论语12章读后感6篇

—论语12章读后感6篇《论语》是大家从初中时就已经开头接触的一本生活道德哲理的书。关于论语12章读后感该怎么写的呢？面给大家带来论语12章读后感，希望大家喜爱!论语12章读后感1阅读《新论语》才发现，仁者见仁，智者见智，通俗易懂，可读性非常强。通过这次仔细地阅读，我竟然有一种豁然开朗的感觉。《新论语》把孔子评价弟子的全部言论都集中在一起，便于初学者阅读和理解，最吸引我的就是孔子对颜渊、子路、子贡三位弟子的评价。对颜渊的评价——贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。对子路的评价——道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？由也，好勇过我，无所取材。对子贡的评价——女，器也。（瑚琏也）孔子对三个弟子评价不同，在颜渊身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子贡身上，他看到了“智”。“人无完人，孰能无缺”，孔子是一个大圣人，他怎能不明白？可是，他看人，最先看到了他们的长处，而且在后面的言论中，他也充足地发挥每一个弟子的长处和特长，择其特长而用之。这让我想到了，孔子手下弟子多，却都能和谐相处，这可以看出他统筹有方、协调力量强，因此他对弟子的评价，就显得很重要。协调力量、沟通力量是做好工作的重要力量之一，对公司各部门的协调，与外界的沟通合作都是至关重要的`，哪一个环节做得不好，都有可能导致前功尽弃，使工作成为一盘散沙。因此，协调力量、沟通力量是一门必修课，孔老先生的才智是我们取之不竭的宝库，我肯定要下一番功夫再好好学学《新论语》，从中撷取所需，为我所用，从中学到更多的关于为人处事、做好工作的方法和点子，悟出更多的人生哲理来。论语12章读后感2今日，我读了“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是“孔子说：学习而不思索就会迷惘，思索而不学习就会有危险。”配的启蒙故事是“砍柴的学问”。讲的是古代我国闻名的军事家孙膑的老师鬼谷子教同学的故事。有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩上山砍柴，要求“木柴无烟，百担有余”，并限期10天内完成。庞涓想都没想，就埋头开头砍柴。孙膑经过仔细考虑后，特地砍了一些榆木放到一个窑洞里，把榆木烧成了木炭，然后找了一根柏树枝当扁担，将榆木烧成的木炭挑回鬼谷洞。意为百（柏）担有余（榆）。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木柴，火虽然烧的大，但是浓烟许多。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。读了这些，我觉得孔子说的真好，读书学习而不思索，外表上好象把学的东西记住了，但是同由于理解意思，事实上并没有真正的记住，只有在学习仔细思索，才能明白哪些还没有弄明白，按时向别人请教，真正把握所学的学问。所以，我要象故事里的孙膑学习，不管做什么中都要多思索，特别是在学习上努力地做一个会学习会思索的好同学。论语12章读后感3近日公司组织员工学习论语，之前读的时分没有领会到论语的博大精深、通过这次深化阅读与了解，才真正意识到里面所讲与我们生活、工作休戚相关。在我读过的书中，我觉得《论语》是我读过最有含义，最有蕴含的一本书。这本书教给我了许多学问，这些学问都是有力量的的，由于，它教会我了许多人生道理、让我们懂得感恩生活。子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“意思是：了解怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。这一则让我明白了要以学习爱好爱好才可以真正学习到学问。子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。“让我明白了时间的珍贵。孔子在河边感慨到：”一去不复返的光阴，就像这河水一。“日夜不停。什么都可以用金钱买到，但唯独时间不行以，让我们懂得珍惜时间、去做些有意义的事情。还有一则是我们非常熟识的，子曰：”三人行必有我师焉，逢其善者而从之，其不善者而改之。“从这一则中我明白了，在三个人当中，其中一位必定是我的老师。由于，每一个人都有好的一面，所以，要学习他好的一面，同时，意识到自己不完善的一面，去完善自己、可以让自己更有正能量、主动地去面对身边所发生的!论语12章读后感4我在寒假的时分看了《论语》这本书，明白了许多关于学习。道德修养，为人处事的一般原则。《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能成为现代人建立良好人际关系，建立和谐社会的有力思想劝导。孔子是我国闻名的教育家。思想家。政治家和军事家。《论语》是孔子在教同学的时分片片断断，留下来的课堂笔记，他的同学把这些给编起来，后来就成了论语。看了《论语》后，我从中悟到学习应脚踏实地外，还从中得到不少的学习方法。比方“温故而知新，可以为师矣”，这句话的意思是告知我们常常温习已经学过的学问，就会从中领悟更多的新学问。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很欢乐吗？别人不了解，却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？它告知了我们学习的看法和为人的看法。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句的意思就是：几个人走路，肯定有可以当我老师的人在其中，选取他们的特长来学习，改正自己的缺点。这句话也告知了我们无论我们在什么时间什么地方，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习看法。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？”这段话的意思是：我每次屡次地反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟好友交往是不是老实呢？老师传授的学问是不是复习过了呢？这些话都告知了我们要重视品德的修养。论语12章读后感5我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”凡一百零九见（《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3），但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时分，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。（当然，这纯属我的想象，没有什么依据）正是由于《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比拟像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人假如不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），肯定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深入的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最合适读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去查找疑问的解答。论语12章读后感6《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本才智语录，其中所表达的先贤圣人的思想，贴近一般人的现实生活，点明了人生的真谛。千年光阴并没有转变人生的本质，无论过去还是如今，生命的绚烂最终将归于平淡，充实而自由的生活才是人生最大的幸福。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”是说学了能按时温习，不也很快乐吗？有志同道合得人从远方来，不也很欢乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是君子吗？；子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说你十五岁有志于学习，三十岁独立，四十岁遇事不怀疑，