堂吉诃德名著读后感

—堂吉诃德名著读后感《堂吉诃德》是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我。下面是由细心挑选的精彩范文，欢送大家来参考借鉴，希望对你们有帮忙。堂吉诃德名著读后感1阿隆索.吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从今开头为人所讥笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士战胜后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的苏醒则是对于我们全部人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经苏醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重……”堂吉诃德的这番话显现在他生命的终点似是所谓的苏醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，挖苦与无奈。当堂吉诃德的最终时辰终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而安静地死在自己的卧榻之上。然而现实上，他却是一对冲突中极大的一个受难者，不平的。每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人鄙视之处：他嫉恶如仇，总是正面对他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人鄙视的品质，在如今这个时期已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。堂吉诃德名著读后感2在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增加了我的语文功底。这篇名著的是闻名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最宏大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，惋惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到家乡，再懊悔中死去。在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从的字里行间，我看出对主角的看法，有挖苦和赞许，嘲讽和肯定。曾记得小时分看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而如今读起来却有新的体会。伴着故事情节的深化，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我鄙视，虽然一次次的失利，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义!虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，遇到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲!他们应当向堂吉诃德学习!自信是最重要的!读完一本书，要从中有所收获，锲而不舍，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理!堂吉诃德名著读后感3一个“骑士”，一匹瘦马，一个“侍从”，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，准备穿越荒芜的梦境。面对世界的无情和荒唐，面对世界的黑暗，堂吉诃德只有孤独地选择另一种疯癫的放纵。西班牙作家塞万提斯笔下的这位“骑士”，疯癫莽撞，看似简洁的人物实则具有冗杂冲突的人格。堂吉诃德与桑丘一系列的游侠阅历荒谬不羁，在这背后隐含着的是堂吉诃德的精神世界及其性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上表达着人生的大喜与大悲，表达着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义抱负和这种人文主义抱负与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的宏大艺术形象。堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，竟然请客店老板为自己封赠。由于骑士都要有一个忠诚的情人，于是他也找了一个，并自认为她是漂亮的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。在行侠路上的奇闻轶事更增加了堂吉诃德的喜剧颜色。他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是把自己也搭进去了。抱负主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，去除人间的不公平，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。他被打后曾说，干我们这行的灾难是防止不了的。身体上的痛苦不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。深层开掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧是将世上美妙的东西撕碎了，再摆在世人面前做展现。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个始终跟随他、慢慢走入他世界的小随从桑丘。虽然桑丘愚钝，比方容易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但许多时分，他也非常不理解堂吉诃德的思维，没法与他产生共鸣。堂吉诃德慢慢的孤独，他的思维、行动无法冲破传统观念、封建礼教的桎梏。他的悲剧亦有其独特的个人因素和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，始终以来他活在自己崇高的精神世界里，安稳得意。最终与白月骑士决斗的失利造成了他内心世界的倒塌，这对于抱负主义者堂吉诃德来说，不能不说是最沉重的打击。严酷的社会现实是粉碎他美妙幻想的真正恶魔。失去精神支柱的堂吉诃德，是封建宗法制社会与新人文主义时期交替阶段的牺牲品。在剧烈的社会现实冲击下，堂吉诃德的一生似乎只不过是一场华美的表演。可笑的堂吉诃德，最终留给人们的，还有他可悲的一面，那一面饱含着深深的深思。堂吉诃德所追求的骑士之风是一种行侠仗义、不畏强权的精神。他可以爱护弱小，伸张正义，从而自己也可从中获得一些声威，被人仰慕的、拥有光线的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。他绝望于这个社会的人情冷漠，坚守着自己救赎世界的信仰。“我是个骑士，只要容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜媚骨，有的弄虚作假，有的敬天信教；我呢，伴着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。”他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与远眺将来。自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外面的世界如何变化，无论消极颓废如何占据主流，他一直在走向自己幻想的路途上。或许走得很慢，但绝不回头，绝不后退。这就是堂吉诃德。堂吉诃德名著读后感4经过几天的努力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，共上下两卷。小说写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士小说而陷入疯狂，走火入魔的故事。笔下的堂吉诃德骑士将骑士小说中的无稽内容与现实生活相互混交，因此从而产生一连串令人捧腹大笑的荒唐行为。他一下把风车当做巨人，与它大战，虽然在骑士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齿，也被打断了几根肋骨，虽屡战屡败，却执迷不悟，不知悔改。透过这种荒唐的行为，可以感受到对抱负社会的热望和高尚道德的赞美。如今社会风气越来越差，很多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应当还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪欲，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包大事，在你不留意时，马上用手拦住卡，再只用一两秒的时间，就胜利了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，如今处处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最终不仅撤消了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，如今做坏事，你肯定就会懊悔。堂吉诃德四肢兴旺，头脑简洁，最终付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，掌握不住自己，我们千万不能这样。堂吉诃德名著读后感5假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的苏醒则是对于我们全部人的悲哀。“你的运道决对不行能久长，转瞬之间就会到处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中梦想…”或许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与抱负的距离，则从前所未有的清楚与残酷呈现在世人面前。主角拉曼查的绅士，“好人”阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从今开头为人所讥笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士战胜后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，假如说“艰辛”是不言而喻的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和挖苦意味的—在当时或是今日，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？--“深表遗憾”，而假如他仍然走自己的路，我们又怎么说？--“他是个疯子!”现实不像软土可以任意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样擅长包持本色，更何况在今日让钻石发生改变也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话—“……这些圣人和骑士在世的时分跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，由于天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不明白自己付出的辛苦换回了什么……。”是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的幻想莫非是一种罪过吗？试问一句，作为人就不应当有这样的抱负吗？然而现实却又告知我们什么？它说，“不”。所得就让我们来看看他到底得到了什么吧—伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢，先生!但愿能饶恕您，由于，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您莫非不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的好处肯定抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么？对他的感恩还是惊叹？但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的，说实在的，我打量过您老人家好多回，从脚尖始终到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是胡思乱想，恰恰相反，一切都像是在轮转，准确地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，如同流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的苏醒则是对于我们全部人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经苏醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；