国学智慧学习心得

国学智慧学习心得国学智慧学习心得篇1小的时候，不知道什么是儒学、道家、国学，从记事起大人们就在批林批孔。虽然生活在农村，但“文化大革命”的浪潮如城市里一样汹涌。那个时候村里、小学里经常贴有许多政治宣传画和开展所谓的学习批判活动。上一年级的时候，有一次学校搞活动，有两个三年级的学生分别戴着用毛笔画的极丑的脸谱，两人站在学校操场的前面，然后好多人轮流上来声讨，他们就假装发抖(老师给他们排练过)。所以从小我就知道林彪、孔老二不是好东西。可是对于林彪我知道他谋害毛主席，自然罪有应得，而为什么要批判孔子就完全弄不清了。等长大一些以后才有所明白，原来孔子成了一切封建腐朽思想的总代表。“文化大革命”是对儒学、国学的全盘否定，从而使我们这些出生在那个年代的人从小就丧失了了解和学习国学的机会。可是我似乎与国学有着先天的感情和天然的兴趣，因为我生在秦淮河边一个古老的村落。破旧的家族祠堂、地方的风俗习惯和民间传说、大人们的处世方式等无不显示出古老文明的踪迹。从初中开始，我对成语故事和古典小说产生的兴趣，到高中又对古典诗词、书法、国画艺术产生了兴趣，这可能就是我开始自觉地接受和学习国学的开始。高考的时候，我一直想上大学的中文系，可没想到语文考试发挥失常，结果却上了当时并不太喜欢的政治教育系。由于从小接受的就是排斥国学的教育，再加上国家长期以来对国学也一直在批判中谨慎地加以重视，所以长期以来对国学没有进行潜心去学习和研究，更多的学习精力放到了学习研究现代科学方面。特别是改革开放以来，整个国家的学习重点都是向西方学习，于是知识分子和领导干部就掀起了一股股学英语、学经济、学法律“热”。进入二十一世纪以来，在我国经济和综合国力得到很大提高的同时，许多有识之士对现代化带来的影响作出了理性的思考。特别是市场经济遇到道德丧失而造成的可持续发展的重大问题已日益显现。中国特色社会主义建设如何推向前进，向哪里推进成为各级领导和有识之士共同关心的问题。中央提出了“四位一体”建设，从宏观上指明了社会发展的方向，但从总体上说，重视程度还有较大差别，我个人认为最重视的是经济建设，其次是政治建设，再次是社会建设，最后是文化建设。或许这是由我国当前国情之所定，经济是基础，不发展不能立足于世界;政治是核心，坚持党的领导、人民民主和依法治国不可动摇;社会要和谐，现在社会矛盾日益增多，不重视也不行。只有文化建设，尽管有了较大发展，但总体上重视不够，处于混乱与虚热之中。这样的评价也许不一定准确，但事实却不容忽视。德国和日本战后之所以能够迅速发展起来和这两个国家的民族精神与重视国民文化教育密不可分。我们现在越来越感到一个强大的国家绝不是仅仅实现了现代化就能达到的，民族精神、法律观念、道德意识才是这个国家强大并持久强大的灵魂。经济发达相当于一个人身体发育好，又高又大，别人不敢欺负;而具有良好的民族精神、法律观念、道德意识相当于这个人的智力素质。一个完整的人要体智健康，一个国家更不可以显示“弱智”。我们国家实际的情况是令人担忧的。以儒学、道学为主的国学维护了中国漫长的二十多个世纪，也创造了人类辉煌的文明。可是这一全人类的宝贵财富仅用了两个多世纪的时间却遭遇了灭顶之灾。先是西方列强用洋枪洋炮让古老的东方文明斯文扫地，接着是新文化运动让国学大厦土崩瓦解，再接着是“文化大革命”把传统文化“扫进了历史的垃圾堆”。国人在致力学习西方文明的同时丢掉了自身本质的东西，当现代的依法治国未能确立而古老的以德治国基本打碎时难免不让人想到“邯郸学步”这个成语。一个国民利益至上、道德丧失而法制又缺位滞后的国家怎能不让担心呢?当今社会奸商当道、假货盈市、骗子横行还不值得我们深思吗?奸商们、骗子们从不拒绝现代化，这似乎是现代化自己掘下的陷阱。时代要发展，社会要进步。我们完全有理由也有能力把我们党、国家、社会建设好。在经济建设紧抓不放，政治和社会建设稳步推进的同时，必须要大力加强中国特色社会主义文化建设。一方面要广泛吸纳世界先进文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留给我们的“饭碗”。我国有丰厚的历史文化遗产，对传统国学文化应当下大力气予以发掘与弘扬。国学文化中顺应自然、以人为本、诚实守信等理念完全符合现代社会发展的要求，应当在国人的心智中予以唤醒，仁义礼智、忠孝勤廉可以赋予新的时代内容发扬光大。仅从对国人的思想教育方面就迫切需要改变两个方面的问题。一是大而空，现在一谈到思想政治就是大话套话虚话当道，到最后连说的人自己都不相信。二是实而邪，一些地方和媒体为了吸引眼球迎合人们现实的低级需求宣扬拜金主义、实用主义、享乐主义同样有碍文化进步。这次参加领导干部高校选学“国学智慧”第五期专题班，听取了南京大学八位教授精彩的报告，对自己学习和今后研究国学打下了良好的基础。今后我要以此为起点，更多更精地去了解学习国学，并将学习研究的成果运用到实际工作中去。比如如何进一步开发好石头城、清凉山文化，在魏源故居的修复中展示开放精神，在社区教育中推广国学精髓等。对个人来说也可以把学习国学作为修身的一个重要手段，并以此齐家、治单位，余愿足矣。国学智慧学习心得篇2各位好!7月18、19日，参加〈国学智慧与企业管理〉学习，收获颇多，简单整理要点与各位分享：长春大学国学研究发展中心主任金海峰教授主讲。管理范例：季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”注：季康子问:"怎么才能让人民尊敬我，忠诚于我，勤奋工作呢?"孔子说：“你待人庄重，做事自重，别人就敬重你;对其父母好，对其孩子好，人家就忠于你;表扬他，并让大家知道，他就会勤奋。”事君，有犯勿隐;事父，有隐勿犯。对待君主(上级)，宁可顶撞冒犯，也不能隐瞒(真相)，否则就是“欺君罔上”;对待父母，宁可隐瞒，也不能顶撞冒犯，否则就是“不孝”。妻子要把老公当儿子养，丈夫要把妻子当情人养，方能家庭和谐。人性就是兽性和神性的糅合，人的修养和发展追求，就是一个不断远离动物性，趋向神性的过程。不为圣贤，便为禽兽。介于人和兽之间的叫小人，介于人和神之间的叫君子。执礼可以近君子而远小人。礼之道，卑己以尊人。礼与法的差别：礼是禁于未然之前(没做之前就知道啥不能做)，是自律;法是惩于已然之后，是他律。礼的本质是文化，“发乎于情，止乎礼仪”。文化是人和动物的本质区别。关心下一代，是人的本能;关心上一辈，是人的文化。知礼的方法：读书(国学书目)，学习传统文化。人要知止。知止(目标)而后能定(制订计划策略)，定而后能静(心静)，静而后能安(身安)，安而后能虑(思考)，虑而后能得(成功)。学习传统文化的方法：五经读不懂读四书，四书读不懂读四大名著。经常诵读，国学文化就会流淌进你的血液和思维方式里。五经：《周易》是哲学思维：变化简易与进取精神;《尚书》是政治思维：书以道事与尊者叮咛;《诗经》是艺术思维：诗言志与兴于诗;《礼记》是社会思维：礼的本质与价值;《春秋》是历史思维：春秋微言及其大义。学习周易很简单，先要认识里面的生字，标注音符，熟背八卦六爻，最少每周诵读一遍。四书：《大学》是成功学;《中庸》是具有中国特色的成功之道;《论语》《孟子》所言，就是这人生的“交通法规”。四大名著：文以载道，是文学的使命。《三国演义》演绎“治国平天下”的英雄赞歌。刘备---仁，关云长---义，张飞---勇，诸葛亮---智，赵云---信，“仁义勇智信”是儒家理念。国人对于“义”的推崇，使关公成为“关圣人”“关帝爷”“武财神”。。。。在家“孝悌”，出门“仁义”。仁之实，事亲是也，像亲人一样对待;义之实，从兄是也，听哥哥的。(张飞、关羽、赵云对于刘备的忠诚)《红楼梦》通过一个家族的兴衰史，表现“身不修不可齐家”的思想。《水浒传》的梁山好汉用他们的行为演绎着儒家文化的核心---“忠义”的价值观和“治国”理想。《西游记》就是中国式的成功学，全书贯穿如何“诚意、正心”，修炼一个人的心性直至成功的问题。人都有三个性：猴性、幼稚性、蛮横性。书中分别对应孙悟空、红孩儿、黑熊怪。如何控制三性，菩萨给了三个咒：紧箍咒/定心真言(悟空)、金箍咒(红孩儿)、禁箍咒(黑熊怪)。孙悟空在书中就是闹心(闹龙宫、闹天宫)----定心(五指山下500年)-----修心(西天取经)的过程。二心是个妖精(六耳猕猴)，破坏力极强(六耳猕猴的能量超过其他妖魔，连菩萨都无法判断真假行者)，队伍里一定不能有“二心”。修身，除了修心(性--天性难改、情---后天可控)，还要修行(举止、言谈，外在的)。比光还快的是思想，光想不行要行动。孙悟空虽然一个筋斗十万八千里，但是还得一步步走着去取经，故又名---行者。金教授推荐学习目录：小孩子必读的书：《弟子规》(熟背并照着做)、《三字经》(中国文化脉络尽在其中)、《千家诗》(从小培养孩子美的艺术素养)。成功人士手头、枕边、书柜常备：《周易》、《史记》、《四书集注》、《道德经》、《心经》、《金刚经》、《说文解字》(读其序言)、《文心雕龙》、四大名著。推荐出版社：中华书局、上海古籍、三联书社、商务印书馆、凤凰出版社、岳麓书社、黄山书社、中国社会科学院。国学智慧学习心得篇312月7日有幸参加府谷镇的德、慧、智的学习。通过国学会的张会长的指引，我感触于五千年国学智慧的博大精深，古往今来，坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人，“修身”则是他们迈出的第一步，审视历史过往和当今案例，其如因果逻辑，不可或缺。万物皆有道，做人做事也有道。从边上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢?其实不然，做人做事是一门很难掌握的学问。每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多人为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考。一方面是内修心。所谓修心就是要修养我们的心智、心性、心情。就此而言，心智的修炼一是可以通过学习来提升，记得张会长在会上讲“我们不仅要学习马列主义，还应该学习老祖宗传给我们的精华，如学习国学”，我认为要学好国学，首先要选择适合自己的方法，要对国学智慧有一个基本的了解。如：四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”，五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思维书以道事。做好工作固然重要，但为人之道才是根本。在工作和生活中，一定要学会先做人，后做事。做事与做人是硬币的两面，二者紧密相连。不会做人，就没有根基;做事是立身乘人之本。做事一时成功，不能成为真正的成功;做人的成功才是真正的成功，那么，做人做事有哪些道呢?做人人品比才华重要人品不能直接当饭吃，但毫无疑问的是人品是立身之本，对人生成败、事业兴衰影响非常大。品行不佳，不仅害人，也会使人在社会上丧失很多机会。人生道路，只有牢记“最重要的是人品”这句名言，才是做人的基础。做人从良心开始做事必先做人，做人从良心开始，这不是空话、套话，而是被很多成功认识证明了的。真正的感动人心、成就大事的往往是心灵最深处的力量。没有歪门邪道，没有勾心斗角，没没有大讲排场，一切都是自然天成，这就是凭良心做人的力量。老子的《道德经》中也说：“天道好还。”所以凡事从良心先行才是处事之上策。因为一切背离良心的谎言终会被拆穿，只是时间早晚的问题。若被拆穿得早，就是人们所说的“现时报”来得快;若一时未被拆穿，日后还得处处陪着小心，一切谨言慎行，用越来越多的谎言去堵住原来的谎言漏洞，把自己弄得个身心疲惫不说，还免不了最终的“不是不报，时间未到;时候一到，马上就报。”做人只有做到让别人对你事事放心，别人才会愿意把身家性命托付给你。只有生活在这种人人互助、真诚关爱的环境之中，我们才能谈事业、谈成功。做人要讲究诚信诚信是立身之本。诚信就是诚实守信，用更通俗的话说诚信就是实在，不虚假。孔子经常教育他的学生要“言必信”，这就是要求说话一定要算数，说道做到。许诺是非常严肃的事情，对不应办的事情或办不到的事情，总要对自己所说的话负责。一旦许诺，就要千方百计地去兑现。否则，就像老子所说：“轻诺必寡言，多易必多难。”一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系，是否守信用对事业成败也有巨大影响，有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。信誉是一个人最响亮的名片，是金字招牌。在做人办事时，一定要让你的信用代表你，觉得你是一个可靠的人。做一个诚信的人不容易，因为它来不得半点虚假和功利，需要实实在在地付出、奉献。真诚待人、克己为人的人，也许偶尔会被欺诈，但他们会真正实施受人欢迎。对一个处处为他人着想，绝不为个人利益放弃诚实的人，人人都会真诚接纳他，愿意和他交往。但我们有些人在这方面做得很不够，举一个简单的例子，我们有时候通知开会，有的人来不了也不请假;有时候单位有急事临时电话通知有的人到单位来处理，有的人不来也不说明原因，等等，这些行为都反映出一个人的诚信问题，下次谁还敢相信你呢。4、做人要懂得谦逊做一个谦逊的人首要的是不能骄、矜。因为具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见;由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。骄矜不忍危害很大。作为领导骄傲