齐鲁民间刺绣品中的民俗文化表现,工艺美术论文

齐鲁民间刺绣品中的民俗文化表现,工艺美术论文【题目】【第一章】【第二章】【3.1】【3.2】【3.33.4】齐鲁民间刺绣品中的民俗文化表现【第四章】【第五章】【结论/以下为参考文献】3.3传统鲁绣构图方式方法传统鲁绣的构图方式方法，要从民间视觉思维和理念出发，就民间造型法则作透视性分析。刺绣者往往针对物件的形状、范围、多采用适形造型方式方法，以适应饱满、对称、平衡等美的要求。3.3.1主题形象展开法齐鲁民间刺绣题材都来源于齐鲁大地的远古神话传讲和生殖崇拜，主题形象展开手法作者调动丰富的想象力，在着力刻画出主要形象的同时，以自然流畅的表现手法表现出衬托主题的次要形象。把主体形象布置在画面构造中心，即构图的最中心位置。图22是刘海戏金蟾，是以主人翁刘海为构图主题，青蛙是另一个主体造型，刘海和金蝉相照应后，再向四周角度有水波纹、荷花，会飞的有蝴蝶，以此来展开此构图，一派有着文化内涵的神秘景象。它往往能给你这样的视觉感受：即当你想仔细看清画面表现的主要形象时，反而觉得上下左右都能够围绕着主要形象旋转。3.3.2深切进入物象内部法民间艺术家对于视觉所不能观察到的现象，会凭借主观经历体验的推断展示出来；使之空间建设突破表层，而深切进入其内部，直接反响表象掩盖下的物象本质和客观必然。石榴的一大特点是被果皮包裹下的果实多籽，多子便是民间借其谐音寓意。夏日的湖面上开满了莲花，然而绣女们把水底淤泥里的莲藕也要融入所绣制的景象。莲藕和石榴籽被绣女们看做是爱情的结晶，莲花又是女性自喻的形象，莲花孕育生命的内涵被绣女们根据因果关系详尽展示到造型中来，如此图23刺绣图案下方的莲藕便是根的象征。将意味化的语言法则和寄情化的艺术特征以物象形态来呈现，并最终用此物化的形象语言来与女红艺术潜在的深层构造相对应，在一种物象与内蕴、形式与内容中互相衬托、互相观照，使女红富有艺术与生活、物质与精神的双重生命。鲁绣的造型方式方法源于齐鲁民间刺绣的创作思维方式方法，是劳动群众在历史发展经过中，保存和运用了原始思维的方式方法，在表现认识自然、社会生活方面。真正的艺术在任何时候都知足了一种深层的心理需要，而不是知足了纯粹的模拟本能。3.4齐鲁民间刺绣品中的民俗文化表现齐鲁地区是儒学发展的中心，封建时代的生殖思想与伦理思想也是齐鲁文化的中心思想。结婚为人人所需要，也为儒家所礼重，因此，婚嫁必须出之以礼仪；生子为人人所渴望，也为儒家所德重，因此祈嗣，贺生也必须出之以仪式和礼庆。中国人的结婚、祈嗣，贺生等礼俗和风俗的规模都是世界其它民族所难以比较的。它意味着民俗美术作品的社会需求。这里存在一个花样翻新者的心理机制，即所有民俗用品一般都是在生产者的兴奋情绪中完成的。下面用民俗刺绣用品的文化内涵来阐释从婚姻、生育、贺寿三大主题。3.4.1婚姻主题千百年来，女人们利用儒家所十分重视的婚礼，倾注智慧于针黹，不断呼唤幸福与爱情。随着这些礼仪程序的进行，就是民俗刺绣品大量问世的寸机。因此在民俗美术园地不难见到特别完美而令人赞不绝口的艺术。民间女子要用整个青春期才能完成这些作业.婚礼是人生大典，民间俗称小登科.孔子十分重视婚姻六礼，从他的言论中能够看出婚姻是人生最大的事，对婚礼的意义做出极高的评价。由此可知，齐鲁地区是最受其思想影响的，女子在闺阁里绣制所有婚嫁用品，婚裙、云肩、肚兜、盖头、绣花鞋等等，华而不实的图案内容可算是一种不言自明的性教育，表示出刺绣作品以外的精神内涵，传情达意，期望美妙，寄托爱情和祝福。这类民俗用品一般都是在绣制者的兴奋情绪中完成的，喜庆气氛浓郁。新婚洞房中的很多挂饰品，上面大多也是表现情爱和生生主题的刺绣图案。齐鲁自古是礼仪之邦，民风质朴，邻里亲戚之间注重礼仪来往。民间婚嫁期间，自家亲戚也会送来自个亲手绣制的礼品，饱含了对亲人的满满祝福。迎娶新娘的便是图24中婚轿，婚轿衣也是婚礼必不可少的，和合二仙在婚姻中运用最广泛的神仙造型，他们是民间传讲之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣.远古时代的山东是东夷人寓居的地方，东夷各族有一个共同的特征，即以鸟为图腾。有很多关于鸟的传讲，凤为鸟中之王，牡丹为花中之王，图25中女子肚兜中的凤戏牡丹图案有寓意婚姻和谐美满之意。图26是云肩中的狮子滚绣球图案，四不像的刺绣图案非常富于装饰性，表示出多层文化寓意：一是其威猛以镇鬼驱邪之意；二以狮子象征禄位，以球的谐音讨口彩求,喻为祈求高官厚禄；三是双狮戏耍缠绵后大球生出小球象征子孙绵延不绝；四是以金钱盘绣象征财源滚滚。细细品味，一幅看似简单平常的画面却蕴含了女子对婚姻生活的无限畅想。3.4.2生育主题婚嫁虽被看做是人生一大事，但作为婚配目的的生育之事在对待上有过之而无不及。现有的传统鲁绣存世品中少不了表示出祈嗣意愿的绣制，图案之丰富可谓是花样百出。李辛儒在(民俗美术与儒学文化〕一书中提到儒学的生殖思想作为一种学术文化，浸透在两千多年来的中国社会有形或无形的民俗空间之中。致使民间一切风俗、礼俗活动都被打上生字的印鉴，或称为始生观念的一种直接、简接地导向。在鲁绣造型中，植物和人物组合、植物与动物的组合是最常见的题材，这类题材都来源于华夏大地的远古神话传讲和生殖崇拜为源的吉祥民俗文化。莲花在鲁绣图案中是母亲的象征，此类刺绣主题中，莲花生子是最常见的题材之一，如此图27.这些莲花生子的形象反映了生命孕育，萌芽蓬勃新生的经过，表现出齐鲁民间绣女丰富的想象力和细微的洞察力。在当代人的意识里，莲生贵子则是连生贵子的谐音，大量刺绣题材上都有娃娃抱鱼的图案，华而不实鱼同音余,亦有年年有余的美妙寓意。图28是石榴生子的图案造型，枕顶上方的文字更是直白的表述。3.4.3贺寿主题贺寿礼上小辈们都要向长辈馈赠衣物、桌围、门帘、寿帐等绣品祝贺。此类刺绣图案多庄重大方，华丽堂皇。贺寿主题有鹿鹤同春、松鹤延年、麻姑献寿、云龙捧寿等，室内刺绣品根据不同摆放位置又有不同图案主题。能够讲，传统民间刺绣品在人们欢度佳节时，不仅仅仅是制造热烈、喜庆的气氛，还有美化和装饰房间的观赏作用。祝寿主题中的鹿鹤同春，如蝙蝠与福同音，桃寓意寿,蝙蝠和寿桃串联在一起的造型，寓意福寿双全.图29中麻姑献寿画面多为麻姑乘浮搓渡海，前往瑶池为西王母祝寿，寿帐左侧的绣制的文字具体表现出了对长者的祝寿之意。仙鹤也是寿的象征，鹿衔灵芝被有长寿福禄、吉祥如意之美妙寓意，在鲁绣品中出现繁多，如此图30桌围中可见。沿袭使用至今，祝寿礼俗在人类认知自然地经过直至现今社会的指定性保持了永久的生命力。齐鲁民间祝寿类的刺绣品绣法多样，艺术表现力极