红楼梦第24回读后感5篇

—红楼梦第24回读后感5篇曹雪芹在《红楼梦》中诉说着那些外表看来都是平常的生活细事，但经常又能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，《红楼梦》是举世公认的中国小说的巅峰之作，中国封建社会的百科全书。你是否在找正准备撰写“红楼梦第24回读后感”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#361252红楼梦第24回读后感1红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的宏大作品，从本书反映的思想倾向看，具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度都进行了深入的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主见。红楼梦塑造了众多的人物形象，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永放奇光异彩。红楼梦的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的顶峰。往往只需用三言两语就能够勾画出一个活生生的具有鲜亮独特特征的形象；笔下每一个典型形象的语言都具有自我独特的独特，从而使读者仅仅凭借这些语言就能够判别人物。的讲述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅仅能与小说的叙事融为一体，并且这些诗词的创作也能为塑造典型性格效劳，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。由于以上各方面的卓越成就，因此使红楼梦无论是在思想资料上或是艺术技巧上都具有自我崭新的面貌，具有永远的艺术魅力，使它足以矗立于世界文学之林而毫不逊色。#859980红楼梦第24回读后感2每每独坐窗前，总是频生感伤。那似乎，源于不知名的忧愁和怅惘。直至翻开了那卷忘在角落的书卷，我终于明白，为什么总有人将它荐于我，嘴里还满是惊叹。他们是想让我明白，什么真的值得感伤，什么真的可以为此叹息流涕而后泣不成声。《红楼梦》，我在百度百科里寻到这样一段简述：”它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，呈现了山穷水尽的封建社会终将走向灭亡的必定趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感风格、剧烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不行替代的研讨价值，到达我国古典小说的顶峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。可是我倒并不这么认为。我无法做出那样宏观的概述，也无法从这本书里读到什么手法、底蕴、价值。我看到的，只有“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云痴，谁解其中味”这样的无奈和辛酸，还有那可以与我突生泪水的人走茶凉的哀莫结局。忆及黛玉初来贾府时，虽说是孤苦伶仃，可那一大家子说笑喧哗、门庭若市的场景，是多么红火、喧闹、令人心生憧憬，那场诗文之赛多么令人钦羡、惊叹，而那贾府上下人与人之间的羁绊、感情，又多么难得可贵。可随最终还是家道败落、家破人亡，只留一个人活下来。这，便是现实而残酷的结局。对于这个令研讨红学的人苦苦哀叹的结局，我则是带着一分不敢言说的窃喜和九分浓浓的哀思。窃喜这个故事不是俗套，是孤傲的点睛绝笔，而哀思，则与常人无异。“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”在贾家之人走的走、散的散时，我明白了什么叫做真正的兴衰，可我同时也明白，这只是一个呕心沥血制造出的虚拟环境，不是真实的。可对于其中林黛玉这个角色，我却宁愿相信这是真的，是真实存在的，她的离去，是我哀思的事情。依记我儿时，体弱多病。老师和同学总把我称作“林黛玉”。彼时我还不知林黛玉是谁，又和我有什么关系，后来我终于明白了，林黛玉是终日沉绵伏塌却满腹才情，多愁善感却孤独叛逆。她无奈着“天终点，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。刹那明白后，我才始了悟，原来我不是她，我没有她的才情，更没有她的伤感。虽然我照旧体会得到她死前万箭穿心，肝肠寸断般的痛，可我比她顽强。宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，每个人都有凄惨的命运，而我唯唯记住了黛玉泣血的一生。这便是我所哀思的结局，一个女子香消玉损让我看到的结局，如同曹雪芹给我们的结果。林黛玉如同儿时的我，我感慨她红颜薄命，也为她的柔弱而而掩面跺脚。深思良久，我终于懂得人要为何伤感难受，不是凭空掉泪，是要阅历大风大浪后，是在阅历了像贾府家破人亡的风雨后，而再次站起奋斗而后收获留下的喜悦的泪珠。没错，现实是残酷的，可我们却可以在领教了它的残酷后，重新获得力量。#162708红楼梦第24回读后感3还在初三班级的时分就开头看这部“名著”，这部只有150多页的书，但是直到最近才把它结束，真是马拉松似的阅读。在埋怨丹还不出新书的时分，只好抱起了这些文字。其实也是很好的，像从前就很羞于告知别人：我，没有看过《红楼梦》。名著无愧于名著，那些过去我竟然看不懂的东西。看完它最大的感受可能是很群众，普遍的，最泛面的熟悉到封建的思想观念，风俗信仰，教会教条对人们纯净美妙的爱情的扼杀和污辱，剥夺人对幸福生活的追求。悲剧的源头或许在此吧。当海丝特被老罗杰看中，并被迫嫁与他的时分，我们不会意料到这个故事的发生，由于假如海丝特是一个麻木，中庸的平常妇人家，生活也一切照旧。可是她不是，她身体里流淌的是年轻澎湃的血液，涌动着无法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。这是一个直接的原因，但我们并不能说海丝特有什么错，她没有错，她只是做了自己意志支持与支配的事情。当海丝特佩带红字耻辱的站在刑台上，我们无法想象那种苦痛，很多双眼睛注视着她，注视着她胸前的那罪孽的字母A。但她英勇顽强，毅然生下小珠儿，并把她抚养长大。孩子的显现给故事频添了很多颜色，文字中把她描绘的真的跟精灵一样，漂亮，活泼，动人，顽皮，诡异，并充足表达着母亲身上过去那燃烧的激情。孩子当然更没有错，她只是个孩子啊，亲近直觉上的亲人。当眼看年轻牧师丁梅斯代尔一天一天的病重，样子更加憔悴，用手按抚胸口成为习惯，大家都不难猜到，那个男人就是牧师。七年来，哪一天他又有过安静呢？何尝不是过着苦痛扭曲的日子，甚至比海丝特更可怜。她的“耻辱”已经被世人所知，无畏的佩带着红字，乐观的过着新生活，当然是在学会压抑之后。而牧师并不能，形势所迫。他被人们所热爱和崇拜，看作最纯净的使者，得到先知赐福的神人。但这更使他倍受熬煎和煎熬，以致对自己实施酷刑。解脱的是最终他还是英勇的站了出来，以求解脱，得到珠儿的吻，并死在海丝特的怀中。那刻他是幸福的，相信天堂也会容纳这位可敬的人。这样看来我们并不能指责牧师先前的软弱。加重牧师苦痛的还有那个老罗杰，他假装成真诚意灵沟通的好友，接近牧师，怀着报仇的恶心，血腥的挖掘牧师内心的“耻辱”秘密，借此使牧师更加痛不欲生。但故事发生之前，老罗杰可是一位可爱的学者，安静的过自己的日子，多么安详呐。如今却物是人非，人心的善变与叵测也就呈现。读后直感到背后冰凉的冷汗。大约这是一点新的感悟，小说里人们失真的面具生活，表象安静如圣实际罪恶纠结的生活，自欺欺人。有点无奈，更多可怜，为什么不能坦坦荡荡地活着自己？活在自己的属灵里，得到父神的劝慰和赐予，那牧师被人们奉为至尚莫非不懂这些简洁的道理？末了，我觉得他是最值得怜悯的人，他被害最深，被伤最深：被罗杰，被海丝特，被小珠儿，被他自己，被他所居的社会，被那社会所奉行的观念，思想。这样还是之前所说，悲剧的源头便如是。封建，民主；专制，自由：永久对立，不得妥协。于是我们后人从这些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前进的路。于是我们站在祖先的肩上，为追求美妙和谐不懈奋斗!#560000红楼梦第24回读后感4名园筑何处，仙境别红尘。——题记“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是黛玉低吟着的悲凉诗句始终被古往今来传唱着。这句诗出自于曹雪芹的手笔似乎也示意了《红楼梦》的凄惨结局和它之中蕴含着的对封建社会独有的苍凉与无奈。前几天，我刚读完《红楼梦》。第一次读时，那大观园的繁杂与热闹，宝玉的轻浮，黛玉的愁闷、清高，宝钗的大方，凤姐的见风使舵、心狠手辣……总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我就是这样理解的但当我再一次细细品读之后，伴着见识的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个俗气的故事了，他开头有了更长远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的哀痛与凄惨，也让我领会到了曹雪芹这个明珠暗投的文学者的深入思想和反叛观念。回想的黛玉初进荣国府，府中上上下下，都一片欢送。然而，当她父亲死后，那曾经对她嘘寒问暖的人，便一点点冷淡下来。而当她在生命最终的时分，又有谁管过她的死活？她的一生，正如她当年所吟唱的诗句一样：质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。玉黛林中柱，金簪雪里埋。——后记#361254红楼梦第24回读后感5王熙凤是火一般的红色。她性格泼辣，敢作敢当，人人都叫她“凤辣子”。她的“摸样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是男人万不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最终还是“机关算尽太聪慧，反误了卿卿性命”。林黛玉是蓝色的。蓝色是忧愁、敏感、孤傲的，但也是顽强、叛逆、英勇的。她有独到的人生见解，具有诗人的敏感的气质和奇逸的文思，生就的伶牙俐齿，锋芒毕露，对抗着社会对她的迫害。她以落花自比，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。林黛玉一