周国平经典语录集

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1、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

2、唯一的大事是把自个儿真正喜爱做的事做好，顺应自个儿的天性。一心把自个儿喜爱做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢别可破的家园。

3、“大难别死，必有后福。”事实上，“大难别死”即福，又何需乎后福呢？

4、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之因此使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。

5、人一辈子一切美好记忆的魅力就在于别可重复，它们所以而永久活在了经历里。

6、苦难检验人的灵魂的坚毅和软弱，软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶别振。成功检验人的灵魂的高贵和卑劣，卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。

7、独处的确是一种检验，用它能够测出一具人灵魂的深度，测出一具人对自个儿真正的感觉。一具连自个儿也别爱的人，我敢断定他关于不人也是不可能有多少价值的，他不会有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的

人，才也许有真正动人的爱情和友谊。

8、每个人正是靠自个儿的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自个儿的朝圣路上，你事实上并别孤独。

9、即使两人恩爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的召唤和应答。

10、人在失去较差的时候，就会去制造较好的，进步是逼出来的。

11、听见自个儿的小孩头一回清清晰楚地喊你一声“父亲”，这感受是异乎寻常的。这是“造物主”借小孩之口对你的爸爸资格的确认，面对那个纯洁的时间，再辉煌的加冕也黯然失群了。我内心甜得发紧，理解自个儿获此宠赏实属非分。

12、我唯愿保持住一份生命的本群，一份可以肃静倾听不的生命也使不的生命情愿肃静倾听的纯真，此中的开心远非浮华功名可比。

13、所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

14、惟独聪慧人才干写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。

15、在较量中，情绪高兴的一方必居于劣势。

16、我别否认人与人之间沟通的也许，但我肯定其前提是沉默而别是言词。梅特林克讲得好：沉默的性质揭示了一具人的灵魂的性质。在别能共享沉默的两个人之间，任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。关于未曾在沉默中面对过相同咨询题的人来讲，再深刻的哲理也不过一些套话。

17、世上有一样东西，比任何不的东西都更忠诚于你，那算是你的记忆，你在记忆中的感觉和考虑。它们仅仅属于你，别能转让给任何不人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财宝，无人可以夺走。可是，假如你别珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地点都找别到了。

18、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人一辈子即是圆满。把命照看好，算是要爱护生命的单纯，珍惜平庸日子。把心安顿好，算是要积存灵魂的财宝，注重内在日子。换句话讲，人的使命算是尽好老天给予的两个要紧职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。

19、享受人一辈子而别沉湎，看透人一辈子而别消极。

20、舆论非常清晰它的敌人是思想，但它从来别正面与思想交锋。

21、别管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最终笑着死，这才别枉活一生。

22、美是人的心灵的一具幻影，道德是人的生存的一具工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美算是兴奋剂，道德算是镇静剂。

23、可能能够讲，一具人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来讲也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深别可测的孤独岂别正是源自那博大无际的爱，这爱别是有限的人世事物所能满脚的？

24、男人是孤独的，在孤独中制造文化。女的是合群的，在合

群中传播文化。

25、原本很亲近的人后来天各一方，时刻使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫别及待地丈量着疏远的距离。人们对此大概差不多习认为常，日子的无情莫过于此了。

26、灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一具在世界上忙碌别止的身体。

27、生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平庸。然而，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会懂，这些最简单的享受才是最醇美的

28、真诚假如别说对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈别亚于虚伪受到揭露。

29、己所别欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。

30、人一辈子的终点是死，是空无，在终点找别到意义。于是我们只好讲：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自个儿讲：既然结局一样，为必在乎过程。

31、一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜亮征兆是对虚假的日子忽然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。

32、时刻给别同的人带来别同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，别管这礼物是好是坏。

33、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求同意而别可得，而爱也无非是对他人孤独的发觉和抚慰。

34、你必须比这个外在的自个儿站得更高，看得更远，从而可以从人一辈子得全景动身给他以提醒、鼓舞和指导。

35、一具人，一具民族，精神上发生危机，恰好表明那个人、那个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的别是危机，而是麻木。

36、在我们的心灵深处，爱和孤独事实上是同一种感情，它们如影随形，别可分离。愈是在我们感受孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

37、世上有趣之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却所以活得有滋有趣。

38、许多人所谓的成熟，只是是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那别是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发觉，精神上的结果和丰收。

39、一颗平凡的灵魂，并无值得不人明白的内涵，因而也不可能感到真正的孤独。孤独是一颗值得明白的心灵寻求明白而别可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而别可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求一般人间温暖而别可得，它是中性的。但是，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

40、我将永久困惑，也永久寻觅。困惑是我的老实，寻觅是我的勇气。

41、爱情常常把人抽空，留下一个空躯壳，然后扬长而去。所

以，聪慧人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不好。

42、我们在黑背地并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法懂是否在走向同一具圣地，因为我们无法向不人甚至向自个儿讲清心底的圣地究竟是怎么样的。但是，同样的朝圣热情使我们相信，可能存在着同一具圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

43、假如讲成功是青春的一具梦，这么追求即是青春本身，是一具人心灵年轻的最好证明。

44、假如我是女的，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，说疯话。但我决别嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起日子却是苦难。艺术家的爱情大多以别幸结束，责任决别在女的。他心底有地狱，没有人可以引他进入天堂。

45、在一具肃静的位置上，看世界的喧闹，去看喧闹背后的无线广袤的世界，这可能是最合适我的性情的一种活法。

46、我们在黑背地并肩而行，走在各自的朝圣路上。

47、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波浪都看别见，无声无息。我多么厌恶这平整的河床，它汲取了任何感受。忽然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

48、一具人要拥有内在的丰富，有自个儿的真性情和真兴趣，有自个儿真正喜爱做的事。只要你有自个儿喜爱做的事，你就在任何事情下都会感到充实和踏实。

49、纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自

认倒霉，无需有人来安慰我讲：苦难净化心灵，悲剧使人崇高！

50、人人都在写自个儿的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自个儿的历史，即使读，也是读得何其草率。

51、到世上来一趟，为别多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来别及满脚，也来别及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。

52、太喧闹的日子始终有一具惊险，算是被喧闹所占有，慢慢误认为喧闹算是日子，喧闹之外不无日子，最终确实只剩下了喧闹，没有了日子。

53、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，同时在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。假如讲别擅交际是一种性格的弱点，这么，别耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

54、爱，算是没有理由的心疼和别设前提的宽容。

55、灵魂是种子，它能够在知识之水的浇淋下长成参天大树，也能够在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

56、关于一具视人一辈子感觉为最珍贵财宝的人来讲，欢乐和痛苦基本上收入，他的账本上没有支出。这种人虽然敏感，却有非常强的生命力，因为在他眼里，现实日子中的福祸得失差不多落为次要的东西，命运的打击，因心灵的收获而得到了补偿。

57、一具相信童话的小孩，即使到了别再相信童话的年龄，仍是更容易相信善良和拒绝冷酷的。

58、别要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

59、孤独是人的宿命，它基于如此一具事实：我们每个人基本上

这世界上一具旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何情况可以改变我们的那个命运。

60、可能，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。

61、成熟了，却别是世故，还是一颗童心。成功了，却别虚荣，仍然一颗平时心。兼此二者，称之为慧心。

62、有时候，我们需要站到云雾上来鸟瞰一下自个儿和自个儿身边的人们，如此对己对人都不可能太苛求了。

63、别管世界多么喧闹，喧闹永久只占领世界的一小部分，喧闹之外的世界无边无际，那儿有着我的位置，一具肃静的位置。

64、别要对我讲：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。为必用舞台上的绘声绘XXX，来掩盖日子中的无声无息！

65、我不过使用了生命，而别曾享受生命。

66、我们乘着疲乏的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

67、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特殊的爱意，把自个儿所记忆的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫别在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡记忆的一切都如过眼烟云，随风飘散，啥也留别下。

68、既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去

的权利，过去别是空无，而是一切美好价值存在的惟一也许的形式。

69、我别想懂你有啥，只想懂你在寻觅啥，你算是你所寻觅的东西。

70、写作从来就别是为了妨碍世界，而不过为了安顿自个儿。

71、于绚烂中归于平淡，让通过省察的人一辈子充满价值。

72、将自个儿割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。

73、人不会永久真实，也不会永久虚假。许多真实中有一点虚假，兴许多虚假中有一点真实，基本上动人的。

74、每一具人落生到那个世界上来，一定有一具关于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一具位置关于他是否最适宜，应该去咨询自个儿的生命和灵魂，看它们是否感到开心。

75、在舞曲和欢笑声中，我思索人一辈子。在沉思和独处中，我享受人一辈子。

76、每到一具陌生的都市，我的适应是随便走走，好奇心驱使我去探寻这个地方的喧闹的街巷和冷僻的角降。在这途中，难免临时地迷路，但心底一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感受别踏实。我想，人一辈子也是这样。

77、在啥事情下，我们才会因为发觉了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？固然是在我们心里很在乎这个人、很在乎彼此的关系的时候。

78、妒忌是人性，别因妒忌而失态乃至报复则是修养，我们无

法压抑人性，但能够做到有教养。

79、许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作差不多遗忘，否则你是活别下去的。

80、爱本质上是一种赋予，而爱的幸福就在这赋予之中。许多贤哲都指出，赋予比得到更幸福。

81、我厌恶那铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，惟独以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

82、关于人际关系，我逐渐总结出了一具最合乎我的性情的原则，算是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊基本上自但是然