蹉来之食读后感10篇

—蹉来之食读后感10篇读完一本名著以后，大家心中肯定是萌生了不少心得，这时分，最关键的读后感怎么能落下!那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面给大家带来关于蹉来之食读后感，希望会对大家的工作与学习有所帮忙。蹉来之食读后感1《嗟来之食》这篇短文给我们讲解并描述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有污辱性恩赐的食物，最终饿死街头的故事。经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时分，要勇于维护自我的尊严。历史上有可杀，不行辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许很多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿恳求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉恩赐的孩童……他们都是为了尊严，为了那比生命还珍贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，并且也感受他郑重的话语的重量，表达了“人穷志不短”的名贵品行，所以那位穷人开头拒吃嗟来之食是对的。不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经赔礼，并且尊重了你，这时的恩赐绝不是嗟来之食，何苦要跟自我的身体过不去，毕竟人的生命仅有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的根底上，学会宽容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应当是我们的心胸!”蹉来之食读后感2语文课上，老师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食恩赐给灾民。这一天，走来一位少气无力的人，富人高傲地恩赐给那人食物，那人不愿吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不愿吃食饿死了。我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？当老师让同学们评议《嗟来之食》时，全班同学的看法显现冲突。一部分同学说不该吃食，另一部分同学认为该吃食。我同意后者。由于生命是最珍贵的，仅有活着才能更好地表达尊严，那坚持不吃食，最终因饥饿而死，又留下了什么尊严呢？那要是吃了食物，度过了荒年，也不必需失去尊严，莫非生命不比尊严更珍贵吗？吃了别人恩赐的食物，并不意味着丢掉了尊严，能够经过自我的行为维护尊严。历史上，韩信受胯下之辱，但他辅佐汉高祖刘邦打天下时，被认命为大将军，他心胸宽广、气度非凡、屡战屡胜，英名千古流芳；越王勾践在吴国做了三年苦役，忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国，回国以后，他发奋图强，一举战胜吴国，他的故事也永垂青史。同一个问题从不一样的角度看，会得到不一样的结论，在此我认为嗟来之食能够吃，也应当吃。蹉来之食读后感3嗟来之食主要讲了春秋时期，齐生了大饥荒，一个富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃，一个穷人都快死了也不吃他的饭，给饿死了。我觉得他做的不太对，我给大家举一个例子吧：“汉初三杰”的韩信就有一个例子：韩信小的时分父亲死的很早，所以他家很穷。韩信不种田，做生意又赔本，有时分还乞讨过呢!有一次，韩信带着一把大刀去集市上逛，这时，有一群人挡住了他，其中一个个子很高的青年人站了出来，他高声对韩信说：“看你长的很向一个英雄英雄，其实只可是是一个胆小鬼而已，你要是有本领的话，就从我裤子下头钻过去吧，说完便笑起来，众人也跟着笑起来。韩信这时很气愤，很想杀了哪个青年男子，可是他转念又一想：虽然我很简单就能把他杀了，可是他身边还有很多的人，并且万一官府把我抓起来了，那样的话我就完蛋了，所以还是别杀他吧!韩信想完便从那人裤子底下钻了下去。这时众人都笑他没长进，可是我们再想，假如韩信当时杀了他又会怎样样呢？他将会被抓到监狱里。当然，那样的话他就不能给刘邦出办法，也就不会被人们称为“汉初三杰”了。从这一件事能够看出韩信虽然看上去没有了尊严，可是他最终还是大将军。齐国的那个穷人也应当这样，由于你要想完成自我宏大的幻想，有时分受到一点耻辱也是能够的，不然就不能完成自我宏大的幻想。这件事也说明了：”忍一时一帆风顺，退一步海阔天空“的道理。蹉来之食读后感4今晚，趁着饭还热，我和妈妈一齐翻阅了书中的小故事-《蹉来之食》。有一个财主名叫黔敖，因每一天看到有许多难民从门口经过，他就在路边架了一口锅，熬稀粥恩赐给难民，难民对他千恩万谢，他却洋洋得意起来。有一个瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的难民经过时，他盛了一碗粥，对着这个难民大声叫卖着：“喂，穷要饭的，过来吃吧!”只见那难民用力抬起头看着黔敖：“我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”说完头也不回的走了。黔敖万万没料到，饿得摇摇晃晃的难民竟还坚持着自我的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。他想追上这个难民，向他赔礼，但当他追上的时分，发现难民已经饿死了。读完故事，我们的饭也不烫了。妈妈端着饭冲我喊：“穷要饭的，快来吃吧。”我睁大双眼看着妈妈：“妈妈，你怎样能够这样叫我？”“我这样叫你，心里什么感受？”妈妈舀起一勺饭送到我嘴边。“你这样说我，我心里挺难受的，我也不吃嗟来之食。”我把头扭到一边，气愤的说。“看，我这样说，你心里不舒适，那难民呢？”妈妈解释着。原先妈妈是让我感受难民的心理：“他心里也难受。”妈妈又递来一口饭：“乖珍宝，吃饭吧。原来黔敖是做好事呢，由于自以为了不得，就不尊重别人，也没得到难民的尊重。是不是？”我接过碗说：“嗯，难民饿死了也不吃他的饭。”“最终，黔敖要追上难民给他赔礼，可是难民已经饿死了。虽然他不尊重别人，当他明白错的时分他怎样样了？”我回应妈妈：“他明白错了，就去赔礼了。”“知—错就改。”我和妈妈一齐说。“乖珍宝，快吃饭吧。”蹉来之食读后感5人都有尊严，尊严也是无价的，只要人人不失去尊严，那生活必需会比没尊严的生活更加完善。今日，我们学习了《嗟来之食》这篇课文，让我对这篇课文有了一个更深的了解。《嗟来之食》这篇课文主要讲了：一个穷人由于不希望失去自我的尊严，结果自我被饿死了。但他也没有失去他自我原有的自尊。只可是，我觉得：人只要有尊严，不管发生了什么事也没关系的。可是，我觉得《嗟来之食》对人也是有必需的污辱性的，可是这个穷人做的实在不对，由于那个富人还想那个人道了歉，可是那个人还是没有吃黔敖的东西，最终活活的饿死了，我觉得他实在是自作自受。在生活中，也有很多乞丐在向别人乞讨，我可真不明白他们是否会找回他们原有的尊严。总之——尊严无价!蹉来之食读后感6我们今日学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。《嗟来之食》这篇短文给我们讲解并描述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有污辱性恩赐的食物，最终饿死街头的故事。经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时分，要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许很多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿恳求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者……他们都是为了尊严，为了那比生命还珍贵的尊严。我对这篇文章还有一种看法：我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差战胜后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被战胜的情景，之后，回到越国，一鼓作气毁灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲讽之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫出名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢？我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和幻想比拟，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而听从大义。不然就会犯因小失大的错误。蹉来之食读后感7文章《嗟来之食》告知我们一件令人沉思的事：在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“叫卖”给的食物，虽然黔敖赔礼还是不吃而饿死。我对此事有两种看法。一是像曾子说的，路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差战胜后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被战胜的情景，之后，回到越国，一鼓作气毁灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲讽之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了威震敌军的赫赫出名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢？二是不该吃。你看叶挺当时被关在牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺坚决不从，由于，他明白一旦当叛徒，就会出卖同志，有损革命事业，违反自我的信仰，也会失去尊严。所以，不能低头。我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和幻想比拟，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而听从大义。不然就会犯因小失大的错误。蹉来之食读后感8每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素养上下的标志，是民族腾飞的象征。这几天，我们上课学了《嗟来之食》一文，我感受很深。课文讲解并描述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，恩赐给灾民。这时，过来一个人，富人便叫卖：“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的恩赐，没吃这碗饭，结果饿死了。读了这篇文章，我的心境久久不能安静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许很多多的动人故事，我们到底应当怎样对待尊严呢？在我认为，那人做的对，不应当吃富人恩赐的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你能够去批判一个人，可是你不能够去污辱一个人。在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失利和困难不行怕，怕的是丧失了自我的尊严与骨气。假如一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。我们此刻是同学，那怎样样才算有尊严呢？不去干不仁不义的事是有尊严的；在学校、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的；轮到自我值日不逃跑是有尊严的；上课仔细听讲是有尊严的……。蹉来之食读后感9《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。那个饿者不吃嗟来之食爱护了她的尊严，但我不一样意他的做法。爱护尊严要先保住生命。比方越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人清扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提示自我不要遗忘报仇。他最终毁灭了吴国。假如我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的原因是假如生命没有了，维护尊严又有什么意义？大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格？我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。正由于韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。所以，假如一个人有志气，嗟来之食并不是不能够食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。我们此刻是同学，那怎样才算有尊严的呢？不干不仁不义的事是有尊严的；在学校、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的；上课仔细听讲是有尊严的……蹉来之食读后感10尊严使人不再丑陋，尊严让漂亮成为永久。今日我读了《嗟来之食》，读后使我有感而发……这篇课文主