消闲公共性从游戏报1897-1901到大世界

绪 城市消闲空间与公共领域问 作为一种都市文化的消闲报纸（）与公共 桑内特的城市公共领域与哈贝马斯的政治公共领 消闲活动与城市人群的相遇及社会交 《游戏报》与《大世界 章节结 第一章作为城市公共人的名与作为场景的《游戏报 作为城市公共人的名报纸作为场景与作为表演的“ 社会交往与报纸的信息网 《游戏报：一种公共/私人媒 第二章都市漫游、与《游戏报》的写 城市剧场：消闲空间的开放性与公共生 “他能抓住稍纵即逝的东西 绝 第三章《大世界》报与大世界的空间生 资本逻辑下的大世界空间使 嵌入与扩展《大世界》报与游戏场空 《大世界》对活动的建构与规 第四章《大世界》与空间感觉：，国家与世 “由一人而一家，由一家而一国：城市公共性的消 都市感觉：、清晰的公私边界与投射：大世界与《大世界》的世 游戏场报、空间与城市公共性问 结语城市、报纸与消闲公共 国家/城市的关 与城市地方感：散逸出国家中心的报史主导叙 参考文 后 19011927收集各个消闲场所发生的趣谈轶事录诸报端，描绘出复杂与的都市感生产的机制。在此基础上，《游戏报》与作为公共人的名共同打造了1Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002:：Basedontwocases–“Entertainment”(“youxibao”,游戏报,1897-1901),“GreatWorld”(“dashijie”,大世界,1917-1927),andthecesofleisurerespectivelyrelatedtothesetwotabloidnewspapersinShanghai,thisdissertationistoinvestigateessofThedominantnarrativeonpresshistoryisunderpinnedbynationaldiscourseandfunctionalism,whichstressesthefunctionofnewspaperasforumforexchangingrationalopinionstobalancethepowerofernment,namely“publicsphere”.Accordingtothisnarrative,“xiaobao”isbelittledasakindofinferiorpress,anditsarticulationtourbanlifeandsenseofceisneglected.Inresponsetopoliticalandeconomicpublicsphere,Sennettclaimsthatanurbanpublicrealmmeanstobuildsocialbondsbetweenstrangers,meansacultureinthecity“withimagesofwhaturbanlifewasabout,howtocopewiththeunknown,howtobehaveinfrontofstrangers.”2FromtheofSennett’stheory,theconceptof essofleisure”israisedhere,whichrelatestoeitherphysicalspaceorFromtheaspectofurbancesofleisure,theyarewherepeopletendtogatherandmeet.Gooddesignofleisurespacebringsaboutpossibilitiesofpeopleencounteringandcommunicatingwitheachother.Fromtheaspectofleisurenewspaper,itrepresentsimagesofcitiesandcreatessenseofurbance,thusen/dis-couragingcommunicationamongurbanites.Apartfromthat,newspapercanbeorganizerofpubliccommunicationamongalargepopulation,notonlybymeansofrationalopinionpresentation,butalsoofperformativeexpressionandnewsof“monstration”,thusendowingurbaniteswithakindofvisibility.Byngso,leisureentertainmentmaycreateanotherkindof“ ess”alternativetopoliticalandeconomic ess,ora“leisure”waytoapproachingpublicsphere.Thetwoaspectsrelating essofleisure–physicalleisurespaceandleisurenewspaper–keepproducingeachother.Newspaperrepresents/constructscesofleisureandgivesmeaningtoit,thusinfluencingpeople’sspatialpractice.2Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002:LiBoyuan李伯元,editorof“Entertainment”,collectednewsbyflaneriewalkingandseeinginthecity.Shanghaionhisnewspaperwasofdanger,complexity,aswellasopennessandlivelyheterogeneitybecauseLiwrotedownwhatwassawandheardwiththestyleof“y”游戏笔法.Apartfromhisownwalkingandseeing,aloosenetworkofsocialcommunicationbuiltupcenteredon“Entertainment”wasalsoameanofacquiringnews.Thisnetworkactingassourcesformedubiquitousgaze,especiallyoncourtesans,and“Entertainment”becameaninvisiblesettingfortheirbehaviorandcommunication.Courtesansundergazeperformednewsactively,thuscreatingastarculture.Theperformativecharacterformedthebaseofpublicrealmofleisure.“GreatWorld”asorganoftheGreatWorldyground,itysanimportantroleinproducingthespaceoftheyground.Besides,“GreatWorld”alsoregulatedonleisureactivities–represented/constructedleisureactivitiesbeneficialtocorefamilyandwork,thuscreatinganorderofleisure:throughleisuretoproduceconsumers,workers,andcitizens.Thisdiscourseofregulationisinaccordwiththelogicofcapitalorpurposeofnation-state,butsuppressesurbancultureofdiversityatthesametime.Fromtheabovetwocases,itisclearthat essofleisurehaspositivecorrelationtodisordersandsenseofceinthecity.Wheneitherthecapitalornation-statetriestolayregulationonleisure,whichmeanstocreateanorderofleisure,the essofleisureisdamaged. essofleisure,Entertainment(youxibao),GreatWorld绪以馆为市肆议事之场：货之赢绌、价之涨落皆于馆议之，甚至传一言必于这篇题名《沪上馆有关商务说》的论说，载于1899年的《游戏报》。表演为社会公众提供休闲服务。时至20世纪初年，在戏曲改良运动的推动方平的研究是从哈贝马斯（JürgenHabermas）的公共领域理论出发的，他将33 （馆在公共生活中，扮演了欧洲咖啡馆和酒吧类似的角色，中国茶馆也是一个5但他同时又，茶馆作为陌生人并自由讨论的地方，或是作为私人空转变为半公共或公共空间的地方，其中的是桑内特（RichardSennett）城市动，也作为陌生人相遇、的公共空间（例如茶馆作为“一个社区的信息中中如果没有4[ ]季家珍著，王樊一婧译，《印刷与政治：<与 范大学，2015，页75，1897-1911》，通过，在中下层文人中间形成了一个的批评性共同体。6国内学者与洪煜，以及学者连，都注意到了与的都市日常生活、市民文化之间的关系，开辟了都市的日常生活空间。7叶凯蒂（CatherineVanceYeh）的著作《爱》则了19世纪中叶至20世纪制度性的力量。6WangJuan.MerryLaughterandAngryCurses:TheShanghaiTabloidPress,1897-1911[M].Vancouver:UBCPress.20127，《、时期研究》[M]，：人民文学，2003；洪煜，《近代与市民文化研究（1897~1937）》[M]，：书店，2007；洪煜，《近代大众传媒与城市文化研究》[M]，：人民，2012；连主编，《万象：近代的文化、社会与政治》[M]，台北：8Yeh,CatherineVance.ShanghaiLove:Courtesans,Inlectuals,andEntertainmentCulture,1850–1910[M].Seattle:UniversityofWashingtonPress.2006:341-3429Yeh,CatherineVance.“ShanghaiLeisure,PrintEntertainment,andtheTabloids”,inRudolfG.Wagnered.JoiningtheGlobalPublic:Words,Image,andCityinEarlyNewspapers,1870–1910[M].N.Y.:StateUniversityofNewYorkPress.2007:22710季家珍对 现实的“”并列甚至交叉，但不重合。13这些论说之外的内容，都不在哈贝12有研究者特意整理出《申报》创办第一个月的论说篇目，以证明当时的《申报》“偏重于介绍西方的一新华，1988，页10-18）褒贬之意均在国家层面，这种意识颇具意味。20131123日，复旦大 的旧式文人常常被指斥为“庸俗”或者“”，相对“大报”来说，小忽略。在综合前人对界定与认知的基础上，将定义为以消遣为主的然而，如果比较《游戏报》与早期《申报》则会发现，作为“”的《游 18《申 的日常感知和生活空间的开辟，无形中公共领域的扩展与重新形塑方类的，受西报亦即“”的影响不小。李伯元在《指南报》期间，曾受到创办人开乐凯（JD.Clark。同时，《游戏报》的创办亦可能受西报影响。李伯《报》经理斐礼思（F.F.Ferris）的职业精神，也就不足为怪了报》也，其时中国阅报未启，美查君艰难辛苦，百折不回。迄今报馆纷开，人知购阅，皆君之所贻也。厥后斐礼思君创设《报》，声誉蜚起，后先媲美。斐君尝语诸友曰：自人之购阅吾报，以及来登告白者，余未尝以其纳赀少也，而稍存菲薄之心。美查君尤于人之来求更正者，无不立应，以为人之重视吾报也。呜呼！聆两君之言，其创业之宏，植基之厚，殆有自来22CatherineVanceYeh,ShanghaiLeisure,PrintEntertainment,andtheTabloids,JoiningtheGlobalPublic,StateUniversityofNewYork,2007,pp.201-233善报》。26《完》是一个训诫性的故事，没有发生的确切时间或地点。而类似于《狐女报恩》27这样的，与中国传统文学中的怪谭笔记相类，并不求其容，除去、布告、诗词、花间信息表等等，主要分为捧优玩的诗词文章、为《》翻案，关心的是为何我们后来会把《游戏报》划归为“”而将我认为，在这两份报纸之间，之所以产生“大报”与“”的严格对立，恐怕正是由于用政治公共性来讨论报纸是史书写的主流叙事；而《游戏报》而进一步，我是从什么理论视角切入，来讨论消闲公共性问题的。斯、阿伦特（HannahArendt）与桑内特三人。他们对于公共领域问题的关切，西方语境中，城市与有着一体两面性；最初的政治被认为诞生于古共领域（publicrealm，以及与之相关联、又截然隔开的、生产性的、维持动与确保持存的劳动是截然不同的，后者是动物性的，并归入自然的循环之，《学，《学， y，这种实在3435海：人民，2004，页8海：人民，2004，页102[海：人民，2004，页95、96海：人民，2004，页会聚的都市当中，理应存在着一个公共领域（publicgeography/publicrealm），与陌生人形成一种社会联系（socialbond）。36城市公共领域是一种文化，这种下进行的。桑内特援用了戈夫曼（ErvingGoffman）的拟剧理论——即人们根据而共动的可能性。这种表达，又与对自身角色的信念有关。间建立起一种联系。“相信剧场，就像相信一个陌生人，是将即时的相遇（coneton间，存在着一种相似性；在这两个领域中，人们的表达性经验（expressiveexperience）相类似。39可以说，对于公共领域来说，重要的是一种自我表达36Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002:37Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002:38Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002:39Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002:致的比较。40其中的差别，首先在于，是搁置理性还是标举理性。他从齐美尔（repressive性，那也是因为理性是一种与陌生人交往时的表现，是表演的结果。“关于公共领域的思，有一个很古老的名称，可以称为世界剧（teatromundi）……它一方面试图把公共生活的讨论的对于公共问题的讨论与18世纪的咖啡馆、作为文学的公共领域，与报纸作为资产公共领域之40也许，桑内特与阿伦特对于公共领域理解的区别，并不像桑本人所认为的那么大。他们都认为公共领域社，2008，页343社，2008，页“1709年，斯蒂尔和艾迪逊推出第一期Tatler时，咖啡馆已经相当普遍，ouncton 2008，页人们完全地展示其个性，从而导致了人际关系的（segmentalization）；这意是了解其中极少的部分人而已。48同样值得注意的是，乡社中的消闲活动同 45《消闲学（二[N]，192761746《消闲学（三[N]，1927619 48Wirth,Louis.“UrbanismasaWayofLife”.TheAmericanJournalofSociology[J].44.1(July1938):1-（disiteretednes（ecludedness有趣的是，桑内特注意到了游戏与公共表达（publicexpression）之间关联：encounters上有关或无关（rulesofrelevanceandrrelevance，这个程度是如何定义的。51也的规则，在多大程度上遵守社会礼仪（courtesy,manner,etiquette。社会交往中相比游戏而言，可资以“”的内容，似乎更加宽泛一些。例如，看49Huizinga,J..HomoLudens:AStudyofthey-ElementinCulture[M].London:.1949:7-50Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002:316-51Goffman,Erving.Encounters:TwoStudiesintheSociologyofInction[M].Harmondsworth,MiddlePenguinPenguin .1972:70-——式接触，即仅以视听来感受他人。”55，这是同样作为城市规划学者的版社，页6版社，页1 56因此，这里需要补充与强调的是，正是“消闲”的随意性，使得“消闲”的场所涵盖面很广，包括街道等城市公共空间。所以，这里讨论“城市公共空间”时，与消闲是相关联的。而当一个场所具有娱最后，围绕报纸，有没有可能形成陌生人的社会交往关系，其中，的发 乃独辟蹊径，创游戏报于大新街之惠秀里，风气所趋，各纷纷蔚起。”59可1899年2月24日正值元宵，前一天，连绵的阴雨终于放晴。《游戏报》了饰、情感状态、人际纠纷、演出调头61，62便利于观剧者。谓的为人。20世纪初应专门化的61会上颇有就壑之势。其故何耶？此无他，盖游戏场实能淹有众长也……”《如果说《游戏报》与的消闲空间之间的联系，并不是组织机构上的依托关系，因而较为松散的话；时期的游戏场，与游戏场的关系更为直接。游戏场，最早有天外天、楼外楼，后起者有、大世界，以及先施即我所的戏场：、《场的任务。游戏场报不游戏场内购阅，也在游戏场外。作为游戏场之一的《大世界》报，于1917年7月1日由大世界游戏场所有人黄楚九创办。报社孙玉声，总编刘山农（天台山农，图画阙十世界各游艺地点的项目时间表。第四版登国内外来沪剧团、影戏等与兑奖卷号码。二三版则是小说、笔记、剧评、等消闲文字。66由于《大世界》21265《荒凉败落的永安天韵楼：从游戏场的盛衰看市民生活》[N]，1947411日，档号报的在时间跨度上长达十年，其栏目设置与内容风格亦时而有所变动。但是大世界的宣传文字、游艺项目时间表、说明书、剧评、连载小说、社会与政身，在中民成立之后几经改造，也断断续续地在维持。而我则关注从括，在这一时期形成的一套关于行为的规范性话语，这对游戏场中的社会交 67在馆所藏的胶卷中，可见以“荣记大世界”字样为报头的廖廖几张报纸68笔者所能查阅到的《游戏报》，由馆拍摄成缩微胶卷，从1917年始至1927年止。中所的《大世界》报 对当时的消闲空间来说，名无疑是聚光灯之下的人物，是煊赫的“公再现了这些场景；同时，报纸也同样成为名们进行社会交往时的一个的场李伯元在城市的公共消闲空间中采择这些都市见闻，也因为这些“”的主角 第一章作为城市公共人的名与作为家院悉闻张之近况，又慕其“”名，遂寄一千元洋银带挡2到沪，意在让张书玉将家生意迁至。3于是，张携同女佣坐上了开赴的客船。甫一至岸，便引起北里不小的轰动。张书玉先是在客栈住了一晚，第二天，宴会结束，已是下午的四点半钟。张书玉便开始了她在的生意：同时至第一楼番菜馆侑觞。张乘坐肩舆簇拥而往，即到第一楼，又遇见如飞而过……下轿，传闻一声喧嚷，只见先前在第一楼叫局之周大爷……在房里走来走去……一细听只听有人哼哼，好像又是摆酒的王爷52这里指借债给张置办衣饰家具等，但张日后须偿还这笔款项并支付利息材料与观点进行进一步的阐释：在服饰的展示、公共交往规则与《》的扮（visibility），而不是诉诸理性与的意见交换。最后，我要由张书玉北迁天6感谢陈建华教授，他在博 市中的移动都有关联，也与名表演性的公共有关联。一种是类似于货币的有一致的内涵。本真的灵韵已经丧失，只剩下无尽的生产（）与交换。而对作为策略，名们竞相争逐衣着服饰的华丽与新颖。在她们身上，重要被拉平，取而代之所彰显的，是衣着服饰的价值；不是与身体的经济与恩客一道乘坐马车，展示她们的服饰、容貌、举止、亲密关系，从而成为与新颖，甚至其马夫、大姐的精细衣着，也位列其中。10则连篇累牍地这着出色13、名着男装的轶事14等等。名们的衣着服饰本身，就是一种引人瞩叶凯蒂在其专著《爱》中，已经非常细致地描绘了名内闱 11《 马车夫亦打扮成梨园中人模样。15对此，曾佩琳（PaolaZamperini）认为，盛行的易装行为，折射出一种认同的。16但这同时也意味着通过服饰进“大多数客人都是富有的商人和有权势的。他们溜进的角色里，的角色分配。有就有了行为模式和框架，从这个意义上说，它不仅是描述对《》的扮演是一个游戏，它与名与客人的日常生活相连接，同时着租界的。分配角色、按照来表演与行动，意味着与自我拉开距离，戴演绎，中和了这两种关系：因为有其，所以可以假做真时真亦假，道是无晴16Zamperini,Paula.“OnTheirDressTheyWoreaBody:FashionandIdentityinLateQingShanghai”Positions.Fall2003.DukeUniversity2012，页们也间或在此请客。20诸如愚园、张园等开放性花园，更是吸引了包括名21城市消闲空间中公共交往的活跃，也许恰恰跟这些空间的多功能性、以及名作为移动的关键 同坐在旭日同升楼上来往马车与名的洋场少年，同样构成了一种都市景与之共同演出道的喜剧。“家有四大，林陆金张是也，而踏脚车之最□者亦有是名。沪北有甲乙丙丁四人，其脚车之速，赛过腾云，人皆以四目之。前日甲等四人相谓曰：我侪有此脚车工夫，何勿待林等过此，追出其马车，设捷足先登，教人知道非徒负虚名者。言间，适陆马车绝尘相奔来。甲见之奋力赶上。马车讵心慌力猛，忽将扶手扳脱，如船失舵，不能把握，险遭，幸经同人挽住由于坐马车易出事故，极易成为的。当然不能断言，他们寻求在消闲报里，成为了一种表演。邪，即卧病不起，迄今缠绵床笫……询其病原，校书如丝，执客之手而唏而是在苏州重开旧业。在这则自述当中，她将自己塑造成一位可叹的弱柳女玉显然不愿意被遗忘；而的读者，也没有忘记她。26译《海上花开》[M]，：十月文 “今之女以斗狠为胜，以搏击为雄，以有口给为时髦，以善为能昵之各姊妹，一若将临大敌预为戒备也者。而各客各之愿插身多事者，届在这里，报纸构成了梅洛维茨（JoshuaMeyrowitz）所一种“信息场景”。这一观点的提出，结合了媒介学家麦克卢汉（MarshallMcluhan）与戈夫（message30《论女夜游滋事当 译《海上花开》[M]，：十月文艺，2009，页107-11633Mcluhan,Marshall.UnderstandingMedia:TheExtensionofMan[M].Cambridge,Massachusetts:ThePress,1994:“（front （（ettg“绝参加者。”37但是，因为电子媒介在某种程度上是“”的，所以人们常常媒介成为交往行为时的一个变量。梅罗维茨的这一理论，不仅可以用于分析报纸作为场景，有时几乎到了一种无所不在的程度。仍然从张书玉的例报》都有详尽的。张应该知道，今天在闺的吐露，过段时日可能会记述 学，2002，页4学，2002，页同制造了。榜。通过的运作，花榜的品评由一种传统文人的游戏，成为一种大众性的公关注、参与的一项社会选美。揭晓当天，市民奔走相告，巷尾争购《游珍视这个扬名的机会。这对于名与来说，是双赢的活动。而重要的是地强调她们对公共道德的责任……和普通大众之间开始有了一定的距离，随后便出现了能揭开庐山的物。就这样，李伯元的报纸和上个新事物颇具市场价值。这就是女。2012，页跟花榜类似的， 、 年由名倡议募捐花塚这一事，同样也能看40同41由此可见，募捐花塚一事的轰动，名、报纸与能。戴扬（DanielDayan）在讨论电视时，电视赋予上电视者以一了信息（information）。这种表演性的，在网络主导的自时代尤盛。这名 名42Dayan,Daniel.“ConqueringVisibility,ConferringVisibility:VisibilitySeekersandMediaPerformance”InternationalJournalofCommunication.2013(7):137-迹潜踪，不知何往”的假。43这里，流言成为了。流言跟的一从44同时，他也强调了他对于所收到的消息的准确性本持着一种严谨的态度仍45消《《前文已经提及，张园本就是名、游客等等陌生人会聚的地方，是花界经常性的发生场所。19、20世纪之交开始，也是各种、等活动举行的样的互利关系。例如，他常在茶楼听人评论趣闻，听书看戏，了解新剧目与角色的动态。并时常将自己的亲身观感，或是以旁观、旁听者的将采携的消息录于报端，充实版面的同时又为这些公共所做了。除此之外，李伯元也曾在报纸上为照相馆、绸缎庄作过。李与耀华照相馆合作，由耀华将花榜前列名花摄成小影一万张，黏于《游戏报》分日。58之后，耀华照相馆与耀华戒烟丸药便成了《游戏报》的常驻。茶馆、绸缎庄等商号开业，也常请59我们知道，茶馆也是信息会聚与交换的节点；而绸缎庄则很有可能与名有生意上的往来因此也以提供一名的息。57MengYue,ShanghaiandtheEdgesofEmpires[M],Minneapolis:UniversityofMinnesotaPress,2006,海赴的熟客，这名熟客回到，将张的种种情由转述与人，再由访事员获告白，李伯元曾经盛赞《报》经理斐礼思（F.F.Ferris）的办报职业精1897年9月5日，一位自称“渔隐”的客在《游戏报》一位名67《书渔隐金含香两 开的批评也可以不由性的体验出发，或者不是公允的意见，而是以角色浩繁，而且因为了许多其他客人，以致收入大为减少，最终导致眼下的窘《游戏报》作为一种公共/私人交往的媒介，其“公”与“私”的模糊性，是系。在哈贝马斯那里，报纸是公共领域的一种机制，应该作为理性的、简单《与：历史与文化创新》[M]，：教育，2001，页 第二章都市漫游、与《游戏报》的新“中国各埠之热闹以为最，极繁华之区以四马路为最。其中189710月，李伯元将其创办的《游戏报》之报馆迁址于四马路里弄，并—都市的人间喜剧。可以说，他们对于现代性的报》这一个案，几乎难以。1843年开埠之后的，逐渐一个异质的时空，表现出与内地愈益加深的差异性。被视作多元文化尤其是中西文化相遭遇的场域，是“英、各色人等移居这座都市。其中包括后至1900年的三十多不断入沪的的 底层。由此，成为一个“华洋杂居”的异质市。在绪论中我们已经讨论及严拿事，旁坐一人遽须髯戟张，甚为不平，大声叹息而言曰：‘是人5因的，十扬兄可重。9正是在从这个意义身11这就是要提醒人们都市生活的种种表象的虚妄，让人们在这座城市中保持险性的过度的媒介再现。在这里，强调因果的道德秩序不再起作用；甚至喜剧，制造一种惊奇而又的都市感觉。14[美]王德威著，译，《被压抑的现代性：小说》[M]，：，2005，15Liang,SamuelY., ModernityinShanghai:Space,Gender,andVisualCultureintheSojourners’1853-98[M],,2010,pp.127-臣仍旧到我们中国来，我们中国是要另眼看待不可怠慢他的了。”一时闻者俱信为真，忙问是在那一国做官。其人曰：。众曰：勿错呀，康有为的确到过。前数日各报纷传其已经来华，中国特地要拿他。则此镜之某翻译翩然而至，询知此事，自言自语道：“晓得哉，CangerKang扣欧恩，其之康，译音虽是相同，西字拼法却是各异。驻公使康大臣是前年底到中国的，而公等遂误作，还说是看报纸谈时务。似么从游报对都人的服看则加显一表的共在桑特公领理论架，饰日生活剧城相勾连的关键点。服饰的表达性强体现了城市之前陌生人的交往有一种公共的规，现城公共活活。《游报来，论名是上一1通衢，夫亦近于希世之珍矣。”22元一人编撰，有个助手叫欧阳钜源，另有一个“包打听（。报纸销路很26，《全集（卷六）[M]，合肥：教育，2003，页273- 大厅万头攒动，菜馆酒楼戏院馆人声喧闹，它不仅是繁华的志之一，而且也是近代城市发展的象征。一幢石库门，就像一个小世界。这使设在石库门里办报纸的如鱼儿得水一样，能在这狭小的空间内捕生在社会各个角落的带至这个小世界中，并以最快的速度，灵活的编排方是工作空间，都市的漫游与也是为了写作。这让我们联想起本雅明笔下（Flâneur“看的快乐，是令人陶醉的，它可以集中于观察，其结果便是业余， 30[德]本雅明著， 页87、8831[德]本雅明著，、魏文生译，《发达时代的抒情诗人》[M]，：三联书店，2007，页192、19332[德]本雅明著，、魏文生译，《发达时代的抒情诗人》[M]，：三联书店元的办报生涯（几次不同的办报或办的尝试，包括谴责小说的创作、生活境况与当时的城市，以洋场文人在“传统”与“现代”之间苦苦寻找然而，这两者结合的道路对于海上文人来说可能是的。他们也许没有机会，没有才能或是无此意愿。他们来到通过创作谋求生计，将自身置于西人工作期间的，注意到他对伶人与女的特别的。叶认为这种是一种自怜与自嘲。35这种情感状态在其写作中得以体现。贺萧（Gail蒂在讨论描写院行业的文字时说，以王韬为代表这一批洋场才子，常33Leslie,Esther.“FlâneursinParisandBerlin”,inKoshar,Rudyedited.HistoryofLeisure[M].Oxford:Berg.闻史》[M]，：人民，1987，页24–2735Yeh,CatherineVance.“TheLife-StyleofFourWenreninLateQingShanghai”[J].inHarvardJournalofAsiaticStudies.Vol.57,No.2(Dec.,1997).pp.432–433工作仍心悬科举，而在中举之后就立刻辞去了《申报》主编的工作，对1906年代在《》工作的包天笑来说，已的科举是条回不去的路，经由这条择放弃自动“边缘”。39汪娟了李伯元的同侪吴趼人的写作生涯，作家在道德感与憧憬致富的专业作家之间的性，而这种性无法调和。40李伯元是一个有趣的个案：在主流与边缘之间的选择，在传统与现代性之间与：历史 与文化创新》[M]，：教育，2002，页54、55页 9月，页连40汪娟，《吴趼人： ，2013，页160–189连讯问缘由”44之。《游戏报》时期，除了六日之外，李伯元每天接待来访的时间，只，““些的，““些的601904年停47。可以说，李伯元从办报开始，最后转而全身心地投入到小说写摇欲坠的大清里，恣肆，无所不为。”王德威将之称作“中国牌的丑怪李伯元身处文人时代中的城市里。如果说报对如梁启超者来说，是一体，这种主义，是建立在党派政治之上的。那么对于李伯元来说，他编辑很大程度上是个人的单打独斗。因此，自己创办，与为报纸写作专了维持《游戏报》的每日，让李伯元无法与人群保持距离，他必须走入人 ：江苏教育，2000，页48[美]王德威著，译，《被压抑的现代性： 页214、2154949[德] 物之妖也，人之弃常者人之妖也，吾独不解彼为者蛊惑狐媚亦多术矣……吾非常明显的是，《游戏报》对于服饰的态度不再宽容。特别是男女易装可见，主笔对于的格调来说，影响甚大。也是从这个意义上说，《游戏报》趣。而到1910年代专门性的游戏场建立起来之后，与之相关的《游戏场》报则第三章《大世界》报与大世界的空间生产鼓，老倭瓜之特别大鼓，英姑娘之太平歌调，开口笑之鸟语，南金子骆彩京有如是之优胜乎？不特此也，美术有紫金蛇也，艺术有少林会也，男国影戏有滑稽各片也，五光十色，百戏杂陈，问有如是之尽善游戏场作为一处入场价格低廉的大众所，从上世纪20年代初开始，在肇始与盛行。它综合了各种项目与设施。在此之前，人们所资以1这里 2《大世界 人们对游戏场空间感知与空间实践的一种尺度。我将从1917年到1927年绕资本的逻辑展开。一方面，大世界强调视听性的，从而限定了人们是者，或是与储蓄的小市民。在资本的逻辑下，公共交往的要求往往被图 1917年之大世界。大世界初创时“原是一座三层砖木结构建筑 3.2大世界图51927年改建计划之后的大世界内景。据陈建筑，L形平面，在爱多亚路、敏体尼荫路转角处，屋顶上建了一座四层多柱形客流在2万人。6在人流量如此密集的状况下，人群变成面目模糊的印象，大概较为简陋。大世界的创办人黄楚九，是“一向会动脑筋，灵活”7的投机大 ，19861917年10月2日，《大世界》报第4版登了这样三则，分别是“请世界游艺项目则有：焰火、京剧、文明新剧、、杂耍、评话弹词、魔术等等。8而随后，大世界不断增设游艺项目，例如1918年，受邀至大世界演出的种调觉激的活，大界对界览形的鉴与关在办世之前黄九取曾经日《世》报玉的见大界对艺与世博会式模，只过不采用世界博览会以国族序阶为准则的陈列方式，而是一种对各地曲艺的糅杂拼凑。9而我们知道，世界博览会正是通过将新奇事物并置的方式，吸引者的198119建；而192210个层多如集栅格列中，楼将个间结来大世11大世界好也，其内的构都十错综复……如走一个迷。在两处游场的造中典型遗地表了的过离的通道如蛛，迂回折，像八迷宫一，去、两次不作家村松梢风对20世纪20年代初大世界的描绘了各个演艺场之间9MengYue.ShanghaiandtheEdgesofEmpires[M].Minneapolis:UniversityofMinnesotaPress.2006. （体的者，他们的视线以舞台为中心，而出于一种公共的秩序，他们之间无法形成公共交流。这种体验，对于时常去院看的现代人来说，应该并不陌生。（3.5）动的者，和的交往的人。年……以及各种“异兽”。13除了动物院，大世界还展出一些新奇的机械设备，例如，从荷兰进口的哈哈镜，以及“中国最早的X光室，就在二楼展出，一个真正，脱到成为骷髅为止，可以说是最早的。”14还有如从运表主要根据《大世界》报与《申报》的记录，简单罗列了从1917年到1927年界13大 界 1918为陈列一战模型的展览馆市物券所于8月23日晚起试营业，于9月1日正1922“本世界内今年因开设夜市所，以致地方稍形狭隘。现192222月21日，市所开幕，其场地是原小京班戏场。此次开幕的日市所，可能仅维持到1922年4月13日，1922419229930“八月初十（930）有钱者可便宜进货……其市场性质与市上号称便宜而其实不便宜者有异，且与大世界原设立之商场又不同。贵如珠宝、钻石，繁如绸缎、呢绒，微如罐头食物文房服务器，重金银19231019272夜市所、日市所、便宜市场、百货商店……在大世界中建立市场的1921年夏天，黄楚九将以前的共和厅改为市场，而建造“万花廊”以弥补以前“大世界共和厅宽敞异常，轩爽无匹。今忽改为夜市所市场，凡一般夙抱茶癖者莫不抱之憾……大世界因欲改共和厅为市场，故先期建筑一巍字画可观赏，另可设宴席作结婚、会议等功用。例如，19238月，国民党欢26《国民党今日欢宴议员》[N[，192887，专门进行活动，而非“消闲”的。而所谓的夜市所，则进行绵纱、面粉等货品的，并公司、公债票，并另开设日夜银行援以支持。大世界的所开创了夜市的先河，19229月底，大世界便宜市场开幕，在这里“有货者可便宜脱货，有钱者可便宜进货，”32大世界从中收取一定比例的佣金。它所吸引的，是的小市民阶层。1923年10月，大世界议决将大世界西半部添造巨屋改组共和厅改造易市场的时间并不算长，1922年6月，之前由于挪用作交28《夜市物品所开幕》[N]，《大世界》1921年8月22日“迨后所骤起，大世界亦有日夜所之组织。堂堂共和厅，一变而为乓乒劈拍之所市场矣。其他与共和厅毗连之房屋亦入所范围，造为所，从而使得真正的游戏场“仅余楼上及屋顶之一部”，于是生发的惋重的。因为房屋多被改变，游艺项目大大减少，加上时值严冬天气，从而导一种。所以，在市场与游戏场之间也存在着一种微妙的平衡：如果大面3434《夜 图 19世纪末四马路书场图 看小京班及行乐图图图 看小京班及行乐图界》报曾对自身的功能作过说明：（（接着，某甲在“大世界一览表”中找到他感的演出，按照时间排列，部一览表”按图索骥，来某剧院找他。42于是，某甲跟朋友同去看了一部电就会十分关切于《大世界》报的价格。上游艺项目的时间与地点进行游玩。例如1917102日这一天：“入内灯光辉耀，如同白昼，游客，如过江之鲫，攘往，举欣欣龙混杂，无法清楚地知道到底哪些阶层的人常常到游戏场消闲，比例为何。成（至少是一成）是女。鸡的服饰自然没有定规，但以女学生模样为最1923年8月10至9月2多为夫妇、二人或是三口之家。无论是登大观楼望月（见图3.6、在共和厅品茗（见图37），还是在小蓬山踏月（见图38），几乎都被再现为情侣或是家庭的消9， 书 3.10：如果《大世界》报的漫画还原无误的话，那么飞行船大概可以容纳2至这些宣扬大世界的话语，无不一从娱游有益于国家与社会出发来论公共性的社会。这些，在20世纪初——至少在《大世界》报所再现的现（尤其是在中。她在《现代性（ShanghaiModernity》一文中指/规训的话语时，如果将“适宜于建构的家庭、适宜于健康持续的工作”再向前推进一步，则很容易发现，的家庭与健康持续的工作，是为了国家的66Yeh,Wen-hsin.“ShanghaiModernity:CommerceandCultureinaRepublicanCity”[J].InTheQuarterly.No.150.1997(Jun.). 图 大观楼望月 图 共和厅品茗 图 小蓬山赏月图 大世界跑冰情景 图 大世界机器飞船第四章《大世界》与空间感觉：，国“建筑有六层，吸引着乱哄哄的人群，伴随着生气、和喧哗，这六层有赌摊、唱曲的、魔术师、小偷、、、鸟笼、风扇、线香、杂如果你错过了楼下偶露大腿的们，那么在这一层，你会看见新的一群，她那儿，厕所的管理者指导游客们不要用蹲着的，而是以一种更适用于进口水管的。第四层是射击馆、番摊桌、摩天轮、椅、针炙跟艾炙室、热争，看谁能将其他人的调子带跑。第五层的子们，衣服的开叉开到了胳肢也就是屋顶，则有玩走钢索、跷跷板、中国象棋、的人，还有忽然的鞭、乐透券、媒婆。”11931年，奥地利导演冯斯登堡（JosefvonSternberg）来访，之论其中是否带有东方主义的凝视的成份，这是大世界给他的感觉，也是给他的感觉；而世界，则也以另一种的方式（进口的马桶和水管、西洋景、哈哈 1VonSternberg,Josef.FuninaLaundry[M].NewYork:Macmillan.1965:1920年，大昌烟公司（其经理同样为黄楚九君）假座大世界举办了一次有为一种辅益于工作的，如何进一步促进工商业的发展。4，因此则是劝人持之以恒地从事一种行业；这又如何与游戏场场联系品之陈列于此场者，五光十色，棋布星罗，顾名思义，皆是鼓励其实业之思51919年，日货、倡导国货运动如火如荼之际，也是对于妇女着装的评海妇女着装之“怪异”归咎于青楼中人，将当时盛行的旗袍贬斥为所谓的“也是在1919年，发生了一场货币金融。其时金价下跌，金货输入，因而有抢购黄金潮。但是中华的通用货币为银元，“凡百商业所恃以流通起，则彼辈可居为奇货，其间矣。”11因此，不过作为妇女之饰物的黄的并16的与告白之外，最常的记录，往往是在大世界遗失物品的，以及偷窃、、妇女、拐卖儿童，甚至投放这样的。如果单看界，是放在对的这一层面来说的，因为载于《申报》的这些关于大世它对“现实”的空间中发生了什么，并不着意地去记录。而从1925年开始，电车：公共道 “此女人可决其买小菜回去，必是那家的里弄：窥视私人领“地方，真好像一面西洋镜，希奇古怪的事情，随处可以看得见，各处的小弄堂，尤其是产生这种事的渊薮，像本报上的弄堂杂缀，和房客小史，以及最近的麻美人撒娇记等，诸如此类，都是弄堂中的特产，现在我要写多有七八条，弄内居户，五方杂处，各地的人都有，在下是住在第三弄，且说第二弄有一家住户，是苏州人姓张，他在某洋行做打样，月薪五十元，尚能克勤克俭，他们只有夫妻两个，住的是一个前楼面，但是男的虽然这样，而他的一位嫂嫂却不对了，吃过了饭，总是闲游到夜，休说做事体，哼，连房内的，一切用对，都整理…23卢汉超在他著名的对20世日常生活的研究著作《霓虹灯外》中，越有和安全感。总是可以邻里的。一位投稿的读者，与一位阔少同住一片版社，2004174、208“有一天那位阔少忽然带了他的女仆一同出外，到了将晚的时候那女的说：吾家少爷新近在堂子里看中了一个倌人，娶做了姨，给少打听去，可是我们听了他这一席话，对于这位奇奇怪怪的阔少还真猜不透打房间是狭邪小说中常见的桥段。而经由他人转述，能够得知名闺房同之处。这里，不存在有意识的表演者。不妨说，名断然能够，她图控制观众通过报纸可以看到或听闻的内容。在这个20年代版的“打房间”的：知外人所不知192510月开始，一位名叫“幻人”的作者，在《大世界》上连载了《店浪，或据桌而坐，或当人换袜，或击节长歌，或随手挥毫，怡如也。用吧’等语。一口苏白，听不出是产。耐梅有一婢，貌奇丑，性极凶，有巾包一个，内储白印席绸裤一条，白纺绸汗裤一条，式什锦花纹之华而纱28清晰的边界与逾越的就是）者：而皇之的干起来了，好像捐了照会的雉院，只要有人走过不管是老是小，总“世风不古，层层，处其中者几乎暗无天日，故各著述家近来每有幕之作，揭橥于世，诚为有功社会之书。然之诪张为幻，，既知其为矣，而不知此之中犹有第二层。在则是为中之《十姊姝》等书胪列种种，实为首先发人之所未发。然犹显而易见之事居游戏场的种种偷窃、、妇女、拐卖儿童，甚至投放这样的事的》比起来，哪一个营造出了更都市的感觉；可以肯定的，更加让人防不胜防，它像一个，也许无处不在。跟一样同样暧昧不明的，还有银幕前的空间有哗喇哗喇催演的掌声。3131之如果说观察、消级参与、某种程度上的，暗示了公共生活的，33人轶事、格言，乃至政治等等，编辑为趣味性的知识。这里仅列举一些篇 33Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.叶凯蒂通过对《先施乐园日报》等游戏场的研究，游戏场报作为一为形式与内容的、由大众与市场并行创造的文化。同时，她将小39与叶凯蒂相似，孟悦以大世界游戏场为个案，注意到其中的“世界”意涵。39叶凯蒂：《乐园导览：游戏场和近代 近代的文化、社会与政治》[M]，： ，2013年，页6440MengYue.ShanghaiandtheEdgesofEmpires[M].Minneapolis:UniversityofMinnesotaPress.2006.种方式，参与塑造了的文化。在此过，不仅承担“启蒙”目，以及登于报纸的“甚至因失约给朋友的道歉信笺”[42]等等，只是游戏场本研究的第三、第四章回顾了1917年至1927大世界实体空间的变化，意义，塑造了人们对于各个空间的感觉。本章的最后，就《大世界》与空间41连：《也是 ，2013年，第63－105页。42 ，2013104这使活动在某种程度上超离出自发的程度，而成为生产性的：生产门票种“的秩序”。而“公共场合的无序是激发冲动——公共场合里无序的自由（eterotopa间隔的边缘性来所谓“正常社会”的功能和秩序。44消闲，是维持这样一个附属于游戏场的，这样的也许很容易理解。但正是由于游戏场报所再现京大学，2008，页339–34644MichelFoucault,translatedbyJayMiskowiec,“OfOtherSpace”[J],Diacritics,Vol.16,No.1(Spring,1986), 近代的游戏场是都市陌生规模会聚的所。然而在游戏场中，结语城市、报纸与消闲公在讨论这些问题时，需要的一点是，公共性的规范性层面一直没有离开realm1Sennett,Richard.TheFallofPublicMan[M].London:PenguinGroup.2002: 报》与《大世界》报与它们分别关联的“作为游戏场的”与“作为‘大世比较的目的，并不在于在历时性的层面来说明，从到，实体空间与消闲容的。接着，特别聚焦于“”这一研究对象。一直处于以国家为中界开幕伊始，客或难之，以为此大世界□之彼大世界沧海一粟，宜若小可把握的无力感。这只是作为游戏场的一个方面。除此之外：《游戏报》所营造的，便给人这样的感觉。在这样一座城市中，名所，同时经营茶市和米行。51898年，茶馆春风得意楼被改建易所或公所，计与安排好的一种秩序。同时，活动也是功能性的：从资本方来看，来访游戏场的游客，不仅是其门票收入的来源，也是游戏场场的消费者、所的 7介入的过程。据《大世界》报，当时的大世界夜市所有“经纪人一戏场，不设探访员。作为游戏场的载体与文类消闲性，游戏场—公共场合里无序的自由——和在公共空间激发更大的东西。因此，空间是功能的单一化而发生的。我力图证实的是，在准则和公共空间的域域2008，页角度来理解，也可以将国家对于消闲活动的规训，看作是一种加诸消闲一种，即国家公民。一种国家的公压抑了城市的公共性。魏斐德（FredricWakeman）了从1927年至成立前夕，对市民生活与另类产业（viceindustry）的，他，国家努力想要创cultureculture通讯与交通等各个方面；一旦触范卫警规定，便对的施以惩罚。他举例说，从1929年7月至1930年6月这12个月间，局对超过29,000的上他人或其财产、销毁、扰乱。而对社会进行干预的努力，到1934年的新生活运动到达了顶峰。99Wakeman,Frederic.“TheNationalists’AttempttoRegulateShanghai,1927–49”[J].InTheJournalAsianStudies.Vol.54,No.1(Feb.,1995).者，身体也不再受制于种种迥异的流言以及纽约交通带来的神经过敏……相反，城市平凡生活的实践者‘下面’（do，被条条门槛挡住andmnn，他这里，德塞托（MicheldeCerteau）所讨论的，是一种整体性的城市城市规划的语法与规则。如果将德塞托在这里所谈的两种空间性与中国报史市场景与轶事。沙培德（AlexanderDesForges）在研究的“媒介领域”（ediaphere，名，形成了一种关于的背景知识，缔造了关于这座城市的经验。11同样，正11DesForges,Alexander.MediashpereShanghai:TheAestheticsofCulturalProduction[M].Hawaii:ofHawaiiPress.2007.标准，对做了一番评价：的始祖是不确切的，”16但一般也不将其归入“大报”的类别。进一步说，即版社，2010266、267报”。17但这种试图区分的努力本身，意味着“”是末流的、次等的报实 与之颉颃”的副 国家的建构和制度的发展是和印刷分不开的，也就是说报章特容存在如此明显的重要程度的区分？区分的依据是什么？如果联系中国与2000，页——用19世纪90年代这一主义时代所流行的社会达尔文的语言来说——亡流报史叙事对的边缘化、对某些方面内容的遮蔽。的数量骤减。1949年真正意义上的独立的民族国家建立之后，以政治性的的符号的。等到90年代，随着“国家发展第一线”22，又可以从参考文报纸：1–11–7中文文献：（上册，1979曹聚仁，《春秋》[M]，：三联书店丁淦林，《丁淦林》[M]，复旦大学，《中国现代通俗文学史》[M]，：（1895–191（1897~137洪煜，《近代大众传媒与城市文化研究》[M]，：人民术术播”跨学科学术会，2013年11月23日，复旦大43卷第3期，20059月66秦绍德，《近代报史论》[M]，：复旦大学1献，2010（81伍江，《百年建筑史》[M]，：同济大学，2008郑逸梅，徐卓呆：《旧话》[M]，：文化，1986林，1999海：学林，2000社会合理化》[M]，：人民，2004[美]汉娜阿伦特著，王寅丽译，