《菩萨蛮》书江西造口壁课件

菩萨蛮•书江西造口壁辛弃疾第一页，共16页。第一页，共16页。作者简介

辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩，历城（山东济南）人。为豪放派词人代表。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。苏词“豪旷”，辛词“豪壮”。与李清照并称“济南二安”。其独特的词作风格被称为“稼轩体”。著有《稼轩长短句》。作为宋词创作中取得最高成就的作家，辛弃疾被称为“词中之龙”；而他的词，也被评价为“龙腾虎掷。”第二页，共16页。第二页，共16页。写作背景这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。当时辛弃疾南归十余年，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。第三页，共16页。第三页，共16页。郁孤/台下/清江水，中间/多少/行人/泪。西北/望/长安，可怜/无数/山。青山/遮不/住，毕竟/东流/去。江晚/正/愁余，山深/闻/鹧鸪。朗读全词，揣摩停顿、语气、语调,并试着理解全词的内容。

菩萨蛮•书江西造口壁第四页，共16页。第四页，共16页。

作者暗用典故，唐代李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。（词中的长安应代指汴梁）

1、题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？

第五页，共16页。第五页，共16页。2、既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？“郁”有郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。第六页，共16页。第六页，共16页。

史实背景：宋高宗建炎三年至四年，金兵南侵，分两路渡江。其中一路追隆佑太后（哲宗皇后，高宗伯母），隆佑从南昌仓促南逃，至造口，金兵虽未追上，可是他们沿赣江南下，一路上抢掠杀戮，惨不忍睹。“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人，用清江水比喻“行人泪”，写出了行人背离故园的无尽悲苦。3、“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，词人是如何描写行人痛苦的？第七页，共16页。第七页，共16页。4、”西北望长安，可怜无数山。”如何理解“无数山”的含义？

长安：本是汉、唐建都之地，后代诗文常用于代表京都，此处指北宋京都汴梁及广大中原地区。

望：深刻表达了词人急切盼望北定中原的感情。

可怜：写出了词人极为愤慨惆怅之情。峰峦重重的自然障碍。暗示主和派在收复河山问题上形成的社会障碍。第八页，共16页。第八页，共16页。5、“西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思），请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。

用典故“望长安”，表达了作者怀念中原故土之情；而重山阻隔，表达了故园难回以及报国无门、壮志难酬的忠愤之情。第九页，共16页。第九页，共16页。上片：控诉金兵入侵，表达对北方领土和抗敌军民的深切怀念。第十页，共16页。第十页，共16页。6、“青山遮不住，毕竟东流去”运用了什么修辞手法？请结合诗句分析。比喻。这里的江水，比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志，它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。这里的青山，比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力。第十一页，共16页。第十一页，共16页。7、如何理解”青山遮不住，毕竟东流去”两句的意思？

从字面上来理解：满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的。从更深层次来理解，这两句诗含蓄地传达了词人抵抗外敌，收复失地的坚定意志。第十二页，共16页。第十二页，共16页。

8、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，一句表达了词人怎样的心情？

天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲鸣。词人以此鸟鸣声作结，反映了愿望与现实的矛盾，暗喻了恢复大业难以实现、国事多艰的情况。反映作者壮志难酬的悲愤心情。第十三页，共16页。第十三页，共16页。①郁孤台下滚滚的清江水。②阻隔词人与故都的重重山峦。③鹧鸪凄厉的叫声。9、这首词写了哪些“愁余”的景象？第十四页，共16页。第十四页，共16页。下片：即景抒情，表明了必胜的信心，抒写壮志难酬的悲愤。第十五页，共16页。第十五页，共1