二战后德国心理站部队的成立与发展,军事心理学论文

二战后德国心理站的成立与发展,军事心理学论文第二次世界大战德国战败后被解除武装,仅保存小规模国境内防御.德意志联邦共和国的联邦国防军于1955年11月12日成立,并于同年参加北大西洋公约组织,成为集体安全体系的会员国[1].1957年,米特尔施泰特少校提出发展国防军心理战处的设想.1959年,国防部长施特劳斯决定成立心理战,即935、981、982、999等4个喊话和传单连[2].同年11月4日,又成立993广播连[3].1970年,国防军将各心理作战营、连番号中的作战统一更名为防御.国防军心理防御第一营成立于1971年,显示德国国防军心理战属性及任务从攻击性转为防御性[4].1972年12月21日,东、西德签署(两德基础关系条约〕,此为两德自第二次世界大战后互相成认主权存在的事实.根据条约精神,两德终止在边界地区进行心理战广播及传单散发行动.而西德的广播支援同年在慕尼黑举办的奥林匹克运动大会,得以与民间的东南德广播电台密切合作,两者互相提供器材与训练的军民经历体验沟通[5].1990年东、西德统一后,国防军心理战名称又再度更名,由心理防御改满意理作战.同年国防军运用喊话营支援美军及国防军执行钢盒行动.1990年8月至1991年9月,广播连配合海军扫雷舰在波斯湾南侧执行扫雷任务,该连运用广播发射的频道鼓舞该国海军士气[6].自此,国防军心理战除了更名之外,其任务配合海外遂行作战任务,并不局限于德国国境范围内.1998年,心理战营自通信兵团辖下移编成为独立单位,番号更名为心理战950营,其驻地为马延(Mayen)[7],心理战中心与2002年10月1日在马延成立,成为心理战950营的上级指挥机构,心理战950营驻地移至科布伦兹(Koblenz)[8],当前心理战中心是从属于联邦国防军联合支援指挥部,由联邦国防军副总监暨联合支援部总监指挥[9].据2018年资料显示,德国联邦国防军心理战中心及心理战950营约有1200名官兵[10].心理战中心是联邦国防军有关心理战战略主导机关,指挥官为上校,博得别人的信服是该中心与所有心理战的箴言.心理战中心设有参谋群负责制订国防心理战目的,研析战略情势结合新形态的传播科技,取法各国心理战优点,发展联邦国防军心理战能力.心理战中心也是心理战950营官兵的培训基地,提供多媒体的影、音、图像制作与战地新闻采访技能,其所属的广播电台可使部署于全球的联邦国防军官兵听到来自德国的信息[11].心理战中心及心理战950营编制及执行任务特点分述如下.一、编组(一)心理战中心的职能1.计划处:负责心理战训练流程规划及心理战训练,并负责与其他联合作战参谋协调心理战执行事宜[12].2.目的受众分析处:了解、分析接受心理战信息的目的受众的特性,提供执行心理战建议与指导方案,开展心理战内容讲服、影响目的受众,提升心理战成效[13].目的受众包括敌国武装、安全单位或是交战地区的民众.原则上,联邦国防军的心理战目的受众并不针对群众媒体、德国国内及友国民众、国际组织与国防军本身进行心理作战活动.国防军近年来配合北约执行维和任务,心理战中心的目的受众分析处即成为维和任务的大脑,在执行任务前负责对地主国当地媒体、记者及意见领袖进行分析,从这些目的受众中找出影响因素与敌人弱点.十分是对于作战地区内的种族、文化和社会群体关系,以民族志描绘叙述与结合信息概念处进行科学分析方式,寻找出最合适进行的心理战以影响、改变受众行为的方式方法.3.信息概念处:跨学科整合政治学、社会学、人类学及心理学相关学理与实务知识,并与目的受众分析处协调合作,创新心理战内容与战法[14].4.编辑和制作处:负责心理战官兵技能培训单位,除训练官兵设计、制作传统印刷媒体(报纸、杂志、海报、传单)外,也强化新媒体如网页设计、短信服务、多媒体短信服务课程.该处设有摄影演播室、3个电台录播室,由专业工程师及多媒体制作师协助官兵将创新想法落实于心理战实际需求中[15].5.跨文化咨询处:成立于2018年,任务是针对作战地区地主国的文化、风俗进行深切进入了解和分析,其专家除向心理战提出建议外,也是军事指挥官在地主国执行任务中有关当地历史、宗教与社会文化构造等不可或缺的参谋[16].6.阿富汗地区心理战组:于2018年7月成立,该组为十分针对阿富汗地区专设心理战分析组织,以有效支援北约在阿富汗心理战效能[17].自2001年起,心理战中心成立7个以影像编辑与传输为主的战斗摄影组,运用移动式的卫星传输设备,派驻于海外的战斗摄影队将拍摄完成的图像及影片即时、准确地传输给国防军、政治首长及作战区指挥官,便于了解、把握第一线状况.(二)心理战950营的作业能力心理战950营营长编阶为中校,下辖5个心理战连,连长编阶为少校,各连军官约100名,依心理战中心指导,各连运用机动化机具、装备,具有战地新闻采访、编辑、电视、广播节目制播,报纸、杂志、海报、传单印制,以及执行心理战喊话、网际网络、移动传递资讯与空飘气球等作战能力[18].二、执行任务特点德军心理战自1991年起配合作战执行联合国安理睬受权的维和任务,介入国家包含索马利亚、波斯尼亚及阿富汗.德军心理战历经屡次实战,获取难得珍贵经历体验,从中不断精进心理战能力,其特点分述如下:(一)索马利亚1991年索马利亚总统巴雷遭反势力索马利联合国会推翻,国内军阀及派系相互攻伐陷入无状态.联合国安理睬于1992年12月3日通过第794号决议案,批准成立以美国为首的联合国索马里维和,军阀艾迪德将军在首都摩加迪休挑起种族战争,情势日益恶化.德国联邦国防军遵照联合国决议,于1993年8月28日起陆续派遣陆军1700名、海军陆战队600名及120名空军官兵,执行至少30项人道援助项目.通信兵团心理战营派遣心理战分遣队执行传单、报纸及海报等宣传品印制、心理战喊话及广播扩音(因首都摩加迪休缺乏电信基础设施)作业至1994年3月23日止.该项任务亦是联邦国防军第一次介入联合国派遣海外军事行动.派驻于索马里的心理战分遣队由29名官兵组成,分成3个小组.1.分遣队指挥小组:官兵4名,负责心理战任务指挥、协调.2.印刷品制作小组:官兵12名,负责传单、海报、报纸编辑、设计及印刷.每周印制(和平之门〕报纸约1万6千份、传单8万7千份及海报4千5百份.传单及海报内容多为提醒民众及小孩注意地雷危险的相关信息.3.心理战喊话小组:官兵4名,负责心理战喊话事宜,配备4辆心理战喊话车.除配合德军执行维和任务时向索马里民众进行心理战喊话安宁民心外,也提供每周118小时的广播节目提振德军官战士气[19].心理战分遣队在索马里还扮演侦察的角色,执行下面任务:1.告知索马里民众德军在联合国维和中执行的任务内容.2.支援非武力手段的冲突解决方案.3.提供作战区德军官兵的邮件服务,及中继国内广播电台对驻索马里德军官兵收听服务.4.制播官兵及喊话节目对索马里民众讲明联合国维和任务的内容.(二)波斯尼亚冷战结束后,南斯拉夫社会联邦共和国的解体引发一系列的战争,由于地区内多种民族冲突对立,引发的种族净化战争为世人关切.由于其内部过于复杂的历史背景因素无法完全解决,使得联合国及北约的参与,以平息冲突.1995年在美国俄亥俄州达顿市附近的莱特派特森空军基地举行由南斯拉夫内交战的波斯尼亚、塞尔维亚及克罗埃西亚三方签订停火协议---达顿和平协议,各方同意由26个国家(包含北约18个国家)派兵在冲突区内执行维和任务,德国联邦国防军派遣包含心理战分遣队在内约1350名官兵执行波斯尼亚境内维和任务,心理战执行的宣传目的根据达顿和平协议精神,以稳定波斯尼亚地区内秩序,安宁民心,重建波斯尼亚经济发展为主轴,及提醒民众注意遍布各地的地雷危险.心理战分遣队于1996年6月在波斯尼亚出版(MIRKO〕月刊,1997年秋季该月刊印行量增加到每月10万份以上[20].使用(MIRKO〕为该月刊名称,是因MIRKO在波斯尼亚及塞尔维亚地区是男性普遍的名字,华而不实蕴含的Mir一字是和平之意[21],彰显了该月刊推动和平的意义.(MIRKO〕月刊预期的受众是13至18岁的青少年读者,每月四开16页,以鲜艳的封面图片及生动的内容吸引青少年、如介绍运动、流行音乐、电脑网络、或者报道热门电影、精彩影集等西方世界相关的信息.由于(MIRKO〕月刊出版多种语系,在1997年末期,(MIRKO〕月刊的内容被德国心理战允许做为波斯尼亚学校学生学习德语或英语的教学资料.月刊内容也视为维和任务区内受众出版拉丁文及西里尔文,使宣传内容符合目的受众使用的语种,扩大宣传效果.与其他刊物相比拟,(MIRKO〕月刊的内容较为客观[22].(MIRKO〕不仅仅以印刷品的形式存在,心理战分遣队还将月刊内容与地方电台结合,每周开拓MIRKO广播秀(MIRKORadioShow)时间讨论热门话题,将宣传的资讯传递给协助波斯尼亚社工、老师及青年,使波斯尼亚群众了解情势,建立共信共鸣.这本由德国联邦国防军心理战分遣队设计发行的杂志是多国中唯一针对青年为受众的刊物,受欢迎的主要原因是刊载青少年喜欢的运动、流行音乐等软性资讯,可跨越国界藩篱.例如,当时美国知名篮球球星迈克尔乔丹为封面的(MIRKO〕月刊,遭到青少年的青睐.这些软性议题象征和平、非暴力与国际化的资讯,使得青少年容易接受刊物内容.德国心理战以寓教于乐的方式,将达顿和平协议的精神融入于各项报道之中,属于心理战刊物中成功的范例[23].(三)阿富汗2001年发生于美国的911恐惧袭击事件后,根据联合国安理睬1386号决议成立国际安全援助,以及美军及北大西洋公约组织会员国为主力出兵阿富汗.德国联邦议院2001年12月22日同意国防军介入国际安全援助,心理战也成为国防军执行维和任务的一部分[24].2001年12月,在美军主导下推翻阿富汗塔利班政权后,德国国防军心理战950营初期派遣15名官兵前往阿富汗,主要任务是在首都喀布尔地区结合地面执行心理战喊话,向当地民众宣传注意事项及散发快报、传单等宣传品.该心理战营广播连投入阿富汗战场后,即成立自由之声广播电台(Sada-eAzadi),以帕斯图语及达利语在阿富汗地区发声[25].为应阿富汗地区多样性的需求,自由之声广播电台结合宣传与心理战任务,不仅具有广播电台,也有以自由之声[26]为名发行半月刊的杂志,并持续运用新媒体科技,成立网站提供在线收听广播、阅读电子版的自由之声报纸、收看多国联合心理战特遣队制作的影片(多为宣导卫教、提醒民众注意地雷),同时告知阿富汗民诸多国在阿富汗的原因,与阿富汗人民鄙弃塔利班及盖达组织,团结一致保护家园的正确观念.相关媒体内容概述如下.1.广播电台:自由之声广播电台是国际安全援助主要的广播电台,频道调频为34(FM34)信号可覆盖全阿富汗,调频88.5(FM88.5)获得阿富汗核准执照.该电台受国际安全援助联合指挥部所辖的多国联合心理战特遣所管制.电台除军职人员外,还雇用100多名作业人员,包含记者70人、工程技术人员10人,摄影与编辑人员10人,华而不实约半数是阿富汗人[27].为吸引民众收听,Sada-eAzadi电台节目采取的策略是信息娱乐化,70%的节目内容是音乐、互动和美食料理[28]节目形式避免流于讲教,并能增加阿富汗民众与电台之间的互动沟通.对识字率普遍偏低的阿富汗人民而言,广播室是联军最佳的宣传与心战利器.2.报纸:以自由之声为名,其形式为心理战950营印制A3形式的彩色双周报,内容以帕斯图语、达利语及英语对照,有利于阿富汗民众学习英语[29].该报纸每期出刊20页,每期发行量将近50万份,为免费赠阅的报纸[30].3.网站:自由之声网站同样具有帕斯图语、达利语及英语内容,内容以介绍联军在阿富汗协助重建及清剿叛乱份子的执行情形为主,也告知阿富汗民众重建的重要性及为何铲除鸦片种植的理由.同时,该网站还提供联军官兵有关阿富汗境内教的风俗与禁忌,如斋戒月施行方式、穆斯林食用依律法屠宰家畜的方式与规定等,提醒官兵入境问俗,先了解各地区的文化差异及谨言慎行,勿因违背教文化、风俗而引发穆斯林众怒,增添军事任务的困扰[31].4.传单:鉴于阿富汗民众的低识字率,为达心理战效果,德国国防军心理战分遣队在阿富汗南部省份以精致华美图案制作的传单、布告,吸引阿富汗民众注意.例如,将罂粟花加上噬人的毒牙,提醒民众鸦片对人体的毒害,以及运用连环画讲明路旁炸弹的危险性[32].5.当德国联邦国防军心理战分遣队进入阿富汗后,发现儿童以简易木材制作的玩具枪做为相互征战的游戏.前瞻阿富汗儿童的将来,因失去良好的教育环境,这些儿童很可能成为极端激进组织招募的对象,那么国家将陷入永远互相攻伐的暴力窘境.因而,德国心理战提出以书籍交换玩具枪的心理战计划,提供富有教育意义的书籍与文具交换儿童手中的玩具枪,进而鼓励他们放下玩具枪,而以培养阅读风气取代暴戾之气.这项心理战计划获得了显着成效,也为儿童提供了良好的学习环境[33].心理战分遣队另一项成功的案例是从文化与生活习惯角度切入的心理战作为,以放风筝这个活动为例,曾是阿富汗人民传统的休闲娱乐,但自塔利班组织夺取政权后,这项休闲娱乐即被严格禁止.当塔利班政权被推翻后,联邦国防军心理战分遣队即运用此项文化传统特性,制作具有阿富汗国旗颜色---黑、红、绿,缀有象征和平意义的鸽子图案,周围有以自由增添生命色彩字样的风筝,将其命名为自由风筝,交由国际安全援助广为分送民众,是有效且创新的心理战作法.国防军心理战分遣队除了利用配备的装备与人员在阿富汗执行维和任务,还配合省重建队协助建立群众传播媒体系统.如心理战分遣队在阿富汗中部的Uruzgan省协助省建立所属的广播电台,对地方而言,是执行政令宣导,与民众双向沟通的平台,也是促进地方发展、维护安全、提升时机教育的有利工具.对当地百姓而言,人们也乐于感遭到能够收听属于自个社群的声音.德国联邦国防军以为,心理战是作战指挥官的代言人,心理战运用广播、电视、制作的影片、印刷品、喊话器及新媒介(网络、Facebook、Twitter等)直接或间接地传达指挥官的意图,对内鼓励德军官战士气,对外协助武装了解受支援地区舆情与告知、影响地区主要官员、意见领袖及民众,以符合作战需求.正是由于心理战长期与受支援地区民众接触,才得以深切进入了解地区民众的想法与诉求,并且观察与监督民意动向,不仅成为指挥官的耳目,其任务进一步遏止地区极端意识形态的分布,即时研拟心理战作为,导正地区民众的观念.综观德国心理战发展的轨迹,在第二次大战期间成立的宣传,编制庞大,为遂行专制者野心,配合攻势向外扩张,宣传除配备飞机、火车、汽车及宣传工具外,另培训专精邻国语言专家,了解其文化内涵,精心研制广播内容、宣传影片、传单及海报,以武力及宣传并用方式达恫吓令敌人委屈服从.冷战结束后,德国心理战兵力已大幅缩减,但仍能结合新传播科技,更重视文化研究,并成立专责机构,延揽具政治学、社会学、人类学及心理学相关学理与实务知识的专家学者,为指挥官提供心理咨询.显见当代化战争形态新旧并陈,且多元化,心理作战具有新式传播媒体仍显缺乏,重点仍围绕于(孙子兵法〕:知己知彼之上,了解新的战略环境下所面对敌人的特性,其意向、强点及弱点为何?以及怎样有效利用沟通多向传递讯息,更须深思传播媒体所承载、传递的讯息内容能否感动人心,才是心理作战的核心.三、总结德国联邦国防军心理战历经第二次世界大战、冷战时期后,朝向量小、精质的目的发展.冷战结束东、西德统一后,国防军配合北约组织执行索马里、波斯尼亚及阿富汗等国维和任务,持续在多国联盟的军事行动中,其心理战一方面以实务经历体验精进其作业能力,另一方面在多国维和任务中汲取他国长处,得以与世界接轨,以传播科技增进其执行效能.(一)2006年德国出版的(国防白皮书〕指出,德国国家安全面临的很多危机是伴随着全球化与跨国界的危机威胁,即便距离遥远的非国家行为也会对德国安全产生影响.尤其是国际恐惧分子运用跨国网络,以新科技及当代通讯手段,遂行其恐惧活动造成伤亡,尽其所能地在媒体上产生重大影响,以此恫吓民众、动摇国家政权.因而,国防军心理战的主要受众是威胁德国国家安全的敌人.德国为北约会员国之一,近年来配合联合国执行维和任务及美国主导的反恐任务,其目的明确.在盟国资源分享情况下,心理战得以与各介入国家并肩作战,获得心理战资讯、执行经历体验,进一步精进其心理作战技能.(二)在当代经济全球化及传播技术科技化的信息环境下,德国在战场上面临的敌人也适应新的环境,积极运用新科技进行宣传及心理作战.德国联邦国防军在北约的体系架构内积极发展信息作战,但德军的信息作战并非由单一组织所负责,其由联邦国防军转型中心负责整合信息作战的计划与执行,联邦国防军信息管理暨信息科技武装办公室负责提供技术研究及分析方面的支援.这些支援除军方资源外,还包含商业与学术单位建立合作关系的合约商所提供的研究分析报告.在信息作战的架构下,心理作战成为信息作战的一个重要环节.德军的信息作战与北约其它盟国建立了密切的合作关系,共同研究分析在信息环境下,怎样结合军事行动对敌人在心理、感悟及实体层面到达效果,企图改变敌人行为.(三)根据相关文献指出,德国心理战包含心理战中心及心理战950营,兵力大约1200人.华而不实,心理战950下辖5个连,各连约100人,推估心理战中心官兵约占心理战一半兵力.值得注意的是,心理战中心不仅仅是心理战策略计划和督导单位,还具有整合及研发功能.近年来,战争形态逐步发生改变,怎样争取民心是心理战的主要任务.以阿富汗战争为例,恐惧分子遂行的是一场理念战争,怎样能争取阿富汗民众认同,阻绝民众成为恐惧组织招募的来源,甚至运用心理战作为令恐惧分子及叛乱组织幡然悔悟,是制胜的关键.因而,惟有体认在多元文化角度下,首先应倾听、了解目的受众特性、爱好、禁忌,才能制作出合宜有效的心理战内容.德国联邦国防军心理战不仅在装备上力求精进,与民间商业与学术单位合作,持续引进新的观念,同时对于心理战所针对的受众特性分析也不遗余力.心理战中心编组设有信息概念处、跨文化咨询处及阿富汗地区心理战组等研究单位,结合民间学界政治学、社会学、人类学及心理学方面专家进行分析,先求知敌,方能克敌,进而获胜.自20世纪90年代初期以来,德国联邦国防军持续执行境外维和行动,深入了解争取地主国民心与民智的重要性.怎样突破语言和文化的藩篱,争取民众向心尤为重要,故心理战中心2018年成立跨文化咨询处顺应此种作战需求.相较于德国在第二次世界大战中的宣传,当代德国联邦国防军心理战并非以征服者的姿态去了解他国的文化,而是对等的实地与当地民众沟通、互动,进一步分析民众特性.以阿富汗为例,跨文化咨询处派遣专家先行了解德军作战地区的当地种族分类、使用语言、宗教、文化、政治意向、社会构造等影响民众心理的因素,倾听民众对阿富汗的怨言与对多国联军的不满,设身处地的探寻求索这些问题的原因,以利心理战议题设定.跨文化咨询处的成员在阿富汗战场上扮演地区民众与德军作战指挥官之间的中介桥梁,一方面提供军事指挥官有关作战地区的舆情,提醒指挥官及作战在执行任务时应尊重当地民众风俗的相关事宜,分析军事行动可能对民众产生的负面反响;另一方面将指挥官作战意图结合民众意向,以及恐惧组织弱点,转化为心理战议题,争取民心,阻断民众与恐惧组织结合,瓦解恐惧组织士气.(四)任何心理战作为均无法脱离语言及文字表示出的范畴,要能制作触动人心弦的心理战内容更非一蹴可及,故培养专精语言人才是心理战工作的重点.德国联邦国防军心理战于境外执行索马里、波斯尼亚及阿富汗任务时,发行的报纸、期刊,网站、广播内容多以地主国主要使用语言和英文并用.比方在波斯尼亚出版的(MIRKO〕杂志,已成为地区学校的英文教学资料.在阿富汗战场上,能够洞悉民众的风俗好恶,顺应阿富汗人民对传统活动---风筝的爱好,制作具有特色及象征意义的风筝,更容易凸如今不受