读活出生命的意义有感5篇

—读活出生命的意义有感5篇细细地品读完一本名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，是时分写一篇读后感好好记录一下了。以下是整理的读《活诞生命的意义》有感，希望对大家有帮忙。读《活诞生命的意义》有感1活诞生命的意义!什么是生命的意义？在文中提到：没有一个医生可以用概括性的语言来答复这个问题。由于生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时辰每个人特别的生命意义。每个人生命的任务是特定的，完成这些任务的时机也是特定的。人不应当问他的生命之意义是什么，而是必需成认是生命向他提出了问题，他必需通过对自己生命的理解来答复生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。主动地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张挂历就把它整整齐齐地摞在一起，还要在反面记几行日记的人。他可以骄傲而欢乐地回忆日记中所登记的全部充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。人不是众多事物中的一种。事物互相确定对方，但人最终是自我确定的。成为什么，在天赋与环境的限度内，是他自己确定的结果。最终表现出哪一种，是确定的结果，而不是环境的产物。存在之虚无的主要表现是厌倦。“星期日神经官能症”——人们在劳碌了一周后，突然觉得生活没有了内容，其内心的空虚感凸显出来。同时虚无还戴着各种各样的面具和假装显现。有时，遭受挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）得到替补性代偿。你所阅历的，世人夺不去。不光我们的阅历，还有我们的行动和全部的想法、全部的苦难都不会消逝。尽管它们已经成为过去，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。人在登山遇险的关键时辰，只会有一种感觉，即好奇。读《活诞生命的意义》有感2最近读了《活诞生命的意义》这本书，觉得的想法非常的奇异。生命本身是没有意义的，我们给予他什么意义，他就是什么意义。人是自由的个体，每个人的想法不同，价值观不同，所以我们没有方法给生命定义某一种意义。但是也正是由于人的不同，才会有不同的奇异的人生，从而有了我们这一个五彩斑斓的世界。生命由于很短暂，所以我们更要珍惜每一刻的青春。也正是由于生命非常短暂，我们才要把我们短暂的一生活出意义。生命虽然终会有走到终点的一天，但是我们存在过的意义不会消逝。有些人即使不在了，但是却永远活在我们心里。那些有意义的生命，总是不会容易被世人遗忘。这本书的最有意义的就是制造了意义疗法，书中有提到，想要发现生命的意义可以通过三种方法。一、通过创立某项工作或从事某种事业。二、通过体验某种事情或面对某个人。三、在忍受不行防止的苦难时实行某种看法。意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。人越是遗忘自己，投身于某种事业或者奉献时就越有人性，越能完成自己的价值。一个人对自己肩负的责任熟悉的越早，就越能健康快速的成长。一个勇于担当社会责任的人，也能在履行责任中完成自己的人生价值。我们要明确我们应当担当的责任。做人做事，为自己负责，为别人负责，为社会负责，是我们追求的目标。从意义疗法的角度看，意义及对意义的熟悉完全是实实在在的，没有那么虚无缥缈。人对意义的熟悉就是意识到了现实背景下的某种可能性，简洁的讲就是当下的`背景下，我能够做些什么。意义疗法认为，良知是一种提示器，能够指示我们在特定情境中前进的方向。良知必需认真衡量所处情境，根据一套标准和价值系统去评价它。一个人一旦胜利地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的力量。一如文中所讲，人类总是有力量将人生的苦难转化为成就，从罪过中提炼改正自新的时机，从短暂的生命中取得负责人的行动的力量。最终希望大家都能够找到自己活着的意义，都能够活出自己生命的意义。读《活诞生命的意义》有感3将近一个月的时间读完了《活诞生命的意义》这本书，是闻名心理学家维多克·弗兰克尔，以他在集中营的亲身阅历，讲解并描述了苦难与死亡对于生命的意义，提出了心理学上的“着眼于将来”的意义疗法。“生命在任何条件下都有意义”“不要只想着胜利，你越想胜利，就越简单失利。胜利就像幸福一样，可遇而不行求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一宏大事业时育产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。”面对逆境，你可以埋怨可以消极，确定权在你手中，确定的不同，也确定了你最终的结果与中不同，就像最终不但活着逃出了魔掌，变不利为有利。“有一样东西你是不能从人的手中夺取的，那就是最珍贵的自由，人们始终拥有在任何环境中选择自己的看法和行为方式的自由”。“自由是人的生命消极的一面，而其主动的一面就是责任。事实上。假如人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。“精神健康有赖于肯定程度的紧急——即已完成的和有待完成的任务之间的紧急，或者是当下状态与抱负状态之间的差距。”“人实际需要的不是没有紧急的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。它需要的不是不问代价地消退紧急，二是某个有待他去完成的潜在意义的呼唤。尼采说“明白为什么而活的人，便能生存”，“突然失去士气，会导致死亡”。环境对人有影响，但最终都是自主决策的结果。找到生命意义的三个途径：一是制造或从事某种工作；二是阅历某种事情或面对某个人，就是不仅能从工作中也能从爱中找到意义；最重要的是：即使出于绝境的无助受害人，面对无法转变的厄运，仍仍能自我超越，并且以此转变自己，把个人悲剧转化为成功。苦痛假如是能够防止的，那么消退它的原因才是有意义的事，由于遭受不必要地苦痛与其说是英雄行为，不如说是自虐。这就是说，要发现生命的意义，苦痛不是不行或缺的。“把人定义为可以习惯任何事物的种群”，比方，失业不等于没用，没用不等于生活没有意义。冷漠、迟钝、对任何事物都不关怀，囚徒的状况，失去了感受欢乐的力量，只能慢慢培育。”“存在之虚主要表现的是厌倦，这比焦虑带来的问题要来的多，过度的`焦虑可以让人更加努力的去转变这种焦虑感，而厌倦就不同了，表现出来的是消极的心情。”珍惜并享受生活提供应你的各种际遇吧，Letitgofree。读《活诞生命的意义》有感4近日，单位开展了“我宠爱的好书”专题读书活动，前段时间正好捧读了弗兰克尔的著作《活诞生命的意义》，心弦为之一颤。维克多·埃米尔·弗兰克尔（1905-20XX）是奥地利临床心理学家，犹太人。书中记述了二战时在与窒息的集中营中的惨烈阅历，在面对频临的肉体与精神的消灭，的意义探究一次次挽救了他的生命，并且使生命力坚强延长。他被纳粹先后关押到奥斯维辛等4个集中营，他的父母、哥哥、妻子，都在集中营里不幸死亡，而他自己也遭受了不可思议的身心熬煎及垂死挣扎。重获自由后，他只用了9天时间完成了这本书，更将自己的生命体验与学术结合，开创了意义疗法。在书中，弗兰克尔首先描述了自己在集中营内的可怕非人待遇，在生死的挣扎与极端体验中，他仍然发现即便在这种极端扭曲的现实中，在一无全部的状况下，在集中营集体退化到禽兽一样的行为时，也照旧有戳破至暗黑夜的一丝亮光，这就是人性的闪烁。比方有人走过一个屋子劝慰别人、把自己最终一块面包给别人，然后凄然赴死。在集中营里，他正是靠着一丝人性的心灵之光，开掘了苦痛的意义，点燃了他剧烈的求生欲望，更期盼有朝一日能够活着与妻子重逢并完成自己的心理学著作，然后他从这剧烈愿望中吸取力量，并奇迹般的活了下来。他领悟到，“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最珍贵的选择，人们始终拥有在任何环境中选择自己的看法和行为方式的自由”。生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。假如磨难不行防止，那就把磨难作为自己独特的任务，充足意识到自己的责任，熟悉到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命，就会有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。我们生命的充实和饱满，需要我们为了一个有意义的目标而努力与奋斗。弗兰克尔认为，发现意义的途径有三条：制造、工作；体验某个大事和人物来发现生命的意义；受苦。当苦痛被发现有意义时，我们便不再躲避苦痛，可以通过熟悉人生的悲剧性和处理逆境，促使自我沉思，最终发现人生的意义，到达自我超越。作为一般人，不断地重复平凡，懈怠与挫折感也时而显现。弗兰克尔启发我们：现实可以被分为身体、心理和灵性，而后者可以远离甚至反抗身体和心理的层面。克服工作生活中的大小困难，平凡之外的转变与制造，体验好友的意义，都会使工作逆境与苦痛体验变淡褪色，我们需要的是发现自己的灵性。另外，弗兰克尔67岁取得了飞行员驾驶执照，80岁还攀登了阿尔卑斯山，享年92岁。读《活诞生命的意义》有感5《活诞生命的意义》是维克多弗兰克尔在阅历奥斯维辛集中营存活之后，写的一本书。当时拿起这本书的时分，着实是被题目吸引，由于我正在纠结“人为什么要活着”。说来，在眼睛一睁一闭之间，这期间所发生的事情，有什么意义呢。假如没有意义，那我是干嘛来了!书篇翻开，前面一大半是在描写在奥斯维辛集中营里凄惨生活——毒气室、鞭打、挨饿甚至需要咬破手指涂在脸上以证明自己充足健康来躲避死亡，这画面让我一下联想到《辛特勒的名单》。这么大篇幅的描写集中营的凄惨，为什么还要活着呢？书的下半部分告知我，你活着的意义。精神健康有赖于肯定程度的紧急——即已完成的和有待完成的任务之间的紧急，或是当下状态与抱负状态之间的差距。人实际需要的不是没有紧急的状态，而是为追求某个自由选择的有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价的消退紧急，而是某个有待他去完成的潜在意义的呼唤。人所需要的不是“内稳态”，而是所谓的“精神动力”，也就是存在的动力处于一个紧急的极化区（其中一级代表有待完成的意义，另一极代表意义所期望的主体）。人类还遭受一种丧失，那就是本来作为其行为根基的传统快速的消减，丧失了告知她必需做什么的本能，丧失了告知他应当做什么的传统。有时人甚至连自己想做什么都不明白。这样，他要么去做别人所做的事情（随大流），要么做别人希望他做的事情（集权主义）。很明显，我之前写的一些文字，大多也跟文中一样，批判年轻人（当然尤其包括我自己），成天不明白自己在干什么，浑浑噩噩的一每天这么过着，但终究没能探究到这类现象的原因。叔本华说：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”。诚然，每次列完方案的时分，总会有些隐隐的焦虑，感觉很难完成。执行中的时分偶然有那么几天遇到了突发大事，导致方案延缓后，惰性的思想就会显现，方案便成了一沓废纸。接着，就像是热锅上的蚂蚁，弄弄这个，摸摸那个，不明白该干什么，躁动担心。又或是躺在床上，看着天花板，摸着空空如也的脑袋，问自己“为什么要活着呢？”人越是遗忘自己——投身于某种事业或献身于所爱的人—