赛中，屡次勇夺桂冠。

去年农历五月初五这天，我也随妈妈去马岗治理区观看当地的赛龙舟。一大早的河岸边，早就是人山人海，水泄不通，喧闹非凡了。此时，人声鼎沸，呈现出一派喜气洋洋的节日场面。每条彩龙颜色各异，千姿百态，它们都张着犄角，睁着眼睛，显得神采奕奕。

“预备，开头!”随着裁判员的一声令下，各色各样的“龙”如箭离弦，顺流而下，欲争群龙之首。它们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那感动人心的场面，催人兴奋。立刻，乐声响彻江面，鼓声咚咚，锣声当当，号子高亢。龙舟上的健儿们犹如出征的战士一样，个个神采奕奕。他们狠劲猛划，奋力冲刺，岸上山呼海啸，滚起阵阵“加油”声浪。

看龙舟赛，作壁上观，每一条龙舟都牵动着观众的`心，我的心如同大海里的波涛，时起时伏。健儿们果真不负观众所望，他们镇静、冷静、镇静，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，舍命地划着。最终有一条龙舟遥遥领先，成为了群龙之首，岸上的人欢呼雀跃、击掌喝彩。

就这样，赛龙舟在欢快的气氛中完毕了，但那催人奋勉的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前出现。朋友，请到我们家乡来，来看看这富有民族特色的赛龙舟吧!

传统文化心得感悟100字篇7

为了进一步弘扬非物质文化遗产，丰富盐都区内儿童暑期文化生活，盐都博物馆举办了暑期非遗文化培训班。“非遗”全称非物质文化遗产，指的是各种以非物质形态存在的与群众生活亲密相关、世代相承的传统文化表现形式。譬如书法、剪纸、戏曲，还有我预备学习的糖画。妈妈准时帮我从博物馆官方公众号报上了名，为期十天的糖画非遗培训班就要开头了。

徐教师是非遗糖画和泥塑的闻名大师，培训的第一天教我们画大刀。我本以为大刀应当特别简洁，轮到我画的时候，淘气的小勺子总是不听使唤，我想往东它往西，我想多倒一些，但是总是少一些。看徐教师做行云流水似的，真简洁。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地练习。徐教师从细节开头辅导我们，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后掌握速度。根据教师的教导感觉豁然开朗，果真再重复画起来就得心应手一些了。拿着我自己做的大刀，吃起来真香，真甜呀!每天顶着酷热的天气来盐都博物馆，跟着徐教师学会画各种各样的小动物，有漂亮的小鸟、轻快的小兔子、雄赳赳的大公鸡、气宇轩昂的大马和古灵精怪的猴子等，十二生肖的动物都根本把握要领了。

学习糖画并不难，但是要画得惟妙惟肖真的太难了。徐教师说当时他开头学习的时候只用三个晚上就会了，但是成为非遗糖画大师却刻苦训练了几十年。作为非遗糖画迷我们要传承这项文化需要勤学苦练，爱护好非遗文化。正如俗语所说，“世上无难事，只怕有心人”，我信任，非遗文化确定能很好传承下去，华夏民族文化肯定能发扬壮大。

传统文化心得感悟100字篇8

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日慢慢地不被重视。现今爱护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和进展的产物。现在的中国人，将来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的进展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的严密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄予了游子对家的思念;端午节呈现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则表达了人民憧憬和平欢乐生活的朴实愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开头提倡爱护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化剧烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽视了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种外乡文化的丧失，没有了这些文化和传统，我们也将丧失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依旧要懂得不崇洋的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法转变中国人的动听一样，洋节日也不应当成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和分散之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清楚地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵慢慢被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，坚守中国传统文化。

传统文化心得感悟100字篇9

传统文化分散了中华五千年来全部中国人的才智，我们的祖辈为我们供应了这么好的学习时机，我们有什么理由不把传统文化学好?我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的才智在现代生活中熠熠生辉!儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下;道家讲悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教育我们：利己、利人，功德圆满。这三家有一个共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身伤心苦，悟了，获得了大的才智，然后再去做事，帮忙他人，影响他人，造福社会。宋朝朱熹曾曰：“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信“,即五伦。它告知我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬;己所不欲，勿施于人。而学习的最根本就是培育每个人德行，详细来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。一、孝：百善孝为先。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“.我们是从父母那里获得生命，我们应当知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身为子女理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之才智，这样才能真正让父母身心更欢乐，生活更美满。二、悌：一个“心“字，跟一个弟弟的“弟“,心在弟旁，表示哥哥对弟弟妹妹的关怀;心中有弟，就是兄弟间彼此诚意友爱。《弟子规》中“首孝弟“就说明白孝敬长辈、兄妹友爱是教育学习的重点。在家知道孝敬父母，在外面才知道敬重教师、敬重领导;在家懂得友爱兄弟，在外面才知道关怀朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才能更好地接人待物。三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而尽忠者，必能发挥出最大的才智和才能，由于公生明，偏则暗;所以我们每个人都应当忠于自己的祖国和人民。四、信：是指做人诚恳不哄骗别人，我们与人交往要有诚信。民无信不立，与他人交往，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。五、礼：是由肯定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪。所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。六、义：是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应当具有正义感。在社会活动中言行举止符合正义和公益，不起盗心，不占廉价，不偏不倚，俯仰无愧。七、廉：是指人的品德正，不贪污，廉洁自律。我们做事情应