2022年医学专题-《应有格物致知精神》导学案

PAGEPAGE11?应有格物致知精神?导学案【学习目标】1．了解“格物致知〞的真正含义及其对于学习科学学问的重要性，从整体上把握文章内容。2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。3．结合自身学习实际，乐观争取做一名留意实践、有开拓精神的人。【教学重点】理解作者观点，整体把握课文内容。2．学习“摆事实、讲道理〞的论证方法。【教学难点】把握本文的论证方法，正确理解“格物致知〞的真正含义。【课时支配】2课时第一课时【教学过程】一、解题本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文，所谓漫谈就是不拘形式地就某一问题发表自己的观念。比方，“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。〞“阅历告知我们，这种观点是不适用于现在的世界的。〞“试验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的方案。〞虽然作者在文章当中提出了很多观点，但都是围绕以一个主题即“格物致知〞。这就是漫谈式谈论文的一个特点。这篇文章的中心就是它的标题?应有格物致知精神?，也是作者在文中确立的一个中心论点。作者提倡真正的格物致知精神，即培育同学的试验精神，不管争辩自然科学，争辩人文科学或者在个人行动上都要保存一个疑心求真的态度，要靠实践来发觉事物的真相。这对于今日素养教育中要求培育同学动手实践力量有重要指导和启示意义。二、预习导学1、作者简介丁肇中〔1936－〕美籍华裔物理学家。1936年1月27日诞生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安高校念书，后来到台湾高校任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完学校和中学后，到美国密执安高校学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得〔物理学〕哲学博士学位。1963年以福特基金争辩生的身分到瑞士日内瓦欧州核争辩中心从事原子弹的争辩工作，1964年回到美国，担当纽约哥伦比亚高校讲师，其次年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年获诺贝尔物理学奖。2、生字正音。丁肇中〔〕嘹望〔〕授予〔〕彷徨〔〕儒家〔〕埋没〔〕3.词语解释。授予：彷徨：清谈：袖手旁观：不知所措：三、整体感知1、朗读课文。2、请在文中用横线画出各段的中心句，然后分析归纳，理出课文的层次结构。本文论点：应有格物致知精神〔课文标题〕第一局部〔l～2段〕：提出问题。中国同学应当怎样了解自然科学？要。其次局部〔3～12段〕：分析问题。第一层〔3～5段〕：分析中国教育不重视的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。其次层〔6～10段〕：分析试验精神在科学上的重要性。第三层〔11～12段〕：分析在这种文化背景下中国同学的现状。以“我〞举例。第三局部：解决问题。强调我们需要培育试验的精神的意义并对我们这一代提出期望。第一课时作业一、依据本义写出相应的成语。A．船挂满帆，一路顺风行驶。〔〕B．把手笼在袖子里在一旁观看。〔〕C．一抬脚就成功。〔〕D．事情在于人做。〔〕二、没有错别字的一项为哪一项〔〕A．现代学术的根底就是实地的探查，就是我们现在所谓的试验。B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。C．一切成功的试验需要的是眼光、士气和意力。D．以为只要很“用功〞，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。三、用适当的关联词语填空。A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是传统教育的目的并寻求新学问，适应一个固定的社会制度。B．试验的过程消极的观看，乐观的、有方案的探测。C．我觉得真正的格物致知精神，在争辩学术中不行缺少，在应付今日的世界环境中也是不行少的。四、试比拟以下句子中括号里的词语，指出哪个词最适宜，并说明缘由。1．试验的过程不是毫无选择的〔测试、测量〕，它需要有当心具体的方案。2．在今日，王阳明的思想还在连续地〔支撑、支配〕着一些中国读书人的头脑。3.由于儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人〞从内心〔领悟、领悟〕的。【创新力量训练】阅读下面文字，按要求答题。〔一〕但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是由于传统教育的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。?高校?本身就说格物致知的目的，是使人能到达诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高抱负——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对试验的态度。有一天王阳明依照?高校?的指示，先从“格物’做起。他打算要“格〞院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果由于头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……我觉得真正的格物致知精神，不但在争辩学术中不行缺少，而且在应付今日的世界环境中也是不行少的。在今日一般的教育里，我们需要培育试验的精神。就是说，不管争辩自然科学，争辩人文科学，或者在个人行动上，我们都要保存一个疑心求真的态度，要靠实践来发觉事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的沟通也越来越亲密。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威〞的指示，我们要自己有推断力。在环境激变的今日，我们应当重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探究；其次，探究的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有方案的探究。期望我们这一代对于格物和致知有新的生疏和思考，使得试验精神真正地变成中国文化的一局部。1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？2.格物致知的真正意义是什么？3．“王阳明‘格’院子里的竹子〞的错误在于什么？“格〞在此句中是什意思？4．本段选文中接受了哪些论证方法？5．这几段文字的论点是什么？选择正确的一项[]A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。B．王阳明的思想可以代表传统儒家对试验的态度。C．儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人〞从内心领悟的。D．这种观点，阅历告知我们，是不能适用于现在的世界的。

6．作者主要接受了什么样的论证方法证明论点？

7．这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？

8．从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？其次课时四、合作探究1．精读课文，理解作者的观点。〔1〕?高校?里“格物致知〞的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？?高校?里“格物致知〞的含义是：“格物致知〞的真正意义有两个方面：第一，其次，〔2〕传统的中国教育为：中国教育不重视真正的“格〞？传统的中国教育有什么弊端？〔3〕试验精神〔“格物致知〞精神〕为什么很重要?应当怎样进行试验？试验的方法第一、其次、〔4〕既然试验精神如此重要，当今的中国同学是否已经很重视它了呢？为什么？〔5〕格物致知精神仅仅应用于自然科学争辩吗？〔6〕为什么要提倡“格物致知〞的精神？有何现实意义？缘由有以下三点：〔7〕推断一个人是否具备“格物致知〞精神的关键是什么？2、本文运用了哪几种说理方法？论证和论证3、作者在列举事实时，接受正面事例和反面事例相结合说理的方法，请结合课文内容，完成以下表格。列举事例阐述道理论述角度明朝大理论家王阳明“格〞竹子，苦思头痛而失败的事例。通过试验了解竹子性质的事例。中国同学功课成果好，面临争辩工作束手无策的事例。作者在美国高校念物理时，因事先没有预备，做争辩发觉需要自己作主见出办法而恐慌的亲身经受。举例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证某一论点，使说理充分，令人信服。此外，文章还接受了的论证方法，能够使说明的道理更加通俗易懂，更能到达演讲的目的。如中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调学问的获得是通过内心领悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成鲜亮比照。通过这两种状况的比照，让人明白试验的重要性。★板书设计应有格物致知精神——中心论点一、点题、剖析“格物致知〞的含义层次清楚二、具体分析“格物致知〞精神的重要性三、总结、发出号召叙议结合其次课时作业1．解释以下词语。①格物致知：

。②袖手旁观：

。③一帆风顺：

。2．“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，〞一句中“四书〞指的[]A．?诗经??尚书??礼记??易经?B．?高校??中庸??论语??孟子?C．?春秋??论语??孟子??礼记?D．?韩非子??列子??孟子??庄子?阅读文段，答复以下问题。“学了就用〞，还可以加深理解，有所制造。只有把读书得来的学问消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量资料，但并没有写出好文章，做出大奉献。究其缘由，就是没有做到“学了就用〞。毛泽东同志说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。〞就是由于使用过程中，要把所得的学问变为自己的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般的加工、制作、改造的工夫，进而制造出新的养分品来。“学了就用〞的反面，是“学了不用。〞这就像柳宗元的?蝂传?中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，“虽困剧不止也〞；“又好上高，极其力不已，至坠地死。〞古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。3．这段文字的中心论点是[]A．读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。B．古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。C．“学了就用〞可以加深理解，有所制造。D．历史上很多人没有做到“学了就用。〞4．从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于[]A．比方论证B．举例论证C．类比论证D．引用论证5．文中概述柳宗元?蝂传?中小虫负物的故事所说明的道理是[]A．小虫负物的技能超群。B．小虫贪得无厌。C．书呆子食书不化的危害。D．书呆子食书不化。6．“其病在此〞中的“病〞是指[]A．书呆子如小虫一样自不量力。B．书呆子如小虫一样贪得无厌。C．书呆子如小虫只知负物一样，食书不化。D．书呆子如小虫一样虽困剧不止。?应有格物致知精神?导学案【学习目标】1．了解“格物致知〞的真正含义及其对于学习科学学问的重要性，从整体上把握文章内容。2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。3．结合自身学习实际，乐观争取做一名留意实践、有开拓精神的人。【教学重点】理解作者观点，整体把握课文内容。2．学习“摆事实、讲道理〞的论证方法。【教学难点】把握本文的论证方法，正确理解“格物致知〞的真正含义。【课时支配】2课时第一课时【教学过程】一、解题本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文，所谓漫谈就是不拘形式地就某一问题发表自己的观念。比方，“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。〞“阅历告知我们，这种观点是不适用于现在的世界的。〞“试验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的方案。〞虽然作者在文章当中提出了很多观点，但都是围绕以一个主题即“格物致知〞。这就是漫谈式谈论文的一个特点。这篇文章的中心就是它的标题?应有格物致知精神?，也是作者在文中确立的一个中心论点。作者提倡真正的格物致知精神，即培育同学的试验精神，不管争辩自然科学，争辩人文科学或者在个人行动上都要保存一个疑心求真的态度，要靠实践来发觉事物的真相。这对于今日素养教育中要求培育同学动手实践力量有重要指导和启示意义。二、预习导学1、作者简介丁肇中〔1936－〕美籍华裔物理学家。1936年1月27日诞生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安高校念书，后来到台湾高校任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完学校和中学后，到美国密执安高校学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得〔物理学〕哲学博士学位。1963年以福特基金争辩生的身分到瑞士日内瓦欧州核争辩中心从事原子弹的争辩工作，1964年回到美国，担当纽约哥伦比亚高校讲师，其次年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年获诺贝尔物理学奖。2、生字正音。丁肇中〔〕嘹望〔〕授予〔〕彷徨〔〕儒家〔〕埋没〔〕3.词语解释。授予：赐予〔勋章、奖状、学位、荣誉等〕。彷徨：比方走来走去迟疑不决。清谈本指魏晋间一些大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。袖手旁观：比方置身事外或不帮忙别人。不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或焦急。三、整体感知1、朗读课文。2、请在文中用横线画出各段的中心句，然后分析归纳，理出课文的层次结构。本文论点：应有格物致知精神〔课文标题〕第一局部〔l～2段〕：提出问题。中国同学应当怎样了解自然科学？要格物致知。其次局部〔3～12段〕：分析问题。第一层〔3～5段〕：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。其次层〔6～10段〕：分析试验精神在科学上的重要性。第三层〔11～12段〕：分析在这种文化背景下中国同学的现状。以“我〞举例。第三局部：解决问题。强调我们需要培育试验的精神的意义并对我们这一代提出期望。其次课时四、合作探究1．精读课文，理解作者的观点。〔1〕?高校?里“格物致知〞的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？?高校?里“格物致知〞的含义是：从探察物体而得到学问。“格物致知〞的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探究；其次，探究应当有想象力、有方案，不能消极地袖手旁观。〔2〕传统的中国教育为：中国教育不重视真正的“格〞？传统的中国教育有什么弊端？传统的中国教育不重视真正的“格〞，是由于传统教育的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育“偏向于理论而轻视试验。偏向于抽象的思维而不愿动手〞，缺乏对实践力量和创新精神的培育。〔3〕试验精神〔“格物致知〞精神〕为什么很重要?应当怎样进行试验？科学开展的历史告知我们，新的学问只能通过实地试验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。试验的方法第一、试验的过程不是消极的观看，而是乐观的探测。其次、试验不是毫无选择的测量，它需要有细致具体的方案。〔4〕既然试验精神如此重要，当今的中国同学是否已经很重视它了呢？为什么？中国同学大都偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象思维而不愿动手。误以为埋头读书就可以应付一切，结果对实际毫无挂念。以自己的经受为例〔事实论证〕〔5〕格物致知精神仅仅应用于自然科学争辩吗？不管是争辩自然科学，争辩人文科学，还是在个人行动上，都不行缺少。〔6〕为什么要提倡“格物致知〞的精神？有何现实意义？缘由有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国同学的弱点打算的；其次，这是科学开展的历史和试验过程证明白的；第三，这是应付今日的世界环境必不行少的。作者提倡真正的“格物致知〞精神，即培育同学的试验精神，保存一个疑心求真的态度，靠实践来发觉事物的真相，这对于今日素养教育中要求培育同学的动手力量和实践力量有重要的指导意义。〔7〕推断一个人是否具备“格物致知〞精神的关键是什么？推断一个人是否具备“格物致知〞的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有方案的、乐观的、主动的探究，也就是我们平日所说的“努力探究〞、“勇于实践〞、“大胆创新〞的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知〞的精神。2、本文运用了哪几种说理方法？举例论证和道理论证3、作者在列举事实时，接受正面事例和反面事例相结合说理的方法，请结合课文内容，完成以下表格。列举事例阐述道理论述角度明朝大理论家王阳明“格〞竹子，苦思头痛而失败的事例。传统儒家对试验的态度是把探察外界误认为探讨自己。反面事例通过试验了解竹子性质的事例。试验的过程不是消极的观看，而是乐观、有方案的探测。正面事例中国同学功课成果好，面临争辩工作束手无策的事例。中国同学偏向理论而轻视试验，偏向于抽象的思维而不愿动手。反面事例作者在美国高校念物理时，因事先没有预备，做争辩发觉需要自己作主见出办法而恐慌的亲身经受。以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无挂念。正面事例举例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证某一论点，使说理充分，令人信服。此外，文章还接受了比照的论证方法，能够使说明的道理更加通俗易懂，更能到达演讲的目的。如中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调学问的获得是通过内心领悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成鲜亮比照。通过这两种状况的比照，让人明白试验的重要性。★板书设计应有格物致知精神——中心论点一、点题、剖析“格物致知〞的含义层次清楚二、具体分析“格物致知〞精神的重要性三、总结、发出