认识海派文化-上海历史文化浅谈

认识海派文化上海历史文化浅谈”两千年历史看西安，一千年历史看北京，一百年历史看上海"近代上海在短短一百年的时间迅速崛,在中国城市发展史上可谓是一奇迹是城市的生命,城市有了文化就有了生命，海派文化就是上海勃勃生气和活力的源.追溯上海的文明渊源,可以发现上古时期其文明已有相当水.据考古资料表明,上海文化的滥觞时期始于据今5900-4900的”崧泽”文化文化属于新石器时期母系氏族社会过渡的阶段.在崧泽文化的遗址中，发现了捕渔的网坠，织网用的靴形器、捻线的陶纺轮以及狩猎用的剑簇石骨、牙刀等与渔猎有关的遗物古时期上海的物质文明程度据此可以略窥一斑。1843年埠以前·上海文化从属于中国古代的江南文化，而渊源于长江流域江浙的古吴越文化吴文化是一种水文水是流动型的，而非静态型的，海派文化传承了吴越文化的亲水性特征从本质上说是种动态文化次海派文化还继承了吴越文化的敏感和细腻，对异质文化体现出一种宽容的姿善于接受新鲜文化因子，形成海派文化多元性的特点;另外大自南而来的浙江人和自北而来的江苏人成上海主要的"移民”群江人是古代吴越人的后裔越文化大胆开放的冒险性格及雄健恢宏的拓边精神成”海派文的开创性特.海派画家任伯年的商业画海率先使用人休模特创关布景等等，俱是”敢为天下先"的行。开埠后，西方文明又于此首先登陆华夏大地，上海由一个小镇迅速蜕变为全国的商业经济重中西大汇融的"派”文化随之渐趋形成。”海派”一词是20世纪20茸北京一些作家的创造于批判上海某些文人和某种文风,海派的对立面是京,海和京派象征着申国两种风格迎异的文化。京派是传统的正宗，海派则是叛逆的标新立异西合的产物充满浓郁的商业色彩和民间色彩。上海的曹聚仁先生对之有一个生动点评：”京派如大家闺秀，海派则如摩登女."上海文化在外来文明和中国传统文明之,精英文化和通俗文化之间呈现出开放的姿态于破成规意新采博纳海纳百,容并蓄”成为”海"文化的精髓，并体现于上海文化的方方面面。

清末民初上文学界由一批文自发组成"鸳鸯蝴蝶代表作家有包笑、程小青、张恨水、陈蝶仙、范烟桥、秦瘦鸥等，大多擅长写爱情故事：才子佳相，分拆不开柳花下，像一对蝴一双鸳鸯一样（鲁迅)该作家持”游戏的消遣的金钱主义的观念"认人生就一场游戏不世之勋一戏之事也万国来,一游戏之场也：号称霸王,一游戏之局也。文学就是供人们消遣休闲,他们以”出一本快活杂志来,给大家快活快活.忘那多不快活的事……”为创作理,祝愿人人"皆大快活，秒秒快活，分分快活，刻刻快活，时时快活，日日快活，月月快活，年年快活，永远快"（周瘦鹃《〈快活>祝词》）.恨水的《啼笑因缘》和秦瘦鸥的《秋海棠》，注意细腻的人物刻画感力较强受读的欢迎生发了较大的影响其后广流行的还有海派作家张爱玲的小说，如《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》、《金锁记》、《多少恨》、《小艾》等文学性兼通俗性的作品。绘画上形成开辟新画风的"海上画"。清末画,画家们大多咀嚼古人的陈山剩水，呈现出衰微败落的景象。而海上画派的画家赵之谦、任伯年、吴昌硕等人，纵笔驰,扫庸腐柔糜之,开辟出一条全新的道路。赵之谦的绘画取材极为广,笔恣意奔逸色绚丽灿烂艳而不俗在妆艳裹里呈现出他的艺术特色。任伯年不为陈法羁绊，敢于革新，其花鸟"笔无常法，别出新"，技法娴熟，灵活多变。吴昌硕在赵、任基础上，把花鸟画推到了登峰造极的地,进一步弘扬海派画风。在艺术教育方面，上海也起了很好的带头作.1912年由年仅岁的术教育家刘海粟创办私立美术学校一一上海图画美术院校又屡屡打破陈旧的世俗偏见1914年"人体模特”风波、”男女同"、”招收青楼女士张玉良"等1919年吴非、丰子皑刘质平等创办上海专科范学校影响也很大自此全国掀起了创办艺术学校的高潮。商业性的绘画-月份牌美人图更是风靡一成为上海时鬃文化的重要形式之一。电影从欧美传入中国后，首先在上海站稳了脚.1896年月11日，海徐园内的”又一村放了西影戏"，这中国的第一次电影放.1913年,中国第一部故事片《难夫难妻》诞生于上海，该片由张石川、郑正秋组成的新民公司拍.描写的是在封建婚姻制度下素平生的少男少女被强迫配成夫妻的故事电影尚被当作赚钱和消遣的”玩艺"的时代，如此严肃的题材极其可贵的。后来的明星影片股份有限公司，拍摄了数十

部影片，以注重”处处惟兴趣是尚”的娱乐性和长片正剧”的教化性为宗旨。艺创作上力欧化而试图创出一条电影民族化的道其教化类的影片有孤救祖记苦儿难女》、《好哥哥》;反映女题材的影片，如《玉梨魂》、《最后之良心》、《上海一妇人》等，这些影片，将妇女所承受的苦难一一陈现于银幕，震人心,产生强烈的社会反响；也拍摄了一些"鸳鸯蝴蝶的爱情片、香艳片，如《空谷兰》、《可怜的闺女》、《多情的女伶》等。年由星阮玲玉、胡蝶、王人美、金焰等主演的《神女》、《三个摩登女郎》、《渔光曲》、《天伦》、《马路天使》等影片，更是把中国电影推向发展高潮部期的中国电影史际很大程度上就是上海电影史1927年1月出版《中华影业年鉴》统计，世20代中期，中国出现的电影公司总数目为179家,而上海就占142家，令人不得不惊叹.海派戏剧受西洋戏剧的影响，在传统戏剧中融入新鲜成分，形成独具特色的新.从1903年20年初，海派戏剧创作出《明末遗恨》瑾黑籍冤魂》等百余新剧目，根据剧情需要着古装、清装或时装装等故被称为时装新戏或时事新戏。海派京剧打破传统京剧的套路,偏于通俗明丽重照剧情需要活地驾驭程式,塑造出鲜活生动的艺术形象，追求舞台艺术的整体美；音乐上亦独具特色，保留了古老徽戏的吹腔、拨子、四平调等诸多腔调说海派京剧独风格的形成能不提到京剧艺术家周信芳盖叫天等人的名字，他们以艺术的炽热情怀，在京剧艺术的编剧、表演、舞台方面，打破传统，大胆革新，使海派京剧风格逐渐凸显，形成京剧史上鲜活的一支艺术新.海派服饰自然也是海派文化不可缺少的独特一景。凡是欣赏过王家卫《花样年华》的观,定对片中女主角苏丽珍优雅的旗袍着装印象颇深在大多数人的印象中式各样的新式旗袍几乎就是上个世纪二三十年代大上海”摩登的个标签。20世20年，上海地区服饰呈现出中西合璧后的海派特色，服装样式渐趋多样化除了满足蔽体和保的基本需求之外符合现代审美观念上海成为中国流行服饰的发源地。当时有一首歌谣人都学上海样，学来学去学不像，等到学了三分像，上海又变新花样。"这不仅反映出上海服饰文化的兴盛道出了上海服饰引领中国服饰潮流的史实20年甚至出现了美术家专门设计服饰新样式的现象年上海时报》增发图画周,美术家但杜宇逐渐发表新装图,大众灌输服饰美学文化。画家叶浅予在1928年10月《良友》杂志第29期,计了多种新式旗袍样稿。另外，红极一时的月份牌

时装美女画对旗袍新样式的盛行也起到一定的促进作."良旗袍”是最具有中西合璧特色的服饰，当时西洋盛行短裙，从年起，中国旗袍的下摆也不断上提，到1930年，旗袍下摆几乎与膝盖齐平袖叶逐渐缩短后旗袍成为上海职业女性的必备装.旗袍是充满韵味的、经典的东方服,雍容华贵又仪态万方，端庄中见俏丽；贤淑中显清高宋龄一生钟爱旗袍在各正式场合总是身着款款大方的旗袍即使赋闲在家也喜欢穿旗袍上海的建筑文化，亦体现出中西并存、中外合壁、艺术交融、风格独特，如外滩的特色建筑园库门等海音文化也土洋”相融有紫竹调"梅三"广东音乐又欧美的交响乐铜管乐管乐一些优雅的老歌如歌星周旋演唱《夜上海》花样年华》花月圆》天涯歌女》等被传唱一时。就连上海的饮食文在”海纳百川，兼容并蓄”的文化理念下，不但荟萃了域内川、粤、京、鲁、浙、闽、淮、扬等地特色菜系且聚了浓欧美情调国风味的西餐馆啡厅……总之海派”文化襟怀开,呈现出一种开放的姿在吸收长江流域文明的古文化的基础之上入西方文化的某些成分，成为长江文化最有特色和最重要的文化形式之一。回溯历史,七百年前的上海只扬子江口所堆积而成的沙,一个小小的渔村，这村镇只有七八条街巷，居民不及一百户。村民以捕鱼为业，家家张着捕鱼的,小河边上横着几十只小船水群鸭浮游其间今日的上海已成为繁华的国际大都市对滚滚长江千百年沉淀下来的这片土地的沧桑巨变，我们不得不感慨造化的神,也不得不折服中华民族文明魅力的巨大如斯……

海派文化概述鸦片战争后,海被迫开埠通商，建立租界。鸦片争上海被迫开埠通商，建立在植根于中华传统文化的基础上，在根于中华传统文化的基础上纳吴越文的和其它地域文化,文的和其它地域文化到世界文化主要西的影响，西的影响,渐形成了富有上海地方特色的海文.海派文化海文化肇始于中国画，亦起源于京剧，海派文化肇始于中国画起于京剧为艺流派滥觞后快开至电影说艺术流派滥觞后，很快漫开至电影、小说、美术育等领域,乃至社会生活诸多方术育等领域乃至社会生活诸多方便形成了派化这个概,成海派文化这个概念可这是客观历史的必产物。必然产物。海派文化，是植根于中华传统文化基础上,海文化，是植根于中华传统文化基础上融吴越文化等中国其它地域文化的精华，汇越文化等中国其它地域文化的精华纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，消化些外国的主要是西方的文化因素立新的富有自己独特个性的海派文化特了新富有自己独特个性的海派文化,吸百川、善于扬弃、追求卓越、是：吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。海派文化,海文化，是植根于中华传统文化基础，础，融汇吴越文化等中国其它地域文化的华，化精华吸消化一些外国的主要是西的文化因素，西的文化因素，创立了新的富有自己独个性的海派文化，其特点是:独特个性的海派文化，其特点是：吸纳百、善于扬弃、追卓越、勇于创新。川、善于扬弃、追求卓越、勇于创而海派文化发展至今，而派化发展至今，一斤被提升为一种神继海派精神，即海纳百川，种精神,海派精神，即海纳百川，兼容收，积极进取和永不止步的精容收，积极进取和永不止步的精神。历条件：各地移民，五方杂处；文化历条件：各地移民五方杂处精，云集上海。精，云集地理环境方位上市地处东经′—122°12纬上海市地处东经°°纬30°31°53位于太平洋西岸亚洲大陆东沿中南°位于太平洋西岸亚洲大陆东沿，北海岸中心点，长江和钱塘江入海汇合处。海岸中心长江和钱塘江入海汇合处。北界长东濒东海，南临杭州湾，西接江苏和浙江两省。江东濒东海，南临杭州,西接江苏和浙江两省。是长江三角洲冲积平的一部分，平均高度为海拔是长江三角洲冲积平原的一

部分，平均高度为海拔米右陆地势总趋势是由东向西低微倾斜。米.陆地地势总趋势是由东向西低微倾斜西淀山湖一带的淀泖洼地为最低拔米西淀山湖一带的淀泖洼地为最低，海拔仅~在泾、亭林、米在泗泾、亭林、金卫一线以东的黄浦江两岸地为碟高海拔米左右米左右；，为碟缘高地，海拔米左右；浦东钦公塘以东地区为海平原海拔区为海平原，海拔米～5。西部有天马山、薛米西有天马山、凤山残丘,天马山为上海陆上最高点，山凤凰山等残丘，天马山为上海陆上最高点，海拔高米。海域上有大金山、小金山浮山（乌拔度米海上有大金山金浮龟山等岩岛金山海拔高度103.4米佘山等岩岛龟山等岩岛大山海拔高度米上境内最高点全市总面积6340平方公里平公里，上境内最高点市面积平公里西大距离约100里，南北最大距离约公里公。西最距离约公里南北最大距离约120公里。公里陆岸线长约172公在上海北面的长江入海处，公里海岸线长约公里上海北面的长江入海处，有明、长兴、沙个岛屿个岛。有明、长兴、横沙个屿。崇明岛为中国第三大由江挟带下来的泥沙冲积而成，岛由长江挟带下来的泥沙冲积而成,面积为1041.21方公里米~4.5米.兴岛面积平公里，平方公里海拔3.5米米平方公里横岛面积平公，平公里。平方里沙岛面积55平方公里。平方里气候上属北亚热带季风性气,四季分日照充分，雨量充沛。上属北亚热带季风性气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和润，春秋较短，冬夏较长年平均气温和湿润春秋较短冬较.年平均气温4℃日照小，℃日照小，年均气温小时降水量。米。全年毫米左的量集中在至月的汛期月的期。降水毫米全年70左右的雨量集中在至月的汛.左的雨量集中在面积1949年上海的土地面积仅为平方公里。年上海的土地面积仅为平方公里。年江苏省的嘉定、宝山、平公里年江省的嘉定、宝山、上海、松江、金山、川沙、南汇、奉贤、青浦、崇明10个县划归上海个划归上海，上海松江、金山、川沙、南汇、奉贤、青浦、崇明个县归上海，使上海市的辖区范围扩大到5910平方公里几乎是年的倍。2006年，海市辖区范围扩大到平方公里几乎是年的倍年末平方里年年末上海全市土地面积平公,占全国总面积的平方公里，上海全市土地面积平公里全国总面积的0％，南北长约,南北长约

公公东宽约公。境内辖有崇明、长兴、横沙个岛，其中崇明岛面公。岛屿里东西宽约公境内辖有崇明、长兴、横沙个屿平公里，积。21平方公里，是我国的第三大岛。平方公里我国的第三大岛。水文上海地区河湖众多，水网密布，境内水域面积697平方公里，相当于全市总上地区河湖众多,水网密布，境内水域面积平方公里，平公里积的％。上海河网大多属黄浦江水系，主要有黄浦江及其支流苏州河、面的。海河网大多属黄浦江水系，主要有黄浦江及其支流苏州河、川扬河淀浦河等黄浦江源自湖全公里流经市区江宽度公，川扬河、淀浦河等黄浦江源自太湖全公里流市区，300—米，平均平均米，终年不冻是上海的水上交通要道。苏州河上海境米终不冻，是上海的水上交通要道。内段长54里道平均宽度45米上海的最大湖泊为淀山湖62平公，段里，河道平均宽度米上海的最大湖泊为淀山湖，面积为平公里。方公里。地上海境内除西南部有少数丘陵山脉,坦荡低平的平原是长江三角洲冲上海境内除西南部有少数丘陵山脉外坦低平的平原，平原的一部分均海拔高度4米右米右.积平原的一部分，平均海拔高度米左右陆地地势总体呈现由东向低微倾大金山为上海境内最高点，海拔高度。米。斜。金山为上海境内最高点，海拔高度海派建筑的特点建文化突出表现在建筑的风格特征上，所谓海派建筑,建文化突出表现在建筑的风格特征上，所谓海派建筑，应当是中华民族文化融合域性文化并有选择性吸收外来先进建筑文化在建筑艺术上的体现。融合域性文化并有选择性吸收外来先进建筑文化在建筑艺术上的体现派建筑特点主要有以下几方面。筑特点主要有以下几方面1多样性、说海派建筑人最容易起上海的石库门石门，说海派建筑人们最容易想起上海的石库门，但不仅局限于因为石库门住宅外还有公寓、花园洋房、别墅等等。除库门住宅外，此因除石库门住宅外有公寓花洋房别墅等等。在这住宅建筑中，有的反映纯民族的建筑文化这些住宅建筑中有的反映纯民族的建筑文化有反映中西文化机结合，有的是较多的反西方文,化机结合，有的是较多的反映西方文化，这些都涂抹上城市历史演变的印,而上海住宅的多样性史变的印记而上海住宅的多样性正是海派建筑所具有的最鲜的特色特就是既讲建筑质,又注入了多种文化。鲜明特，这个特色就是既讲建筑质量，又注入了多种文化。除住宅外，上海外滩50多风格迥异的高层建筑群多幢风格迥异的高层建筑群，除住宅外，上海外滩多幢风格迥异的高层筑群，就被人们称为万国建筑博览会。在这,之万

国建筑博览会。在这里，可以看到新古典主义的原汇丰银行楼，折衷主义的沿江海关大楼，行楼，折衷主义的沿江关大楼艺复兴形式的和平饭店南楼注重装饰艺术的和平饭店北楼和带有中国传统符号的现代建中国银行大楼等筑中国银行大楼等等。正是上述这些上海住宅和其他建筑的中国行大楼等等多样性了海海派建筑的特色。多样，形成了上海海派建筑的特色。、包容性、海建筑特色的魅力，就在于其海纳百川、兼收并蓄的大家风范。海派建筑特色的魅力，就在于其海纳百川、兼收并蓄的大家风范。尤其在上的石库门建筑中，我们很容易发现中西文化共存这一特点：上海的石库门建筑,我们很容易发现中西文化共存这一特点：石库门住宅的构局源自中国传统住宅院落的模式的构局源自中国传统住宅院落的模式，但总体布局却采用了西方联排式的式，这是出于对土地利用率的考虑符合当时的社会形;的方式是于对土地利用率的考,符合当时的社会形势;有些石库门口的门套上做有洛克装饰的山花，门入口的门套上做有巴洛克装饰的山花，但黑漆大门上的门环又露出中式的痕迹，建筑很多地方都采用了西方建筑的装饰形式和图案，痕建很多地方都采用了西方建筑的装饰形式和图案住内部的空间是一派典型的中国民居室内场景。可见，海派建筑具有很强的包容间却是一派典型的中国民居室内场景.见，海派建筑具有很强的包容性。、创新性、上的近代建筑史可以看作中国近现代建筑发展的一个缩近代建筑发展的一个缩影它始终站在现代建筑演变浪潮的前世末纪初随新前端。世纪世纪初，世纪末世纪初思的引入,新材料的发展，思潮的引入，新材料的发展，上海的建筑师们已好地将西方住宅文与本地居住理念融合在建筑设计又如，中.如库门的房型迎合上海人住的习惯用适宜，人居的习,使用适宜，注重生活间的营造；活间营造；在后期新式里弄的造型风格设计上造风格设计上，并不一味沿用传统西的风格，统和西方的风格，而是结合现代建筑理念，创造出新的样式。筑理念，造出新的样.上海的音乐文化正是在海百川，兼容并蓄中由乡土气息浓烈正在海纳百川，容并蓄”中乡土气息浓烈紫竹”梅三弄吹来了喜气洋洋的喜气洋洋的的紫调“梅花三，吹

来了喜气洋洋的广东音乐喧腾激越的欢锣鼓”回荡气的“东乐”、腾激越的“欢庆锣鼓"回荡气的二泉”以来自欧的交响乐铜乐、欧的交响乐、泉映月"，以及来自欧美的交响乐、管乐、管弦乐上海的书画文化正是在海纳百川，兼容并蓄"中但传承、正是海纳百川兼容并蓄中但传承、光大了传统中书画的风骨，出现了被称“海派"统国书画的风，出现了被称海派"“海上画而使发源于古希腊雕塑艺术和来自文艺复兴派且发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴发祥佛伦萨的油画艺术在这里留下“发地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了神秘的微笑上海的舞台文化正是在海纳百川容蓄正是海纳百川容蓄中形成了本乡土申曲”沪剧）与国剧京戏、乡土的“曲”（沪剧与国剧京戏、越淮等地方戏，以及来自域外的话剧、剧淮剧等地方戏，及来自域外的话剧、芭舞等百花争妍的大袂"芭蕾舞等百花争妍的大联袂.上海的饮食文化正是在海百川，兼容并蓄中不但荟萃了展示正在海纳百川，兼容并蓄"中但萃了展示域内、粤、京、鲁、浙、淮扬等地特色菜系、域内川、江浙淮扬等地特色菜系、传名点和茶酒文化的馆堂楼肆，统名点和茶酒文化的馆堂楼肆,而且汇聚起散发着美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅;着美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上海的民文化，正是在“海百川,容并蓄”民俗文化正是在海纳百，兼容并蓄”中不仅保存革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、保并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术身、收藏集等彰显中华特色的文化,且吸术健身、收藏集古等彰显中华特色的文化,纳发展着随欧风而来的际礼仪、歌舞娱乐、纳发展着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风…育竞技、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风情海派文化植根于中华传统文化基础上融汇吴越文化等中国其它海文化是植根于中

华传统文化基础上吴越文等中国其它植根于中华传统文化基础上地文化的精华吸消化一些外国的主要是西方的化因素吸消化一些外国的主要是西方的文化因素地域化的精华吸消化一些外国的主要是西方的文化因素创了新富有自己独特个性的海派文其特点是吸百川于扬弃其点是纳百川善于扬弃，了新的富有自己独特个性的海派文化其点是吸百川善扬弃追卓越勇于创新派文化的基本特征是具有开放创造性扬追求卓越于创新海派文化的基本特征是具有开放性创造性扬勇于新创性弃性多元性:弃性和多元性：1是开性海文化姓海海百川熔铸中西为我所用化腐是开放性海派文化姓海海纳百川，熔铸中西为所用腐海文化姓百川铸中西所用朽为神奇创风气之先还表现在不闭关自不固步自封创气还现在不闭关守不固步自封绝朽为神奇创气之先还现在不关自守不步自封不绝先不斥时尚.进不斥时尚。不斥时尚。是造性吸不等于照搬照抄也是重复和模仿人家，而是造性吸不等于照搬照抄,也不重复和模仿人家而吸不等于照搬抄也不是重复和模仿人家是富有创新精神溢着创造的活力洋溢着创造的活力年海派京剧开创了连台本是有创新精神洋着造的活力当的海派京剧开创了连台本机布景是创新，如今的戏机关布景是创新如的《曹操与杨修》也是创新金大厦是在机布景是创新如今《曹操与杨修》是创新，金茂大厦是在建文化方面的创新。建文化方面的创新。3.是弃性百川归海免泥沙俱下鱼龙混杂尤其在被动开是弃性,百川归海难免沙俱下龙杂百川归,免泥沙俱下鱼混,其在被动开放期在租界里以主动开放初期百待兴的形势之下有些放期在租界里，以及主动开放初期百待兴的形势之下,有饥在租界里以及主动开放初期百废待兴的形势之下不择食，来者不拒这是以理解.们及时地提出这时特别需要清来不拒这是可以理解的不食来不拒这是以理解的我及时地提出这时特别需要清醒地辨别，有选择地有区别地对待避盲目和从。有选择地有区别地对待,避盲目和盲从醒辨别有选择地有区别地对待避盲和盲.4.是元海派文化和其它事物一样是复杂的共同体不应是元性派文化和其它事物一样复杂的共同体应海文化和其它事物一样复杂的共同体该要它纯之又单一就不成其海派文化了雅与俗,洋与土单一就不成其海派文化雅与俗洋土春该要求它纯之又纯单就不成其海派文化了雅与俗洋土阳白雪与下里巴人以先进与落后甚至低级，庸俗黄色,动文化也白雪与下里巴人以先进与落后,甚至低级俗,黄反文化也以先进与落后甚至

低级庸俗黄有可混杂其需清醒地区别对待别需要清醒地区别对待。有可能混杂其间特别要清醒地区别对待。上海話是海派文化的根脈早就已经有学者指出,政治、经济、文化在相互影响的同时，早已经有学者指,政治经济、文化在相互影响的同时，也各自拥有自己的规。确实，我们可以清晰地看到，在经济日益全球化的今天,的律确实我可以清晰地看到经日益全球化的今天文多元化的趋也在日见加强人类是在朝着地球村的生活迈进，的趋也在日见加.就算人类是在朝着地球村的生活迈进每个村民的特性却在愈见鲜明。性也愈见鲜明。经历人类历史上罕见匹的三十年飞速发展的中国，经了人类历史上罕见其匹的三十年飞速发展的中国，积聚起了举世瞩目的经实力。然而，我们清醒地认识到，中国毫无疑问是一个大但是，的济然我清醒地认识到中国毫无疑问是一个大国，但是依然必须为实现强国梦付出巨大的力。一个国家是否是强国，依必须为实现强国梦付出巨大的努力。一个国家是否是强国，取决于它是否能够在具备足够的硬实力的同时，成功地建设起属于自己的文化软实能在具备足够的硬实力的同时，成功地建设起属于自己的文化软实力。正在这样的背景下和谐文化的建设一经提出，正是在这样的背景下，和谐文化的建设一经提出，即刻成为我们全民族的共识。如何建设和谐文化是历史摆在我们面前的一个大课题，共识如建设和谐文化历摆我们面前的一个大课题，也是我们无法回的一场大挑战。我们首先应该认识到的是，和谐文化不排斥某种主流文化，回避一场大挑战。我们首先应该认识到的是，和谐文化不排斥某种主流文化，但对不是令人窒息铁板一块今中国和谐文化的成功建设，但对不是令人窒息的铁板一块当今中国和文化的成功建它的前提和基正是包海派文化在内的各区域各族文化的繁荣。基正是包括海派文化在内的各区域各民族文化的繁荣。语言是文化的主要的表达、传承载体。语是文化的主要的表达、传承载.没有上海话的海派文化是难以想象作最具活力的长江三角洲的龙头，上海社会稳定、经济发达、文化自觉。的作为最具活力的长江三角洲的龙头,上海社会稳定、经济发达、文化自觉。这是值得我们欣喜的。但是，由于独特的历史原因，是值得我们欣喜但是，由于独特的历史原因上海话所遭受到的磨损也是人唏嘘不已的。很多人为之感到担忧，这当然是有理由的。是人唏嘘不已的。多人为之感到担忧,当然是有理由的。钱乃荣教授的上海方言研究备受关注，周立波先生的海派清口备受欢迎，上方言研究备受关注，周立波

先生的海派清口备受欢迎，正是因为他们的努力释了大家内心深处的一份担忧.力释了大家内心深处的一份担忧。毕，建设海派文化需从保护上海话做起。这个道理是显而易见的。毕竟，建设海派文化从保护上海话做起。这个道理是显而易见的。海派文化—海文化之上海弄堂：它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代海历史的最直接产物。它最能代表近代上海城市文化的特,也是近代上海历史的最直接产物。它能表近代上海城市文化的特征弄堂，这一上海特有的民居形式。曾经与千千万万上海市民的生活密不可分.多个故事多少个典故，多少个名人，多个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一可以说，没有弄堂就有上海,没有上海人弄堂，构成了近代上海城市最要的建筑特;弄堂构成了千万普通上海人最常的生活空间弄堂，构成了近代上海地文化的最重要的组成部份。【弄堂】上海人对里弄的称呼,它总是或多或少弄】上海人对里弄的称，地带有中国传统建筑的痕迹，地带中国传建筑的痕,又或多或少地带有外来的筑影响来建筑影响它能代表近代上海城市文化的特它也近代上海历史的最直接产物。征它也是近代上海历史的最直接产物。上这座城市就好像一个有生命的肌体。上这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空看：纵横交织的道路犹如动脉,空看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干小区；每个小区之内，干个小区;每个小区之内,有许多建筑与建筑之间成的小通道它密密麻麻布满全城,间成的小通道，它密密麻麻布满全城像毛细血那样细小却满了生机这小通道，血管那样细小却充满了生机。对这些小通各时各地各民族都有不同的称代地区各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作弄”它唤作弄堂。弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍，弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍事种游戏动的主要场所。生活在１９世纪中叶至２０１９世纪中叶至２０世纪戏动的主要场所。

生活在１９世纪中叶至２０世纪后的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友一起玩游戏的经历。一玩游戏经历.男孩们玩的大多是一些较为粗犷游戏，如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、犷游戏，如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁扯铃等等；环响等等女孩子们玩的则大多是一些较为细腻文雅的游戏跳橡皮筋、造房子、踢毽子、细文雅的戏，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑绷等等。但是，绷绷等等但，随着家庭住房件的改善和家庭娱活动的发展，乐活的发展现弄堂中做游戏的孩子已经越来越少百以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走向落，这是上海人的生活方式不断走向都市化、向衰，这是上海人的生活方式不断走向都市化、现代化过程中所出现的然结果。化过程中所出现的必然结上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临，弄上的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临，堂中便时时可见一支支乘凉的大军。那些家中住房条件困难，堂便时时可见支支乘凉的大军些家中住房条件困难通设备较的人家，早早地便将草席、长凳、躺椅、较差的人家，早早地便将草席、长凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂用凉水洗一阵然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。口用凉水冲洗一阵，然后怡然自得地坐在那里乘起凉许在弄堂开小商店的，则将自己店门前的排门板卸下，搁上两条长里小商店的，将自己店门前的排门板卸下，搁上两条长凳，充当乘凉用具。此时的弄堂内了一个热闹、嘈杂，凉的具。此时的弄堂内，成了一个热闹、嘈杂，充满各种人情世态的世界老人们大多是静静地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦胧地摇着扇子,世老们大多是静静地躺在竹榻椅上睡眼朦胧地摇着扇子,小伙们则大多是打牌斗棋者朋友们聊着一些有趣的故事。小们则大多是打牌斗棋，或者与朋友们聊着一些有趣的故事。妇女们大多是在草席上嗑着瓜,做着针线，一边哄着孩子睡觉,大是在草席上嗑着瓜子，做着针一边哄着孩子睡，顽皮的小孩们，则大多是在弄堂里奔逐嬉闹找己的乐……篇反映一篇反映３０子则大多是在弄堂里奔逐嬉闹，寻找自己的乐……篇反映３０年代上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道年上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道上海弄堂是四四方方一城，里边是一排一排的房…到了天到摆着椅凳，人们团到夏,一城，里边是一排一排的房子到夏天到处摆椅凳团聚着，尤其是晚上，到处可以看出人浪来.在习习的晚风里,团聚坐着尤其是晚上处可以看出人浪来习习的晚风里生了浪漫史和悲喜剧的连环图画。这情景，生了浪漫史和悲喜剧的连环图画."这情景

在旧时上海都市中随处可.今，虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善，可见。现今，虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善，夏日里到弄堂中乘凉的人数已远不如过去那样多,到堂中乘凉的人数远不如过去那样多是仍有不少上海人喜欢到弄中去乘凉消夏,因那里有着一种自己家庭中无法得到的群体气氛，弄中去乘凉消夏因为那里有着一种自己家中无法得到的群体气那可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。那可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。如今,什么都好像旧了似的，一点一点出了真迹。如,什都好像旧了似的一点一点露出了真迹。晨曦一点点亮起灯光一点一点熄先是有薄