高考真题24先秦时期

高考真题24先秦时期

考点一：商周时期的政治制度

1.（2014年上海单科03）炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用"焚

林而田”的耕作方法，还发明了耒、耙等生产工具。这些传说（）

A.折射出中国农耕文明源远流长B.可以作为中国原始农耕的直接证据

C.是一种没有史料价值的想象D.证明了炎帝的真实存在

2.（2015•江苏单科•：1）《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，

中阶之前；诸侯，昨阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；

八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（）

A.分封制B.三公九卿制C.郡县制D.郡国并行制

3.（2014年高考新课标1文综24）中国古代，"天"被尊为最高神。秦汉以后，以"天

子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己"承天"而"子民"，官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后（）

A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序

C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度

4.（2015年浙江卷文综14）下列选项不能反映宗法制及其影响的是（）

A."封建亲戚，以藩屏周"B."谱牒不立，则传久而失宗"

C."父死子继，兄终弟及"D."内举不避亲，外举不避仇”

5.（2016年全国新课标3卷文综历史24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越

来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。

这表明西周时（）

A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚

C.宗法制度受到了严重的挑战1）.青铜器的功用发生重大改变

6.（2016年上海卷单科历史5）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，右

表中应填入（）

③农民起义频繁④各国竞相实施富国强兵的变革

A.①②B.②③C.③④D.①④

7.（2016年上海卷单科历史4）公元前1046年，武王率兵在牧野打败商军，建立周

朝。这一年处在（）

A.公元前10世纪上半叶B.公元前10世纪下半叶

C.公元前11世纪上半叶D.公元前II世纪下半叶

8.（2016年海南卷单科历史3）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为

"民之父母"，官员亦以“为民父母""爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（）

A.宗族关系已成为执政的基础B."家天下”观念的政治影响

C.官员考核主要依据民本思想D.官民之间具有共同政治诉求

9.（2016年江苏卷单科历史1）中国传统家族有"长兄如父""小儿不及长孙"的说法。

这些说法体现的是（）

A.家族和睦B.等级秩序C.贵族世袭D.宗法观念

10.（2016年全国新课标2卷27）福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位

赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间（）

A.族谱编修顺应了移民的需求B.大量移民已在台湾安居繁衍

C.内地宗族开始整体迁移台湾D.两岸居民正常往来受到阻碍

11.（2017年海南卷单科历史1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期

的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（）

A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩溃

C.等级制度的颠覆D.礼乐制度的破坏

12.（2017年江苏卷单科历史1）《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜

器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作（）

A.农具B.礼器C.食具D.货币

13.（2017年全国新课标1卷24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫,

都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟

（I匕京'）。^I"（）

动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力

C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权

考点二：农业的主要耕作方式和土地制度（农业的发展）

14.（2014年上海单科03）炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用"焚

林而田”的耕作方法，还发明了耒、相等生产工具。这些传说（）

A.折射出中国农耕文明源远流长B.可以作为中国原始农耕的直接证据

C.是一种没有史料价值的想象D.证明了炎帝的真实存在

15.（2015年新课标I卷文综24）《吕氏春秋•上农》在描述农耕之利时不无夸张地

说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时

期农业收益的增加（）

A.促进了个体小农经济的形成B.抑制了手工业和商业的发展

C.导致畜力与铁制农具的使用D.阻碍了大土地所有制的成长

考点三：商业的发展

16.（2017年新课标H卷文综历史24）图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡

在陶、子贡在曹鲁迪经商成为巨富，这二名象反映了（_）—_

A.区域位置影响商贸发展B.争霸战争促进经济交往

C.交通条件决定地方经济状况D.城市规模扩大推动商业繁荣

考点四：春秋战国时期的百家争鸣

17.（2014年海南单科01）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安

平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（）

A.君主无为而治B.强化血缘等级C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法

18.（2014年上海单科12）“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，

礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）

A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《道德经》

19.（2014年天津文综02）《齐民要术》自序：“盖神农为耒耙，以利天下。尧命四子，

敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”

这段话主要强调（）

A.儒家对农业的重视B.改进生产工具的意义

C.历法与农业的关系D.农业技术的重要性

20.（2014年山东文综13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这

一做法（）

A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度

C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要

21.（2015年新课标H卷文综24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三

代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）

A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革

C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标

22.（2015年海南卷历史1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主

张的共通之处是（）

A.重农抑商B.强调制度与秩序C.厚古薄今I）.重视道德与人伦

23.（2015年四川卷文综历史1）战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体

现这一倾向的是（）

A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能

24.（2015年安徽卷文综12）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫

廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子

方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（）

A.士人为诸侯国所重用B.士人轻视功名利禄

C.诸侯国内部等级森严D.忠君思想已经形成

25.（2015年山东卷文综13）《尚书•酒佶》云：“人无于水监（照镜子），当于民监」

这句话体现的思想是（）

A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然

26.（2017年海南卷单科历史2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心

正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这

一说法的是（）

A.其身正，不令而行；其不正，虽令不从

B.视天下犹一家，中国犹一人

C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

27.（2016年上海单科卷历史7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争

于气力”。其主张体现了（）

A.进步史观B.天命史观C.循环史观D.英雄史观

28.（2016年海南单科卷历史4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，

倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强

调的是（）

A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格

C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政

29.（2016年浙江卷文综历史12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如

“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后

者。下列学派中接近上述思想的是（）

①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派

A.①③B.②④C.①②③D.②③④

30.（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克

己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（）

A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标

C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致

考点五：古代中国科学技术和文学艺术

31.（2014年广东文综12）“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“介”，“八”

象宫室屋宇之形，“।”可能表示（）

A.青铜兵器B.铁制农具C.祖先牌位D.皇帝宝座

32.（2014年北京文综