送杜少府之任蜀州感想

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《（送杜少府）之任蜀州》是唐代赠别诗中的名篇，是语文版七年级(上)第6单元第25课《诗五首》里面的一首（诗歌）。

它在体裁上是一首律诗，作风高雅，精工细致，不同于大多数的送行诗的消极伤感，它以开朗昂扬的调子来抒发送行的感情，积极向上，直抒胸臆，壮阔豪爽（王勃）豪爽开朗的胸襟凸现明显，有利于陶冶学生的情操。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天边若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

一、初读（诗句）理解"宦游'

送行诗，它是（古诗）中很重要的一类，数量好多，而且写得很好。中国古代为什么有那么多的送行诗呢?那都是由于古代文人有种特别的生存状态，叫"宦游'。

《送杜少府之任蜀州》里就有这样的一句话，"同是宦游人'，那么什么是"宦游'呢?

宦，做官入仕。宦游指封建文人外出求官或做官。"宦游'现象由来已久。春秋战国时，孔子就曾经带着弟子周游列国，游说诸侯，希望得到任用。汉朝以后，读书人要求得一份官职，一般要外出，去游历大川名山，或者去访问当时有名的经师大儒，或者是到京城求显贵帮他们推荐，这样就往往要抛下自己的父母妻子孩子，几年几十年都回不了家。那些已经当官的，也时常需要到外地做官，或者是犯了错误遭到贬谪，到偏僻萧瑟的地方去做官。

"宦游'现象造就了中国的送行诗文化，它们共同的情感特点是哀怨凄苦。为什么这么哀怨?由于离别就意味着将生命交付于茫茫未知的未来。为什么这么凄苦?离别就意味着远离亲朋好友，漂泊异乡。

了解了"宦游'之后，我们带着我们对"宦游'的了解，读出"宦游'的凄苦：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天边若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

二、再读诗句理解诗境

诗中所说的"潇湘'和"秦'，他们之间有千山万水相隔。王勃要送友人杜少府去哪里呢?对，五津。五津是岷江上的五个大渡口，这五个大渡口都位于四川，因此五津代指四川。

诗歌的第一句话就说"城阙辅三秦'，里面提到了一个具体地点是，"三秦'，就是王勃的送行地点。三秦，是指长安周边的关中地区。也是长安附近。让我们看看地图吧。这边土黄色的，是秦岭和大巴山。这几条深绿色的、弯弯曲曲的，都是河流。

我们可以想象，从秦地到潇湘或者是从秦地到五津，一路都要跋山涉水，十分艰苦。假如用当时最好的交通工具陆路骑马，水路乘船，也至少要走上几个月的时间。古人有一个词叫"生离死别'，对他们来讲，一分手就几乎不可能再见面了。那么，在这样的背景下，两人分别的时候，他们的心情又是怎样的呢?是浓浓的忧伤啊!带着这种忧伤轻轻的吟道：城阙辅三秦，风烟望五津

三、反复品读理解诗情

扬子江、杨柳、杨花、风笛、离亭，这让人迷醉的迷人春景并不能引起欢快。诗人和朋友内心感受到的只是忧伤、痛楚。这真是：与君离别意，同是宦游人。

既然再美的春光也无法使他们开心起来。那么诗人为什么要在这里描写那明媚的春光呢?

这就是比较反衬手法，譬如《（红楼梦）》里面写到贾宝玉和薛宝钗结婚的时候，十分喧嚷，可是，旁边的林黛玉却凄凉地走到了她生命的终点。正是用结婚时的喧嚷来反衬林黛玉的死，使林黛玉的死更显凄凉。古代有一条这样的（文学）理论：以乐景写哀，倍见其哀。(反衬作用)

同样的道理，诗人郑谷在这里描写那明媚的春光，反衬自己离别的痛楚：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

而这份痛楚有多深，就说明他与朋友之间的这份友情有多深。

四、豪迈诵读理解胸襟

是呀，长安是唐朝的首都，有好多的宫殿，有高大的城墙。气势雄伟，多么壮观啊。而友人要去的地方五津，遥望过去，看到了什么?风烟。王勃看到好友要去的地方迷漫着苍茫的"风烟'，心中可能会觉得怎样?不舍。那诗人是怎样处理这种离别的不舍呢?他是不是陪着杜少府大哭一场呢?而是说：海内存知己，天边若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

让我们一起来劝慰即将远行的杜少府：与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天边若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。只要心中有了知心的朋友，心理距离就短了，就不怕现实距离长了。我们想象王勃和杜少府不禁一起吟道：海内存知己，天边若比邻。

"海内存知己，天边若比邻'为什么能猛烈地打动人的情感?"海内存知己，天边若比邻'，让距离拉近了，让世界变小了，让眼睛变亮了，让视野变开阔了，说明知心的朋友息息相通，即使远在天边，也会觉得像近邻一样。别离之苦本是文人墨客笔下的永恒主题，而它一反别离的愁怨，充满豪迈的气概，洋溢着昂扬发愤的精神。

王勃确实有豪情，一千多年前就说出这么"酷'的道别语言那可是个一分手就几乎等于死别的年代。对于