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文档简介

．．．．．．文言语段读训练二在括号内解释加的词语，翻译画线的句子：一澹台灭明，武城，字子羽。状貌甚恶，欲事孔，孔子以为材已受业，退而修行行不由径，非公事不见卿大夫昔澹台子羽赍（）之璧渡河，阳传中的波神起蛟舟羽曰可义求蛟，蛟死。③乃投璧河，三投而辄跃出，乃毁璧而，亦无怪意。南游至江，从弟子三百人，设取予去就名（）诸侯。孔子之，曰以言取人，失之宰以貌取人，失之羽【注】宰予，字子我孔子弟子。①②③④二宓不齐子贱子谓“①子贱君子哉斯？”宓子贱理单弹琴，身不下堂单父【注】星出，以星入，而单亦理。巫马期问其故子贱曰谓任人力者人者逸孔子“③此国有贤不者五人，教不齐所以治所者大，则庶几（）矣【注】单父，地名。马期，字子旗，孔子弟。①②③1

．．．．．．．．．．．．．．三孟子见梁惠王。曰不远里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对必曰利？亦有仁而已矣吾国？’大吾身？’①上下征利而国危矣。万乘之国，弑君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家万取千焉，千取百焉，不为不矣。②苟为后义而先利，不夺不餍。③未有仁而遗其者也，未有义而后其君者也。亦曰仁义而已矣，何必曰利？”①②③四太史公曰：余读子书，至梁惠王问“何以利吾）而叹也。曰：嗟乎，①利乱之始也！夫子罕言利者，常其原也。故曰）利而行，多人好利之弊何以异哉！孟轲，邹人也，业子思之门人。道既通，）事（）齐宣王，宣王不能用。适梁梁惠王不）所言。②则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君强起弱王用孙子而诸侯东面（）（）。③天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐德所如不合而万注述仲尼之意，作孟子》七篇。【注】尧国号唐，舜号虞，三代指夏禹、商、周文武。万章：孟弟子。①②③2

④五曾子曰：“①士可以不弘毅，任重而道远。②以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”①②【参考答案】一薄：轻微，微小赍：携带。施：散布，传播。接受学业之后，去培养品德，不从小路行走，是公事不求见卿大夫。我可以凭道义来求，不可以用武力来抢夺。就把玉璧扔进黄，扔了三次却总是跳出来，就掉玉璧离开，也没有把这事当成怪异的事。我根据言语来判人，在宰予身上犯了过错；我据相貌判断人，在澹台灭明身上犯了过错。二理：治理得好。几：差不多。子贱是君子啊！国没有君子，他从哪里获取这品德呢？（德不孤，必有邻我（这样做）叫任用能人，您这样做叫做依靠己的能力。依靠自己的能力的人，辛苦；任用能人的，安逸。这个地方（封地食邑也可以叫国）有五个人比贤能，教给我治理的方法。三在上位的人和在位的人相互夺取利益，国家就险了。如果做事后考虑义，先考虑利益，那么不夺取满足。没有仁爱却遗弃己父母的人，没有讲道义却后虑自己国君的人。四废：停止，放下放：根据，依据。游：游说。：事奉。果：实现。徒：一类人，这些人。东面：向方，到东方。朝：朝拜。利益实在是祸乱发端。孔子很少谈到利益，是常防备祸乱的根源啊。（这）是（因为）被认为是迂腐而不切实际。天下正致力于合和连横，把攻城略地当作才能而孟子却阐述尧舜禹商汤周文武的德治，因此所到之意见不合。3

隐退和

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