2016厦门质检作文37-演示文稿

2016厦门质检作文37-演示文稿第一页，共25页。——2016年厦门质检作文讲评一场家族聚会引发的思考第二页，共25页。高考作文命制要求一、一点四面立德树人、核心价值、依法治国、传统文化、创新能力二、五性可写性、选择性、导向性防套性、难易度第三页，共25页。叙事体材料任务驱动型作文特点一、叙事体材料社会生活类（关注社会和生活）二、任务驱动指定具体、明确的写作任务，完成指定任务。三、真实情境，就事论理，入情入理地分析具体问题（应用性写作）四、说理要在真实的情境中（围绕任务）辨析关键概念，在多维度的比较中地阐述。五、文明交流，呼应他说，包容异见。第四页，共25页。18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地的“百姓家事”栏目就此展开了热烈讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。第五页，共25页。题目评点

命题是叙事体材料“任务驱动型”作文。任务指令为“向对象写信或向栏目投稿”，与2015新课标I高考的要求写书信的作文题，略有相似又有所不同。材料是当下社会中的人事现象，富有时代感。引导中学生将目光放诸于校园之外、生活之中，思考时代现象与自身行为，作为一个95后、00后的新新人类，如何面对与处理中国传统文化延续下来的诸多积习，如大家族中的人伦亲情与人际关系打理。在家庭小型化的当下，多数青少年不再经历传统中国四世同堂式的成长环境，而更习惯于个人独立自主及同龄人关系的处理，视“七大姑八大姨之类”的宗族长辈为高压的约束与规范，不愿亲近，更不愿深入密切地与之联系和交流。此为时代之普遍现象，引人忧心更应引人深思。第六页，共25页。题目评点

命题材料是与中学生息息相关的日常现象，为学生所熟稔，亦是学生皆可能会有的困惑与无奈。学生在写作时，情动于中而形于言，感同身受而言能由衷，不致强以为文。也较好地规避了中学生写作之套作与言之无物、假大空的写作陋习。第七页，共25页。主要问题1、概念理解与厘定不到位。对材料所包含的“家族成员聚会”与“大家族”等重要概念理解不到位，曲解、偷换、甚至无视概念的存在，缺少从概念厘定入手说理的意识，造成说理空洞，或缩小成对“家”的理解，主张“常回家看看”、“孝敬父母”，或干脆直接放大说“孝文化”，缺少基础层面的概念挖掘。2、内容表达浅表化。表现为对文题所包蕴的的传统伦理与现代价值取向的内涵挖掘不够，内容表达浅表化，思想不够深刻。(农耕社会的大家族、城市化进程和计划生育政策下家庭小型化及大家族分崩离析、现代独立和自由)3、多维度说理模糊。对己方所持观点的理由表述一不清晰，二不充实。一般应有两到三个角度层次分明地表述自己对所持观点态度的理由。第八页，共25页。主要问题4、理由阐述严肃化。普遍是板起面孔说教，缺乏设身处地、同情式的现身说法，入理的同时，普遍不能入情。入情同样重要，这应是下阶段作文训练的一个重点。5、语体色彩欠缺。书信体格式混乱，身份意识与情感表达意识淡漠。6、泛化过度。由单个事件上升为同类事件时，应遵循同质性。可以适度延展，但不能泛化。如由家族聚会泛化为中国传统文化等。7、几乎不具备发展等级的四个维度。创新、有文采、丰富与深刻等四个方面，考生需具备一方面明显突出，方可获得高分。第九页，共25页。

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地的“百姓家事”栏目就此展开了热烈讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。第十页，共25页。加强审题（对象法、关键词法）一、对象法

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地的“百姓家事”栏目就此展开了热烈讨论。1、小王：不感兴趣，经常借故缺席，很苦恼。2、长辈们：召集家族成员聚会……很不高兴。3、“百姓家事”栏目：展开热烈讨论。第十一页，共25页。加强审题（对象法、关键词法）二、关键词法（厘定概念）1、家族家族：以血统关系为基础而形成的社会组织,包括同一血统的几辈人或几十代人家族，又称宗族，是同一个男性祖先的后代世代聚以血缘关系为纽带的社会组织。家族：是农耕社会的大家族，是七大姨八大姑，是有别于“家庭”概念家庭：城市化进程中小型化家庭，是计划生育政策下三四口之家。第十二页，共25页。加强审题（对象法、关键词法）二、关键词法（厘定概念）2、聚会聚集会合材料语境中更应指向面对面的相聚会合，现实的线下聚集会合模式。与之相应的是科技带来的网络的虚拟的相聚会合，比如电话、微信、QQ等即时沟通包括视频。第十三页，共25页。加强审题（对象法、关键词法）二、关键词法（厘定概念）3、节假日节假日是节日和假日的合称。中国内地现行法定节假日共11天，包括春节3天，国庆3天，元旦、清明、五一、端午、中秋各1天。传统文化民俗活动、休闲娱乐、访亲会友等4、长辈们\小王长辈们与父母的区别长辈们\晚辈代沟礼孝尊重责任亲情第十四页，共25页。加强审题（对象法、关键词法）5、兴趣家长制（听从）个性、自由、独立学会尽可能多地抓住材料中可论可驳的信息，从不同维度阐述。尽量做到扣题扣材作文。就事说理，说理不离不事。在真实的语境中入情入理的阐述。第十五页，共25页。明确指令任务材料中任务指令为写一封书信或向栏目投稿。学生可任选一个任务来完成。明确写作对象，斟酌写作用语。1.任务一：就小王或小王的父母写一封信。1)需注意书信的写作格式：抬头，结尾，落款。2)需根据书信的写作对象及写作人自身的身份，选择适宜的语气。如以同龄人的身份“一平”写信给小王，可将心比心地讲述自己时常面临与对方相同的困惑与窘境，宗族关系的打理许多时候流于形式、浮于表面，繁冗耗时。但作为一个后辈、晚辈，应恪守民族之古训，秉承传统之美德，对长辈的尊重与陪伴乃是他们最宽慰的幸福。第十六页，共25页。明确指令任务材料中任务指令为写一封书信或向栏目投稿。学生可任选一个任务来完成。明确写作对象，斟酌写作用语。2.任务二：向“百姓家事”栏目投稿。“百姓家事”可能为报刊、网络、电台、电视节目，虽然有传播渠道与载体之异，但写作者的整体思路与语气大致相同。可采用当下流行的时评体，评述事件，表达观点。且考虑文章的阅读对象为社会公众，应注意思想倾向的正向引导、措辞的准确严谨、用语避免生涩艰深。第十七页，共25页。表明你的态度对什么表明态度？1、小王：不感兴趣，经常借故缺席，很苦恼。2、父母：召集家族成员聚会……很不高兴。表明什么态度？对小王表明态度（可否缺席，应不应该苦恼）对父母表明态度（父母为代表的长辈是否有必要对小王缺席很不高兴）对象要明，任务要清，态度要坚。第十八页，共25页。阐述你的看法概念厘定原因分析策略分析二元分析第十九页，共25页。原因分析二、角色代入分析法角色代入：进入真实情境，为自己代言，从自己立场出发分析，更能入理入情阐述。第二十页，共25页。原因分析二、角色代入分析法以小王（年轻人代表）的角度代入分析为什么不想参加家族聚会（1）家族聚会形式乏味，长辈们喝酒聊天，自己无法融入其中，只能发呆刷手机。代沟造成年轻人对于家族聚会不感兴趣。（2）家族聚会的时候，年轻人往往是被拷问者，被教训者，承受了很大的精神压力。（3）家族聚会一般都安排在节假日，与年轻人自己的活动安排相冲突。年轻人普遍喜欢与自己的同学朋友聚会，而非回家陪长辈过年。（4）家族聚会给已经工作的年轻人带来了经济和精神上的双重压力，让人更想逃避。第二十一页，共25页。原因分析二、角色代入分析法以父母角色代入分析年轻人不参加家族聚会自己很不高兴的原因：（1）节假日的家族聚会，尤其是春节、清明等传统节日的家族聚会，是家族的传统。年轻人不参加既破坏了传统。（2）现代社会，家族长辈难得与晚辈见面。节假日，如果晚辈不参加，造成了难以团圆的尴尬局面，会让长辈遗憾伤心。（3）晨定昏省是中国文化的传统，也是晚辈对长辈表示敬意的方式。节假日都不回家与长辈聚会，是一种无礼的行为，是对长辈权威的藐视和嘲弄。（4）家族聚会是父母主动拉近自己孩子与家族其他成员关系的重要场合，如果孩子不参加，疏离亲情，家族的凝聚力就失去，多年之后，一个家族会因为老人的逝去和年轻人的彼此陌生，而彻底瓦解。第二十二页，共25页。原因分析一、情理法三个维度的原因分法1、情：家族的聚会是血缘、亲情的联系、召唤、需求（与兴趣、工作、时间无关）2、理：传统家族观念（孝道、责任、礼制）与现代个体理念（个体的独立，个体的自由）的冲突