哲学与人一辈子教案完整版

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第一课客观实际与人一辈子挑选

【教学目标】

1．认知：使学生了解一切从实际动身的辩证唯物主义基本观点。明白从实际动身、尊重客观规律是举行人一辈子挑选、走好人一辈子路的前提。

2．情感态度观念：培养学生正视现实，自强别息，尊重规律，足踏实地的人一辈子态度与观念。

3．运用：培养学生运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上举行人一辈子挑选的基本能力。

【教学重点】

1．一切从实际动身的观点和办法。

2．正确挑选适合自个儿进展的人一辈子道路。

【教学难点】

1．物质世界的统一性和多样性。

2．人一辈子进展的现实性与也许性。

【教学办法】

讨论法、案例分析法。

【教学手段】

多媒体课件教学。

【课时安排】

2学时。

【教学过程】

挑选正确的道路，永久比跑得快更重要。挑选算是给自个儿定位，挑选算是给自个儿

寻觅前进的方向，挑选算是把握自个儿的生命，挑选算是为自个儿的生命重新注入激情。

人一辈子如同在池塘里钓鱼，选对池塘才干钓大鱼，在错误的地点垂钓，确信钓别到

想要的鱼。

20世纪最伟大的哲学家萨特讲过一句富于哲理的话：人有挑选的自由，然而没有别挑选的自由。这位大师的话道出了如此一具真理：人一辈子处处有挑选。

挑选是啥？挑选算是给自个儿定位，挑选算是给自个儿寻觅前进的方向，挑选算是

把握自个儿的命运，挑选算是为自个儿的生命重新注入激情，因而，挑选算是人一辈子的第一

推动力。

惟独挑选，人一辈子才有主题；惟独挑选，人一辈子的坎坷才会被踏平；惟独挑选，人一辈子

才干冲破世俗的藩篱；惟独挑选，人一辈子才干演奏出生命的华彩乐章。

经过短文让学生了解人一辈子必须要挑选，并考虑挑选的依据是啥！

运用教材第2页中“小赵从事农机维修成功”的事例，让学生讨论分析，导入本

课的学习，引入客观实际的教学内容。

一、坚持一切从实际动身

公元前638年11月初一，宋楚两军在泓水(今河南柘城北)相遇。宋军的数量小于楚军，处于劣势。然而宋军占领了河边的有利地形，在楚人还没渡完河的时候，宋

军差不多列阵完毕。公子目夷建议讲：“彼众我寡，我军获胜的希翼别大，别如趁如今

楚军还没有彻底渡过泓水，我们发动截击，彻底有把握扭转劣势。”宋襄公别听，

他以为截击正在渡河的对手是别道德的，于是就约束全军别得出击。待楚军渡过泓水、正在慌忙列阵的时候，公子目夷又建议道：“我们趁敌人还没有列阵完毕，掩杀过去，还有希翼获胜。”宋襄公又拒绝讲：“要等敌人列阵完毕，我军才干出战。”

非常快，楚军罗列完毕，严阵以待，宋襄公这时候才下令对楚军发动全线进攻。他

自个儿亲自驾着兵车，车内飘扬着“尊王攘夷”的大旗，杀向楚国的中军。一场大战下

来，宋军惨败，宋襄公精锐的中军全军覆没。宋襄公本人也在乱军中被砍伤了屁股，

亏得公子目夷和公孙固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋国在泓水之战中损失惨重，国势从此一蹶别振。就连齐孝公也趁火打劫，借口

宋国没有参加由陈国发起的颂扬齐桓公的盟会，起兵伐宋。宋国开始沦为大国的附庸，在楚国、晋国等大国之间艰苦摇摆以求生存。

宋襄公的霸国梦自此完全终结了。而他本人也因这次战争的伤势而去世了。

经过那个故事引导学生考虑，为啥宋襄公会失败？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际动身的重要性。经过引导得出下列三个结论。

1.把客观实际作为想咨询题、办情况的动身点，做到主观符合客观。

2.从实际动身，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

运用教材第3页中“张仲景诊病”一例，强调客观事物具有内在规律性。

运用教材第4页中“存奶请客”一例，强调违反客观规律的后果。

3.一切从实际动身是做好各项工作和处理好人一辈子咨询题的基本要求。

二、客观实际是人一辈子挑选的前提和基础

一只XXX飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就咨询黄莺：“你是如何得到国王宠爱的？”

黄莺回答讲：“我到王宫后，歌唱十分动听，国王很喜爱听我歌唱，就经常拿

珍珠来装扮我。”

XXX听了，心底非常是艳羡，它想：“我也应该学学黄莺，如此讲别定国王也会喜

欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地点，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃

鹰的叫声，感到十分恐惧。就叫属下去看看是如何回事。属下禀报讲是XXX在叫。国

王感到十分愤慨，就吩咐手下去把XXX抓来，并命令拔光XXX的羽毛。

XXX浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对不的鸟儿讲：“这基本上黄莺害的，我一定要报仇！”

经过那个故事，要求学生考虑XXX的咨询题到底出在哪里。再举行分析，引导学

生得出以下结论。

1．正确举行人一辈子挑选，走好人一辈子路，也要从客观实际动身。

2．人一辈子实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。

3．人一辈子别同时期有别同的实际。

一位先哲询咨询古罗马的两面门神：“请咨询尊神，你为啥一具头长着两副面孔？”“为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望将来，给人们以美好的向往。”门神讲。

“可是，您为啥别凝视最故意义的如今呢？”先哲咨询道。

“如今……”门神哑然了。

“要懂，”先哲讲道：“过去是如今的逝去，改日是今天的接着。您既然无视如今，对那逝去者即使了如指掌，对将来者纵然明察秋毫，又意义何在？”

“呜呜……”门神听见此，忍别住啜泣起来。

原来，正是由于先哲所指出的缘故，它没有看守住罗马的城池，被敌人攻陷了，

于是，人们遗弃了它……

以此故事，引导学生正确明白过去、如今和将来。

三、人一辈子挑选的多样性和也许性

近代德国闻名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹讲世界上没有两个彼此彻底相同的东西。国王别信，立即命人在花园里找两片彻底相同的

树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差不。事实上何止是树叶，世界上一切事物

都不可能是彻底相同的，即使是孪生兄弟，也有差异。有一位作家讲过：“世上没有两

粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”那个作家如此讲是有道理的，世界上的事物和现象，形形群群、千差万不、千姿百态。莱布尼兹对国王讲世界上没有两个彼此彻底相同的东西后，他又接着讲世界上没有两

个彼此彻底别同的东西。国王又别信，立即命人在花园里找两片彻底别同的树叶。结

果总被莱布尼兹指出它们之间相同的地点。那个咨询题概括起来，算是世界上的事物和

现象居然千差万不，但又具有物质统一性。

以此故事引导学生认识物质世界的统一性与多样性的概念。

1.物质世界的统一性与多样性为人一辈子挑选提供了多种也许性。

使用教材中的“名人名言”引导学生明白人一辈子进展的现实性与也许性。

2.人一辈子进展的现实性与也许性。使用教材第9页中“残奥冠军侯斌”一例，引导

学生考虑。总结出总有一条适合你的人一辈子路。

3.总有一条适合你的人一辈子路。

四、从实际动身，挑选适合自个儿进展的人一辈子道路

23岁的文花枝，是湖南省湘潭市新乾坤旅行社的一名导游员。文花枝出生在韶山

市大坪乡一具一般的农民家庭，家境贫寒，为供弟妹读书，她做出了很多牺牲。2000年，成绩优秀的花枝中专毕业后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝没回家过过年，她把省下的钞票，全部寄给了家里。平常出游在外，文花枝思考最

多的总是游客。她讲：“作为导游，得为游客着想！”一次，一位游客发觉文花枝在

解讲时直冒冷汗，咨询她是别是躯体别舒畅，她讲没事儿。游客非常心疼，要她坐下来休

息一下，但她硬是坚持带游客将所有的景点参观完后，才瘫坐在车里。

2005年8月28日，22岁的文花枝率团旅游途中遭遇交通事故，在自个儿左腿严峻

骨折的事情下，她对前来施救的救援人员讲：“我是导游，请先救游客。”直到最终

一名游客被送上抢救车，文花枝才接受同意施救。因错过了最佳救治时机，文花枝最

终左腿高位截肢。

引导学生考虑：为啥文花枝做出了如此的挑选？啥样的人一辈子能实现自我的

价值？从而得出下列的几个要点。

1.做力所能及的挑选，使自个儿的挑选符合自个儿的主观条件。

2.习惯时代潮流，使自个儿的挑选习惯社会环境和时代的需要。

3.抓住挑选的机会，主动挑选，把握自个儿的命运。

组织学生举行挑选实践与评价：要求学生写出希翼自个儿未来第一份工作应该具备

的五个条件，并罗列顺序。然后对这些条件举行逐项删除并排序。最终剩下的一具条

件，往往是学生心目中最重要的，也是真正需要的条件。最终对那个条件举行分析，

推断其是否符合客观实际。

引导学生完整明白“客观实际”的概念。体味从实践到认识的第一次飞跃。

一、坚持一切从实际动身

1.把客观实际作为想咨询题、办情况的动身点，做到主观符合客观。

2.从实际动身，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

3.一切从实际动身是做好各项工作和处理好人一辈子咨询题的基本要求。

二、客观实际是人一辈子挑选的前提和基础

1．正确举行人一辈子挑选，走好人一辈子路，也要从客观实际动身。

2．人一辈子实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。

3．人一辈子别同时期有别同的实际。

三、人一辈子挑选的多样性和也许性

1.物质世界的统一性与多样性为人一辈子挑选提供了多种也许性。

2．人一辈子进展的现实性与也许性。

3．总有一条适合你的人一辈子路。

四、从实际动身，挑选适合自个儿进展的人一辈子道路

1.做力所能及的挑选，使自个儿的挑选符合自个儿的主观条件。

2.习惯时代潮流，使自个儿的挑选习惯社会环境和时代的需要。

3.抓住挑选的机会，主动挑选，把握自个儿的命运。

1．宋代诗人苏轼在“题西林壁一诗中讲：“横看成岭侧成峰，远近高低各别同。别识庐山真面目，只缘身在此山中。”它体现了()。

A．人是无法真正认识事物的

B．客观事物是别断变幻的

C．人的主观认识是受到客观条件限制的

D．客观条件别能限制主观认识

2．“实事求是”这句成语中的“是”字是指（）。

A.客观实际

B.客观规律

C.主观愿望

D.正确观点

3．下列哪一项内容属于个人自身实际中的主观条件()。

A．自个儿的体质B.自个儿的学业基础

C．自个儿的家庭事情D.自身的性格

4．下列哪个成语能够正确体现从客观实际动身举行人一辈子挑选()。

A．量力而行B.自知之明

C．别自量力D.妄自菲薄

5．以爱因斯坦的观点看来：支配着人的物质日子与精神日子的是()。

A．物质B.意识

C．社会D.精神

答案：1．C2．B3．D4．A5．C

1．教材体验与探索：第1题，第2题。

2．我们国家有非常多成语，请同学们查一查以下一些成语的意思和出处：自知之明、别自量力、量力而行、妄自菲薄。

请列举讲明这几个成语的出处和意思，指出这几个成语的异同，并谈谈这几个成

语与从客观实际动身的哲学观点的关系。

第二课物质运动与人一辈子行动【教学目标】

1.认知：了解物质运动及规律的有关知识，了解人一辈子行动的特点、意义，了解人一辈子行动的制约因素，明白人一辈子与行动的关系。

2.情感态度观念：在尊重客观规律的基础上，充分发挥人一辈子行动的目的性和自觉性，增强人一辈子行动的效率。

3.运用：运用所学的知识，从自个儿做起，从小事做起，勇敢走出自个儿的人一辈子之路，用积极的行动构筑辉煌的人一辈子。

【教学重点】

1．事物运动基本上有规律的。

2．敢于行动，善于行动。

【教学难点】

1．运动是物质的固有属性和存在方式。

2．人一辈子存在于行动中。

【教学办法】

情境讨论法、案例教学法。

【教学手段】

多媒体课件教学。

【课时安排】

2课时。

【课前预备】

教师课前布置学生温习教材。

【教学过程】

〈创设情景〉

案例1：（多媒体展示）歌曲《山别转水在转》

山别转那水在转，水别转那云在转，云别转那风在转，风别转那心也转，心别转那风在转，风别转那云在转，云别转那水在转，水别转那山也转。

没有憋死的牛，惟独愚死的汉，蜘蛛吐丝画它自个儿圆，那太阳掏洞也要织它那条线，再深

的巷子也能走出这个天。

山别转那水在转，水别转那云在转，云别转那风在转，风别转那心也转，心别转那风在转，风别转那云在转，云别转那水在转，水别转那山也转。

没有流别出的水，没有搬别动的山，没有钻别出的窟隆，没有结别成的缘

那小曲好唱，唱好了那也难，再长的路程也能绕过那道弯，也能绕过那道弯。

提咨询：“山别转水在转”，这句俗语的寓意是啥？

学生讨论：（略）

教师：世间万物基本上运动的。“山”、“水”、“云”、“风”、“心”都在别停地“转”，运动别以人的意志为转移，我们无法让世界停止运动。

“山别转水转，水别转人转”，也讲明，别管有多少苦难，有多少坎坷，只要用积极的行

动去克服困难，总会有峰回路转、阳光明丽的一天。

案例2：“士不三日，当刮目相看”

吕蒙是三国阶段吴国人，自小未曾读书，没有文化，不人都看别起他，称他“吴下阿蒙”。

他所以发愤学习，终成饱学之士。人们对吕蒙的进步十分惊奇，吕蒙笑道：“士不三日，当刮

目相看。”

XXX曾经高度评价吕蒙道“吕蒙如别折节读书，善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅？

我们解放军许多将士基本上行伍出身的，别可别读《吕蒙传》。”

提咨询：“士不三日，当刮目相看”，那个典故讲明了啥道理？

学生讨论：（略）

教师：人一辈子也是运动变化的，不可能停滞别前，我们要积极行动，开创人一辈子的新局面。

用运动变化的眼光看待他人，明白他人的别完善、别成熟。

一、物质在运动中存在

1．运动是物质的存在方式

运动的定义

运动是绝对的（多媒体展示）

案例1：“人别能两次踏入同一条河流”

提咨询：“人别能两次踏入同一条河流”，这种讲法正确吗？为啥？

学生讨论：（略）

教师：“人别能两次踏入同一条河流”，形象地讲明了物质运动的哲学原理。恩格斯曾评价讲：“那个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉

克利特第一次理解地表述出来的：一切都存在，并且又别存在，因为一切都在流淌，都在别断

地变化，别断地产生和消逝。”

案例2：“流水别腐，户枢别蠹”

提咨询：这句话讲明了啥道理？

学生讨论：（略）

教师：水别流淌会发臭，木门轴别转就会被虫蛀，物质在运动中才干存在和进展。物质世

界因为运动而生生别息，人类社会在运动中由降后走向兴旺，由愚昧走向文明。个体在运动中

别断自我完善，自我超越。

案例3：刻舟求剑

提咨询：刻舟求剑的错误在哪里？

学生讨论：（略）

教师：世界上的事物，总是在别断地进展变化的，人们想咨询题、办情况，都应当思考到这

种变化，习惯于这种变化的需要。

2．物质运动是有规律的

规律的定义

规律是客观的

人能够认识规律、利用规律

案例：“圣神皇帝”的无奈

武则天是中国历史上唯一的女皇，自称“圣神皇帝”。

民间传奇，一日武则天在花园赏雪，突然有花开的清香扑鼻而来，原来是腊梅开了。武则

天大悦，下了一道御旨，令园中各花跟腊梅一样为她开放。百花仙子迫于武则天的权势，别敢

违抗。惟独牡丹仙子坚毅别屈，拒别从命。翌日一大早，各处群花大放，真是锦绣天地，花

花世界。认真看去，惟独牡丹含苞未开。武则天大怒，以为她平常对牡丹最厚，牡丹却这样负

恩，传令将牡丹贬去洛阳。“因此天下牡丹，至今惟有洛阳最盛。”

提咨询：那个故事讲明了啥道理？

学生讨论：（略）

教师：自然界是有时有序的，花卉开放也各有其时，在别改变其他条件的事情下，让春、

夏、秋、冬各种季节开放的花，并且开放，即使“圣神皇帝”也是办别到的。因为如此做违

背了自然规律。

但是在今天，人们经过科学研究，认识了百花的生长规律，知道得了花开取决于日照、温度，能够制造或破坏花开的条件，提早或延后花开。这并别是人为地改变了它们花开的规律，恰恰

是在认识规律的基础上，利用规律为自个儿服务，让鲜花按照人们的愿望开放，让我们的日子更

加绚丽多彩。

3．物质在运动中存在和进展

运动与物质的关系

案例：“风动，幡动，依然心动”

慧能，佛教禅宗第六代祖师。《坛经》记载了一具对于他的故事。

慧能和尚到广州法胜寺去的时候，正好赶上印宗法师在这个地方说《涅槃经》，和尚们都在寺

门内坐着静心听说。突然一阵风，把悬挂在佛像前面的幡吹动了，飘过来，飘过去。有两个和

尚看见了，议论起来。

一具和尚讲：“你看，风在动。”

另一具讲：“别对，那别是风在动，而是幡在动。”

是风动依然幡动，两个人争论别休。慧能听见了，便插嘴讲，“那既别是风动，也别是

幡动，而是你们的心在动。”

提咨询：慧能和尚的话对别对？错误在哪里？

学生讨论：（略）

教师：物质是运动的承担者，物质和运动别可分，脱离了物质的所谓“纯粹”运动是别存

在的。

慧能和尚以为，“心”，即人的主观意识算是一切，我的心是怎么样的，外界事物算是怎么样的。由于我的心在动，因此才有风动、幡动。推而广之，整个世界的运动也是由我的心动决定的。

慧能和尚离开物质谈运动，把意识当做是运动的主体，否认物质（风、幡）是运动的主体，最

终走向唯心主义。在实践中，我们惟独把物质和运动结合起来明白才是辩证唯物主义的物质运

动观。

二、人一辈子存在于行动中

1．人一辈子行动的含义

啥是人一辈子行动

案例：马克思讲：“蜜蜂建造蜂房的本事使人间许多建造师感到羞愧。然而，最蹩足的建

筑师一开始就比最机灵的蜜蜂高超的地点，是他在用蜂蜡建造蜂房往常，差不多在自个儿的头脑中

把它建成了。”

提咨询：最蹩足的建造师比最灵便、聪慧的蜜蜂高超之处在哪里？

学生讨论：（略）

教师：人一辈子行动是故意识、有目的地改造世界的能动活动。人一辈子行动别同于被动、消极地

习惯外部世界的动物的本能活动。第一，动物都是是凭本能行动的，而人有自主的意识，是

有一定的目的性和打算性的。第二，人总是自觉地日子在一定的社会关系下的，所以，人类行

动必须遵守一定的道德规范。

2．制约人一辈子行动的因素

案例：爱因斯坦的“梦想”

爱因斯坦小时候做梦都想成为像帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。他一有空就练琴，可

是连他的父母都觉得那个悲伤的小孩拉得实在太蹩足了，彻底没有音乐的天赋。

一天，爱因斯坦去请教一位老琴师。琴师讲：“小孩，你先给我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首练习曲中的第三首，简直破绽百出。一曲终了，老琴师沉吟片刻咨询他：“你为啥特殊想拉小提琴呢？”他讲：“我想成功，想成为帕格尼尼那样出众的小提琴家。”老人又咨询：“那你拉琴开心吗？”他回答：“我很开心。”

老琴师把爱因斯坦带到自家的花园，对他讲：“小孩，你如今很开心，讲明你差不多成功

了，对别对？你拉小提琴是为了成功，获得开心，而如今你差不多是如此，又为必非要成为帕格

尼尼那样伟大的人呢？你看，世界上有两种花，一种花能结果，一种花别能结果，可它们同样

漂亮，比如玫瑰，比如郁金香，它们在阳光下开放，虽没有任何明确的目的，但这也就够了。”

老琴师的这番话，让爱因斯坦恍然大悟。在后来的生活里，他别再对拉小提琴这么狂热了，

只把它当做调节日子的一种方式。20年后，他成了名扬天下的物理学家。

提咨询：那个故事讲明了啥道理？

学生讨论：（略）

教师：人一辈子行动要受到各种主客观因素的制约，假如爱因斯坦别顾自身的先天条件，一味

地蛮干，他将一事无成。在行动中，我们别但要有一往无前的拼搏精神，也要运用自个儿的智慧，

审慎地推断各种主客观因素，扬长避短，挑选正确的行动方向，如此才干一步步踏上成功的快

车道。