《与妻书》课件62张 统编版高中语文必修下册

林觉民单元梳理

本单元所选作品，或剖析社会矛盾，宣示历史使命；或概括伟人贡献，致以崇敬之情；或是上书言事；或为临终绝笔。学习这些作品时，我们既要把握文体特征，掌握相关应用文的特征与写法，也要理解内容，感受仁人志士们勇于担当时代使命的精神，在学习和研讨中，加深对“抱负与使命”认识。新课导入

在通讯技术越来越发达的快节奏社会里，“写信”一事，仿佛已经成了一种带了一点迂腐和几分土气的仪式。我们习惯了语音传达的便利，也适应了提笔忘记的突然，但当我们翻开尘封的历史，却看到太多与书信相关的浪漫，“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封”是游子望乡的眷恋；“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”是山水迢递的怅然，“江南无所有，聊寄一枝春”是朋友相知的怀想。白纸黑字记录和见证的，是许多的相逢与别离、是无数的欢喜与泪流。

今天，我们就一起学习广州起义烈士林觉民的《与妻书》一文，在这封感人至深的情书与遗书中，体味“满腹相思勤珍重”深沉惦念，感受“洒去犹能化碧涛”的坚定豪情。学习目标：1.了解林觉民及本文的写作背景。2.疏通文本，把握文本内容；理解句子含义,感悟文中的至情至性。3.学习本文综合运用抒情、记叙和议论的写法。4.体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士对妻子深挚的爱。目录背景知人初读明意品读明志诵读明情贰壹叁肆背景知人壹林

觉

民

林觉民（1887年—1911年5月3日），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建人。中国民主的先驱，革命烈士。

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岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15

岁考入全闽大学堂，后来入读福州高等师范学堂，接受民主革命思想，推崇自由平等学说，毕业后到日本留学，加入中国同盟会。

1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。

面对清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，根据相关记载，林觉民“侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸”。他告诉两人，“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目”。

李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”的林觉民，如果留给了革命党，实为后患。

1911年5月3日，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。背景探寻

清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方发动了多次武装起义。

本文写于广州起义前三天，表现了林觉民公而忘私的高尚情怀和杀身成仁的决心。

同盟会成立后，推动并领导了一些武装起义，加快了革命在全国的发展，使清政府的统治基础更加动摇。

这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写给妻子陈意映的一封绝笔信。陈意映，是名宦陈若霖的后裔。起义失败后，有人秘密将这封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这封信，陈意映阅后，当即昏倒在地。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映，取名叫林暖苏。林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心，几个月后，“腹中之物”降生人间，取名仲新。但由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。长子伯新9岁时不幸夭折，次子仲新由祖父抚养。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了对革命事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。

陈意映林觉民林觉民一家补充说明：“与妻书”为林仲新所珍藏，1959年他作为珍贵文物捐赠给福建博物馆。林觉民是林徽因的堂叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。黄花岗七十二烈士

1911年4月27日，是农历辛亥年的三月二十九日，下午5时半，黄兴率领革命党先锋队160多人在广州举行起义。起义军与清兵激战一昼夜后失败，伤亡极其惨重，100多名革命党人壮烈牺牲。事后，因广州清吏对革命党恨之入骨，有意“示众”，革命党人的遗体被陈尸在谘议局前的旷地上，惨不忍睹。直到第五天，督署在市民的要求下发函请善堂收拾遗骸。

南海、番禺两知县准备将烈士葬在东门外埋犯人的臭岗。没有暴露身份的同盟会党人潘达微知道这个消息后，冒着杀头的危险，收集了死难烈士遗骸72具，又以《平民报》记者的身份找到善堂董事说：“义士为国捐躯，葬于臭岗，心何能安？”，言词痛切，泣不成声。善董徐树棠大受感动，他说：“本堂有一地位于沙河马路旁，名红花岗，青草白地，可谓净土，今献此为葬地，”潘达微实地考察后，遂拍板同意，并承担棺殓营葬等事。埋葬诸烈士后，潘达微之妹夫郭伟泉在努力寻访和各方支持下，弄清了烈士身世生平，其中不少为饱学之士和很有作为的青年、学生、华侨。戳破了清政府散播的起义者都是地痞、无赖的谣言。

葬后潘达微还以《谘议局前新鬼录，黄花岗上党人牌》为题，将安葬烈士情况在报纸上作了报道。潘认为，“红花”不及“黄花”（“黄花”即菊花，象征节烈）二词雄浑优美，故在报道中将原“红花岗”易名为“黄花岗”，此后该名一直沿用至今。黄花岗所埋遗体共72具，故后人便以“黄花岗七十二烈士”相称。至于七十二位烈士的姓名，直到民国11年（1922年）春才完全查出，乃在黄花岗上勒石记名。

七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。《与妻书》①与：给。②妻：指林觉民的妻子。③书：书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。文题解读知识链接：古代书信的提称语

书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：1．用于父母：膝下、膝前、尊前等。2．用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。3．用于师长：函丈、尊鉴、道席等。4．用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。5．用于同学：砚右、文几等。6．用于夫妇：俪鉴等。7．用于女性：芳鉴、淑鉴等。①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等，可以接正文。③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。书信格式初读明意贰1.听读原文：听准读音，听准节奏，听出感情，思考课文主要写了什么内容？2.诵读欣赏：《见字如面》赵立新朗读版。卿（）晤（）彀（）

恸（）语（）婉（）嗟（）虐（）称心快意（）必不能禁（）使之肖我（）

依依旁汝也（）的的非吾所忍（

）

念六夜四鼓（）qīngwùgòutòngyùwǎnjiēnüèchènjīnxiàobàngniàndí诵读明情叁文章结构第一部分（1）：开端，交代作此书信的原因和悲痛的心情；第二部分（2-5）：主体，回忆、抒情、议论相结合，倾诉内心对妻子的至爱之情以及自己“舍汝而就死”的原因；第三部分（6-8）：结尾，再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永别的哀痛。意映卿卿①如晤②：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察④吾衷⑤，谓⑥吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。第一段①卿卿：旧时夫对妻的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼。②如晤：如同见面，旧时书信用语。③竟：完成。④察：知晓，了解。⑤衷：内心。⑥谓：认为。

吾至①爱汝！即②此爱汝一念③，使吾勇于就④死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属⑤，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀⑥？司马春衫⑦，吾不能学太上之忘情⑧也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充⑨吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以⑩敢先汝而死，不顾⑾汝也。汝体⑿吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利⒀，为天下人谋永福也。汝其⒁勿悲。

第二段①至：极，最。②即：就是。③念：念头，想法。④就：接受。⑤眷属：夫妻。⑥彀：同“够”。⑦司马春衫：出自《琵琶行》，这里比喻极度悲伤。春衫，应为“青衫”。⑧太上之忘情：意思是修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。太上：即圣人。⑨充：扩充。⑩所以：…的原因。⑾顾：顾及。⑿体：体察，理解。⒀福利：幸福和利益。⒁其：极、甚。第三段

汝忆否？四五年前某夕，吾尝①语②曰：“与使③吾先死也，无宁④汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是⑤，而亦无辞相⑥答。吾之意盖⑦谓以⑧汝之弱，必⑨不能禁⑩失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒⑾先汝而死乎！①尝：曾经。②语：告诉。③与使：与其。④无宁：不如。⑤是：正确。⑥相：表自称，我。⑦盖：因为。⑧以：凭。⑨必：一定。⑩禁：承受。⑾卒：最终，终于。第四段

吾真真①不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折②有小厅，厅旁一室，为③吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适④冬之望日⑤前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与并肩携手，低低切切⑥，何事不语，何情不诉！及今思之，空⑦余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣⑧告我：“望今后有远行，必以告妾⑨，妾愿随君行。”吾亦既⑩许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑾以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身⑿也，更恐不胜⒀悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⒁形容之。①真真：确实，的确。②折：弯。③为：是。④适：恰好。⑤望日：农历每月十五。⑥切切：形容声音细小。⑦空：徒然，白白地。⑧泣：名作动，流泪。⑨妾：旧时女子自称的谦辞。⑩既：已经。⑾乘便：趁机，顺便。⑿有身：有身孕。⒀胜：能承受。⒁寸管：指笔。第五段

吾诚①愿②与汝相守以死。第③以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈④处今日之中国，国中⑤无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑⑥汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒⑦使两地眼成穿而骨化石⑧，试问古来几曾⑨见破镜能重圆⑩，则较死为苦也。将奈之何⑾？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑿就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志⒀者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⒁我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

①诚：的确，确实。②愿：希望。③第：只是。④吾辈：我们。⑤国中：国内。⑥抑：还是。⑦徒：白白地。⑧骨化石：“望夫石”。⑨几曾：何曾。用反问的语气表示未曾。⑩破镜能重圆：南朝陈徐德言夫妻，国亡时，破镜各执一半为信，后得重聚。后世即以破镜重圆比喻夫妻失散后又重新团圆。⑾奈…何：（拿…）怎么办。⑿率性：顺着本性、索性、任性。⒀同志：志同道合。⒁肖：像。第六、七、八段

吾今与汝无言矣！吾居九泉①之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁②汝也，汝不必以③无侣悲！

吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的④非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶⑤我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒⑥不忍独善其身⑦！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可模拟⑧得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸⑨！辛亥三月念⑩六夜四鼓⑾，意洞手书。

家中诸母⑿皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。①九泉：犹黄泉，地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。②旁：靠近。③以：因为。④的的：实在，的确。⑤偶：婚配，嫁给。⑥卒：终于。⑦独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。⑧模拟：想象，揣摩。⑨一恸：很悲痛。⑩念：同“廿”，二十。⑾四鼓：四更天。⑿诸母：各位伯母，叔母。品读明志四

为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？遗书：吾今以此书与汝永别矣！一嘱：嘱咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼：三愿心电感应有道……情书：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。三忆：忆夫妻先死后死的争议。忆新婚的甜蜜生活情景。忆远行欲告又止的情境。……为何如此感人？主题：个人幸福、全民幸福儿女之情、革命豪情牺牲一己、为天下谋永福（光辉的思想、高尚的情操）艺术：动人的字字句句抒情、记叙、议论相结合

——其情深挚，其理服人肺腑之言，真切感人多种修辞，富有感情色彩的词语

——加强表现力贯穿全文的一个

字：

①对妻子的爱恋和怀念之情

②死别的悲哀和伤痛之情

③对黑暗现实的愤懑之情

④献身革命的豪迈之情

儿女情长，英雄志坚情人物形象：忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！主

题

这封遗书表达了作者对妻子的挚爱和对天下之大爱，阐发了个人幸福与全民幸福的关系以及个人的亲人之爱要服从革命需要的观点，表现了作者为全国同胞争取自由、幸福而不惜牺牲个人幸福的崇高革命精神。结构图示：

探究一：本文是怎样综合运用抒情、记叙、议论三种表达方式的？

本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。

①抒情是这封遗书的主要表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了作者在为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛，如第1、5段。

②为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。如第3段和第4段。

③在记叙抒情的基础上发表议论。而最感人的，除了“吾至爱汝”的感情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。作者为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”才有巨大的说服力和感人力量，这主要表现在第2段和第5段。

探究二：本文的语言有何特色？请结合具体语句分析。

①浅近平易，多用典故。

这封信使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”“泪珠和笔墨齐下”“吾心不忍”“到那时使吾眼睁睁看汝死”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重圆”等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言的表现力，又没有冗繁之感。从而有助于思想观点的表达。

②真挚感人，巧用修辞。

作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上了自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”来比喻，又如在“第以今日事势观之……吾能之乎？抑汝能之乎？”一部分中分析黑暗现状，接连使用了排比、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。

探究三：有人认为：林觉民作为革命战士，在参加起义之时应以家国大事为念，不应为儿女私情挂心，但在《与妻书》中，林觉民却用了大量篇幅陈说儿女私情，似乎有损其光辉形象。请结合文章内容，谈谈你的看法。

观点一：作为一名革命战士，心胸所怀儿女私情并不损其光辉形象。一位革命战士如果对儿女私情毫不顾念，很难想象，他的革命热情会有多浓烈。在《与妻书》中，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”“亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”等句，而正是在对儿女情长的挂念中，更加体现了作者牺牲个人幸福的高尚情操与可贵精神。

对所爱则儿女情长，对敌人则慷慨激昂，二者相辅相成，方才是有情有义，有血有肉的真人，他不愧为一名革命战士！

观点二：作为一名革命战士，心胸所怀岂能只是儿女私情？《与妻书》中，“吾至爱汝”“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”等句，都表现出作者对妻子依依不舍的深情。作者在文中花大量笔墨陈述私情，一方面削弱了他对祖国、人民爱的深度，另一方面也显得他优柔寡断，顾虑重重。因此，作者如此写作有损其光辉形象。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

——鲁迅

大凡真能爱国家，爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。

——钟叔河

不爱人，只爱国，料也只是贪图其名，更实在的目的不便猜想。——史铁生

探究四：孟子曰“达则兼济天下，穷则独善其身”，而本文中林觉民说“吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身”，倘若你与林觉民易地而处，你会有怎么样的选择？你怎么看待他的选择，你对“独善其身”又有怎样的思考？请联系文本和现实，谈一谈你的思考和感悟。

提示：可结合抗击疫情、戍边英雄、武警战士、缉毒警察、消防战士等社会群体、个人或者现象进行思考和表达。

“如果天总不亮，那就摸黑生活。如果发出声音是危险，那就保持沉默。如果自觉无力发光，那就蜷伏角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辨护，不要为自己的苟且而得意。不要讽那些比自己更勇敢的人们。你可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”——凤凰卫视《冷暖人生》主编季业

课后作业：观看视频《这盛世如你所愿》，结合本文和你的所感所想，以“圆梦中学”学生的身份，给林觉民写一封信。/video/BV114411G7Xh?spm_id_from=333.337.search-card.all.click拓