古代文学鉴赏

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐古代文学鉴赏

名目

一、才子佳人之绝配

——王实甫《西厢记》赏析二、“百宝箱”中的悲剧

——冯梦龙《警世通言》之《杜十娘怒沉百宝箱》赏析三、黑暗社会下女性的坚韧XXX

——关汉卿《窦娥冤》赏析四、《长生殿》赏析

五、小讲与正史的距离

——罗贯中《三国演义》赏析六、爱情中的兴衰史

——对艺术特群以及“桃花扇”的分析七、《聊斋志异之胭脂》赏析

八、“学而优则仕”

——吴敬梓《儒林外史》赏析

才子佳人之绝配

——王实甫《西厢记》赏析

《西厢记》是我国文学史和戏曲史上的一部杰作，深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者的喜欢。它歌颂了少年男女为争取自由婚姻而反对封建势力的斗争，批评了由家长包办的门当户对的封建婚姻观念，揭露了封建礼教对自由幸福爱情的摧残，表现了“佳人配才子”和“愿普天下有情的都成了眷属”的思想和感情，具有更鲜亮的反对封建礼教和封建婚姻制度的群彩。《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小讲、戏剧创作妨碍非常大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那儿别同程度地吸取了反封建的民主精神。

《西厢记》作者王实甫，元代闻名杂剧作家，大都人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》是他的代表作。那个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女少年的喜欢，被誉为“西厢记天下夺魁”。崔莺莺与张生的故事，源远流长，最早见于唐代闻名诗人元稹的《莺莺传》，说述是元稹自个儿婚前的恋爱日子，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。元代王实甫在此基础上把崔莺莺与张生的爱情故事改为了杂剧，这算是我们今天普遍看到的《西厢记》。在《西厢记》中王实甫塑造了一系列特征鲜亮的人物形象，给读者留下深刻的印象。

主人公莺莺和张生，一具是相国姑娘，一具是封建知识分子。他们强烈的别满现实日子，渴望挣脱封建社会的枷锁，过上自由、幸福的日子。但在封建社会中，剥削阶级的少年男女之间全然没有自由恋爱的权利，合法的婚姻是听从“父母之命、媒妁之言”而缔结的，双方家庭都把新的联姻看成是扩大自个儿势力的机遇，思考的基本上家世利益和经济财产，彻底排斥了少年个人的愿望，剥夺了他们挑选配偶的正当权利。莺莺和张生的自由恋爱，在当时的社会里显然是别合法的，是“大逆别道”的，必定要遭到封建家长的反对。如此，少年男女追求自由婚姻的愿望和行动就与封建礼教之间发生了尖锐的矛盾冲突。《西厢记》算是在这种矛盾冲突中，来刻划这二个封建礼教叛逆者形象的。

张生是一具多情才子，他满腹经纶，才华出众，以他的风流儒雅、才思敏捷

牢牢抓住了崔莺莺的眼光。张生并非不过只会吟风弄月的平庸书生，他的过人胆量在孙飞虎兵围普救寺，欲强占莺莺为压寨老婆，众人慌乱无计之时凸现出来。张生对莺莺是多情的，他对莺莺的爱是溢于言表、别加掩饰的，他大胆、直白的表露自个儿的爱情。他用自个儿的琴声、用饱含深情的诗句，传达了他的爱。他为爱而病，为爱疯狂，口齿伶俐的他在面对崔莺莺时却手脚无措，这些都表明了他对崔莺莺的深情、痴情。张生是一具情真意专的“志诚种”，他只是是一介书生，与莺莺的社会地位有着天壤之不，在这个说求门第和等级森严的时代，他别顾门第的悬殊，别顾世俗的眼光，勇敢地追求相国姑娘，面对崔老老婆的毁约赖婚，毫别退缩、别屈别挠。而且在他考取功名之后没有始乱终弃，快马加鞭赶回莺莺周围。张生的这一做法是把爱情置于功名利禄之上，是一具别折别扣的“至诚种”。而且他大胆追求爱情，别顾忌道学和礼教拘束的叛逆精神，值得世人传颂。

崔莺莺是相国府的XXX，可是她的风情和作派并别像普通的大伙儿闺秀。她是一具矛盾的人，一方面她渴望爱情，对男女自由恋爱有一种本能的渴望，就其心里而言，她对张生的爱是非常主动、非常大胆的，敢于突破禁区；另一方面，作为名门大伙儿姑娘，她必须顾及自个儿的身份，显得心口别一、言行别一、优柔寡断。正是她的这一矛盾使得崔莺莺的人物形象具有多面性和丰富性。崔莺莺渴望爱情，当她遇到风流俊雅的张生，便堕入了爱河，热情奔放，势别可挡。崔莺莺是一具勇敢追求自个儿爱情的人，她执着热烈地追去心底的爱恋，最终一步步走上了违背纲常，抵抗封建礼教的道路。她对张生的爱是清纯透明，没有一丝杂质的，在她心目中，“情”始终摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统能够别管。崔莺莺算是如此一具敢于对礼教束缚、婚姻包办讲“别”，敢于漠视门第观念，别屑于功名利禄、仕途经济，勇敢追求自个儿爱情幸福的女子，在她身上闪烁着鲜亮的时代精神。

“百宝箱”中的悲剧

——冯梦龙《警世通言》之《杜十娘怒沉百宝箱》赏析《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小讲家冯梦龙纂辑白话小讲集《警世通言》中的名篇。是中国古代文学史上最为杰出的短篇小讲之一，其思想内容和艺术成就占领中国古代短篇小讲的高峰,此名篇在民间广为流传。此篇被收录在《警世通言》中亦是借此关于世俗的一种警示，一种抵抗。

作品的要紧内容为:名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，非常难归见父母，便日积月累地积攒了一具百宝箱，收藏在院中的姐妹那儿，希翼未来润群郎装，翁姑可以体谅一片苦心，成就自个儿的姻缘。通过长期考验和寻找，她挑选了李甲，同时欲望终身委托于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自个儿私蓄的银两，完成自个儿从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，所以姐妹们听讲她顾从李甲离开妓院，大伙儿基本上纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。事实上，前部分的记忆是杜十娘与李甲素别相识，李甲担心归家别为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，缓缓图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以XXX银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自个儿被卖弄，万念俱灰。她假装接受他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。作者笔触细腻描绘了一具心目中美好女子的形象，但却是一部爱情悲剧，是一部反封建反礼教的爱情小讲。

作品以杜丽娘为中心展开，并以百宝箱这一道具为推动展开情节。百宝箱在剧中只浮现了四次，但每一次的浮现都将剧情推向了高潮。分析一下百宝箱的内涵：1.百宝箱是金钞票的象征，是利益的代表。我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的阶段，随着商品经济的迅速进展，金钞票和利益在社会日子中的地位日益提高，传统的价值观念受到严峻挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钞票和利益面前开始动摇，人与人之间的关系差不多由宗法伦理向利益驱动转变。在这种背景下鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，基本上建立在金钞票和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒百宝箱的缘故，她幻想利用"百宝箱"来换取李甲的爱情。固然金钞票是别能换取爱情的爱情，利益之下

的情感是没有基础的它终将XXX。

2.百宝箱是杜十娘价值的象征，希翼的寄予。杜十娘，是一具聪慧，漂亮而热情的女子，但因"命运别辰"，降得"风尘困瘁"，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏。她渴望摆脱这种非人的处境，做一具真正的有价值的人。然而，一具女的，特殊是处于社会底层的妓女，要想改变自个儿的命运，又谈何容易。更况且，杜十娘所追求的，别是一时的欢爱，她要追求一种人间真情。因此，杜十娘才苦心积攒百宝箱，希翼用百宝箱来证明自个儿的价值，用百宝箱来换取真正的爱情。在挑选李甲委托终身之时，杜十娘又向来别肯把"百宝箱"的隐秘告诉李甲，也正是由于那个缘故。然而在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有啥真情可言。因此百宝箱注定沉没，她的希翼注定破灭。

3.百宝箱是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正缘故。杜十娘日子的环境，是一具封建礼教占统治地位，并且又交错着利害关系的社会。在如此的社会里，没有生长真情的土壤;在如此的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，惟独枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，但期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可别必投水自尽，她有青春，漂亮，还有金钞票，她还能够另寻他欢，就算独自一具也能够生存下去。然而吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘完全的失望了。一具曾经对自个儿感激涕零的人，一具自个儿真心爱的人，只为"一千两"，就别惜背信弃义，断然出卖自个儿，而且还面有喜群，心无愧意。试咨询天底下有啥地点能够容纳下如此一具弱女子，能够容纳她追求美满的日子，她惟独用骂来表示心里的极大愤怒，惟独用死来抵抗那个暗无天日的社会。杜十娘沉下江去的别是"百宝箱"，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容别下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一具金钞票和利益的牺牲品。杜十娘，看错的别是李甲，而是看别透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看别透金钞票和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲，孙富之辈，不过成了间接的杀人凶手而已!

冯梦龙做“三言”——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》记录这些世间的悲剧，似乎是想借此来召唤百姓破除封建，揭露人性在利益驱使下的丑陋来唤回人之本性。

黑暗社会下女性的坚韧XXX

——关汉卿《窦娥冤》赏析

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，是他晚年之作。这是元杂剧中最闻名的悲剧，也是世界有名的悲剧。剧本经过少年妇女窦娥蒙冤而死的故事，揭示了元代社会的黑暗，表现了人民的抵抗。故事题材来源于《汉书·于定国传》和《搜神记·东海孝妇》。然而《窦娥冤》的要紧思想锋芒是指向元代社会的。所以，那个剧本富有时代精神，剧中对政治黑暗与XXX的揭露，具有极其普遍的社会意义。有记载讲：“数十年来风俗大坏，居官者习于贪，无异盗贼”，“己别为耻人也别认为怪”。讲这几十年以来，社会风气非常坏，做官的人适应于贪污，他们的作为与盗贼没啥区不，他自个儿别感到耻辱，不人也别以此为怪。所以在这种事情下，冤狱冤案非常多，据元史记载大德七年一年，发觉的冤案就有5176件，因为贪赃过错被革职的官员有18437人，那个数字占官吏总数的十分之七。在如此的社会里，人民群众倍受压迫、凌辱，所以窦娥的悲剧发生在如此的时代背景下，它就有了必定性。

一部好的戏剧就应该有激烈的戏剧冲突，《窦娥冤》中有两次重要的戏剧冲突。如下：第一次是张驴儿父子的闯入，表明了平民百姓与流氓恶棍的矛盾，张驴儿父子是统治者的爪牙，这种人在元代的数量是比较多的。我们讲张驴儿父子的闯入尽管带有偶然性，但那个偶然性却表现了这两个孤苦无依寡妇受欺凌的必定性，即使张驴儿别来，王驴儿、赵驴儿也会来的。这种恶势力的迫害，激起了窦娥的愤然抵抗，她决别屈负嫁给张驴儿。

第二次是窦娥与昏官的斗争，这表现人民群众与贪官污吏的矛盾。窦娥在公廷上与贪官污吏桃杌据理力争。黑暗社会算是如此一步一步将窦娥推向绝境，使她终于被冤杀。赛芦医、张驴儿、桃杌，这一群坏蛋组成了血泪的元代社会图画。这算是窦娥日子的典型环境。因此我们讲窦娥的悲剧，是命运悲剧，是社会悲剧，是别可幸免的。窦娥是千万个别幸者的缩影，她代表了元代人民的别幸。窦娥的别幸显示了元代社会的黑暗与腐朽。她的遭遇使人看穿了封建统治阶级，使人知道得了对元朝统治者别能寄托任何幻想。

窦娥是一具别幸者，在她的身上集中了各种各样的别幸。她三岁丧母，七岁离开了爸爸，到蔡婆婆家当童养媳，以偿还高利债。十七岁结婚，没多久老公就死了，她成为年轻的寡妇，二十岁被冤杀。这算是窦娥极短暂而悲惨的一生。仅仅二十岁年纪，她却几乎承受了封建社会强加给妇女人一切灾害。但她又是一具坚韧的抵抗者。流氓恶霸的欺凌迫害，昏官的严刑拷打以至妄判死刑，重重的压迫终于使那个一般女子的性格，在正直善良之外又闪出了抵抗暴虐的斗争光芒。最终整合一下，她是一具带有坚韧的抵抗与善良温顺矛盾性格的人物。窦娥是作为向黑暗势力举行坚定斗争的英雄人物的形象浮现的。作品成功地塑造了这一悲剧主人公的形象，深刻地刻画了她的悲剧性格。窦娥的身世和遭遇是悲苦的，她的XXX是悲壮的，结局是悲惨的。窦娥的悲剧，一方面经过窦娥的冤狱揭露了当时社会的黑暗和政治的XXX，另一方面，又经过窦娥善良而又具有强烈抵抗精神的形象，歌颂了人民抵抗压迫的别屈服的斗争精神。

《窦娥冤》完美地体现了关汉卿剧作现实主义和浪漫主义相结合的特点。关汉卿在描写现实日子的并且，加进了很多理想的成份，使作品具有浓烈的积极浪漫主义气息。他别甘心善良美好、正义合理的东西被无辜地蹂躏，别肯让女主人公无声无息地死去，他要使正义得到伸张，冤屈得到昭雪，所以发挥了丰富的想象力，吸取前代流传的有关传奇加以改造创新，构成了一具血溅白练、XXX、三年大早的浪漫主义境地。窦娥三桩誓愿的实现，以及第四折中冤魂浮现，最后得到胜利的事情，在现实日子中是绝对不会的，但是它真的更强烈地表现了窦娥至死别屈的精神和民心所向、民众意愿，这种在任何黑暗势力的压迫下也别屈服的坚忍别拔的力量是脚以感天动地的。窦娥的这种强烈的复仇愿望和坚决的胜利信心，也算是关汉卿的愿望与信心。

《长生殿》赏析

康熙剧坛上最成功、最有妨碍力的作品之一是洪昇的《长生殿》，演绎的是唐明皇与杨皇妃的历史故事，习称天宝遗事。作品取材自唐朝诗人白居易的《长恨歌》和元代剧作家白朴的《梧桐雨》，但又在作品的情感上有了改变。身处唐朝的白居易关于盛世的衰败充满可惜、慨叹和讽喻之意，记忆过金元义代的白朴写二人的爱情导致朝纲大乱，以致安史之乱皇妃自缢，最终着重描写失去杨皇妃的悲痛，使之成为“纯粹的悲剧”，而洪昇叙写历史真正展现了封建帝王与嫔妃的情爱日子，前半段写实，是爱情悲剧；后半段写幻，鼓吹二人的真情，令人叹惋。

“唱别尽兴亡变幻，弹别尽可怜感叹，大古里凄凉满眼对江山。我只待拨繁弦传幽怨，翻不调写愁烦，渐渐把天宝当年遗事弹。”这是《长生殿》在剧本的开篇，这一段词告诉我们《长生殿》别仅仅是要说述李隆基和杨玉环悲欢离合的故事，而是要写出天宝年间的全景式的历史。作者继承了白居易的《长恨歌》以及白朴《梧桐雨》的艺术成就，用人间天上、现实与幻景交织的艺术手法，将唐朝皇帝李隆基和皇妃杨玉环之间“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”缠绵悱恻的生死恋情描绘得淋漓尽致，凄婉动人。并且，作品用全景式的描述，以李杨故事为中心，反映了长期以来积聚的社会矛盾别断激化，皇帝却尽情声群，听信谗言，特殊是重用了杨玉环的堂兄杨国忠，弄得朝政日非，人心涣散，最后导致爆发了“安史之乱”、使百姓遭受生灵涂炭、民别聊生的浩劫。揭示出朝廷内外复杂的矛盾斗争，是导致社会动荡、国事衰微的缘故，以及所以而产生的悲欢离合国破家亡的必定悲剧。作品表现的主题宏大、复杂而又深刻。

长生殿中的男主角李隆基是一具多情的风流天子，当事态进展到马崽之变，杨皇妃请求赐死时，李隆基表示，“宁可国破家亡，决别肯抛弃你也”，并要代杨皇妃XXX。难得这位多情皇帝的爱情也是真挚的，他最终痛别欲生，希翼幽冥相会，讲出了“我想妃子既没，朕此一身。虽出犹死”他也曾经是一位盛世明君，但进入晚年他便贪恋美群过上了奢靡荒淫的日子，再加上杨国忠的奸侫贪污；安禄山的跋扈争权，真是“内有奸相，外有逆藩”，使大唐帝国由强盛走向衰降。而女主角杨皇妃，她漂亮，聪慧，多才多艺，能歌善舞，“一具独占三千宠”。在剧中多次为了夺得帝王的宠爱，她使尽手段与自个儿的姐妹虢国老婆争夺，与后宫

的嫔妃争宠，最终终于凭借自个儿的手段能力获得李隆基的“专宠”爱情。但是在马嵬兵变，杨玉环为了自个儿的爱情，为社稷、为保存天子的安全，她献出了白己青春漂亮的生命。由此可见古代封建社会女子关于爱情的渴望，为了爱情别择手段甚至能够为其生为其死。

《长生殿》最终是以一具大团圆的结尾，满脚了百姓关于美好的一种憧憬。唐明皇与杨皇妃在天上再度相会厮守更是将《长恨歌》的“长恨”化作了精神上的“长生”，成为一具漂亮的幻影长存。

小讲与正史的距离

——罗贯中《三国演义》赏析

《三国演义》描写东汉末年，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治XXX，黄巾军揭竿而起，四方州牧乘机割据，国家陷入四分五裂的局面。赤壁之战后，三国鼎立成型，最终统一于晋。其中关于战争的场面、