浪漫主义小说巴黎圣母院读后感7篇

—浪漫主义小说巴黎圣母院读后感7篇品尝完一本著作后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。以下是整理的浪漫主义小说巴黎圣母院读后感，希望对大家有帮忙。浪漫主义小说巴黎圣母院读后感1悄悄地，回家的路上。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片枯叶，顺着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着，回想着雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘记的感人片段，我哭了。《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史，而是人间最深沉的灵魂，最深沉的召唤。《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和比照的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德一本正经、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地和善的敲钟人伽西莫多却捐躯救助爱斯梅拉达。小说揭露了的虚伪，歌颂了下层劳动人民的和善、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时期腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。雨果用他辛辣又浑厚的笔锋，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯梅拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一和善纯净的悲剧人物的表扬与可惜，把美与丑的比照推倒了及至。让我们重新端详到底什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗炽热纯真的心灵；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑劣扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的缺乏而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应当具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。这部巨著，让人明白人海沧桑，旅途坎坷，折不尽的荆棘藤蔓，踏不平的沟沟坎坎，碰不到的险阻困难都在前方等着你。假设我们青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假设一次次期望都化作秋天的落叶。所以，请你要面对现实，珍惜你自己。河水永久的哽咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录——《巴黎圣母院》。浪漫主义小说巴黎圣母院读后感2再次读了法国大作家维克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由对卡西莫多有了些新熟悉。在《巴黎圣母院》这部爱情悲剧中，卡西莫多让人倍加怜悯。这位奇丑无比的可怜人，在其丑陋的外表下，掩盖的却是一颗纯净的、美妙的、和善的心灵。雨果的美丑对比原则，在他的身上一下就突显出来了。卡西莫多，生来就畸形。独眼、驼背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就带着诅咒来的。本来就不堪的命运，加上后来因敲钟而震聋的耳朵，他成了一个真正意义上的“面目憎怖”的人，但他却有着一副好心肠，极美的内心。命运让他遇见了爱斯梅拉达，并且深深的爱着漂亮和善的爱斯梅拉达。中国有句古话：叫懒蛤蟆想吃天鹅肉，癞蛤蟆虽然丑，但吃害虫，蟾衣是一味中药。内心是好的。但为什么人们嘲讽癞蛤蟆想吃天鹅肉呢？由于，天鹅在癞蛤蟆的眼里，已经不是普一般通的肉了；同样，爱斯梅拉达在卡西莫多的心目中，已经不再是一个普一般通的女人了，或者说，爱斯梅拉达在他的心中也从来没有一般过。对于卡西莫多，爱斯梅拉达是女神，是一位超乎他生命存在的天鹅。这样从一开头就存在地下天上不同等级的感觉，如何能谓之爱情？与其说他对爱斯梅拉达的是爱慕和爱情，倒不如说他对爱斯梅拉达的是崇敬和仰视。漂亮的姑娘在他看来是崇高的，完善如神。他爱着漂亮的姑娘，并且是纯净的，不包含一丝一毫杂念的爱着她。但在卡西莫多自己看来，自己丑陋的会令人作呕的形状是无论如何也无法与名贵、完善的女主角相匹配的。并且，他也清晰的明白，姑娘虽然很和善，但姑娘是无法认同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的爱着姑娘。这正是卡西莫多不被嘲讽的原因所在，人们之所以嘲讽癞蛤蟆，是由于它成天想吃天鹅肉，而卡西莫多是默默的爱着她。爱情最宏大的地方，就是爱着一个人，却不计回报。我们可以想象：假设卡西莫多是个白马王子，他会向爱斯梅拉达表白吗？世上原来是没有美和丑的，但当主观和客观统一后，也就有了美和丑。浪漫主义小说巴黎圣母院读后感3《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的书。具有剧烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，事实上是个人间地狱，处处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。在副教主克骆德身上。我们看到了教会禁欲主义对人性的摧残，克洛德虽然很没有人性但他的本性不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们并不责怪，这正如薄伽丘在《十日谈》中只责备教士的虚伪而不责备他们的“X情”一样，它说明在中世纪末期，人文主义者所宣扬的反禁欲主义的思想已经产生了巨大的精神力量，它不仅像春风一样唤醒了一般市民阶层的反禁欲主义的思想，同时也从根本上动摇了圣职人员本的禁欲主义的铜墙铁壁。卡西莫多是千千万万的无辜者一个深表怜悯与热忱歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活犹如一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。一旦内心深藏的美妙潜力被激发出来，便可以放出奇异的光荣和无穷的力量，烈日下爱斯梅拉达的一口清泉。打开了这个奇丑人心灵的窗户。激起他迸发出“美!美!美!”这样三句漂亮的诗句，这口清泉使他发现了生活真正的意义，激起了他追求美妙生活的决心和士气，致使他把自己的整个生命和热忱都与这位象征人类美妙事物的心地和善的少女联系在一起。为了她。他可以赴汤蹈火，在所不惜。卡西莫多美妙心灵的复苏，意味着人类心和善美德的觉醒，它是一种强有力的反封建教会的力量，对“奇迹王朝”乞丐们的见义勇为，一方有难四方帮忙的团结友爱精神也进行了歌颂。巴黎声圣母院读后感：我读过的书，就算《巴黎声圣母院》最深奥，只有把一个形体上畸形最可怕、最可厌、最完全的人物，把他安署在最低化的低层。最被人轻蔑的一级上；用阴森的对比线从各面照耀这个可怜的东西。然后给他一颗灵魂，并且在这个灵魂给予人所具备的最纯净的一种感情，“这种高尚感情依据不同的条件而炎热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成宏大，畸形变成了美。浪漫主义小说巴黎圣母院读后感4卡西莫多是维克多——雨果笔下的人物，他的人物形象就犹如是童话美女与野兽中的野兽，虽然外表可憎，但内心却是纯净高尚的。卡西莫多小时分被父母遗弃，是巴黎圣母院的副主教克洛德就下了他，他认卡西莫多为养子，卡西莫多也将视克洛德为生父，对克洛德的指令言听计从，直到爱斯梅拉达大事的显现，才让卡西莫多认清了克洛德隐藏在主教的光鲜，和善外表下的那一刻，比豺狼更加毒辣的心。他先是让卡西莫多企图劫持爱斯梅拉达，但方案却被国王卫队队长菲比斯所破坏，一计不成又生一计，克洛德趁爱斯梅拉达与菲比斯幽会之际，打伤菲比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达，将爱斯梅拉达送入监狱，企图逼她就范，爱斯梅拉达奋力抗拒过后，最终确定处死了爱斯梅拉达。曾经感受过爱斯梅拉达善意的卡西莫多，目睹了发生的一切，可是他又由于自己的软弱，没能上前阻挡克洛德的恶行，在哀思，后悔与愤慨的交织之下，卡西莫多最终终于醒悟，将邪恶的副主教克洛德推下了楼顶，他自己也选择自尽的方式，死在了爱斯梅拉达的身旁。这样的结局看似美妙，却又何尝不是一番悲剧。倘若卡西莫多能够早一些醒悟过来，爱斯梅拉达也不至于最终含怨死去，惋惜故事没有假如，现实更是如此。卡西莫多的形象正是巴黎市民的缩影，外表奇丑无比的卡西莫多缺乏自信，对于吉普赛女郎爱斯梅拉达，他爱的深沉，爱的真实，这犹如巴黎人民渴望革命一般，但是卡西莫多的原形正是软弱万分的巴黎市民，人人都明白，革命的必要，人人都明白，教堂的可笑，人人都渴望，黎明的到来。但却没有人情愿打响革命的第一枪，甚至明知革命已经开头，却又猥琐不前，深怕革命失利，让自己担当苦果。直到最终邪恶终于战胜了正义，革命的火焰被无情的冷水所扑灭，人民的全部都被夺取，他们失去了全部可失去的一切，直到这时，方才醒悟，企图做出一些挽回，但有些事物早已不行挽回。维克多——雨果在《巴黎圣母院》一书中，说出了自己最纯真的期盼，与最苦痛的无奈，现实何不是如此，有些事情你必需早下决心，迟疑就会败北，千万不要像卡西莫多一样，失去一切方才意识到她的可贵，为爱殉情，留下的却也只有无尽的懊悔。浪漫主义小说巴黎圣母院读后感5每每翻开雨果的《巴黎圣母院》，里面的故事犹如卡西莫多的钟声，在我的脑海中回荡，久久不能散去。挥散不去的，是爱斯美拉达的漂亮和蔼良，是克洛德的追求和悲剧，是卡西莫多的和善和无奈……《巴黎圣母院》是法国闻名作家维克多·雨果的都一部极有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义。小说的背景是路易十一王朝统治下的巴黎，这本书揭露了中世纪封建专制制度的虚伪和残忍。爱斯美拉达是一位能歌善舞的吉普赛姑娘。从小被吉普赛人从家中偷走，在流浪艺人中长大，这也就注定了她凄惨的一生在当时，她的出身，并不被当时的上流社会所认可，但他并没有自暴自弃。她身上最迷人的并不是她漂亮的外表，而是她那颗高尚和蔼良的心，当副主教克洛德用种。种卑劣手段逼迫爱斯梅拉达接受他的追求时，爱斯美拉达宁死不从，她为了自己所追求的美和真正的爱情，顽强英勇，未曾放弃和封建权力的斗争。爱斯美拉达所追求的东西，是值得我们沉思的，永葆初心，不改初衷。书中，克洛德对爱斯美拉达的追求无疑是真心诚意的、是热情的，但同时也是自私的。他为了和爱斯美拉达的爱情可以放弃一切，但是同时，他为了追求这份爱情，也放弃了原则做出来陷害他人的事情来。由于这份自私的爱情，最终毁了爱斯美拉达，也毁了他自己。这样的结局无疑是一个悲剧，但却是注定的一个悲剧，真正的爱情应当是包涵的、是宏大的。主人公卡西莫多是一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，身世卑微，地位低下。然而，全部这些都掩盖不了他那颗纯净和蔼良的心灵。爱斯美拉达在喂给绑在耻辱柱上的他水喝时，他的心灵遍被溶化了，那一刻，他就明白，爱斯美拉达就是他所爱的人。他冒着生命危险化将爱斯美拉达从死刑架上救了出来，他明白，爱斯美拉达不会爱他，但是，他的爱是无私的，是包涵一切的。命运或许对他不公，但是他呈现的，是从一而终的和善和坚强。美与丑，不仅仅是外表呈现的东西，真正的人性之美，是内心深处的和善和纯真。爱是漂亮的，爱也需要无私和包涵。学会赐予爱，学会尊重身边的每一个人，珍惜每一份爱。浪漫主义小说巴黎圣母院读后感6最近，我读了一本让我受益匪浅的书——《巴黎圣母院》。读完这本书，我深受感悟。这本书围围着“命运”一词绽开了这个故事。全书主要讲了巴黎圣母院副主教——克洛德一本正经，心地却非常丑陋阴暗，他疯狂地痴迷着如天仙般漂亮的吉普赛少女——斯梅拉达，由于得不到她的心，竟借教会的力量将她送上绞刑架。而面貌丑陋的敲钟人——卡西莫多，心地却非常的和善，他不惜性命去就埃斯梅拉却未胜利，便怒将收养他的恩人——副主教克洛德从教堂顶楼推下……命运将他们捆绑在一起，给予他们曲折离奇的阅历和错综冗杂的情感，最终造成他们的消灭。在这本书中，我最看好的人物，不是喜新厌旧的军官——腓比斯·德·夏多佩尔队长，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地和善的圣母院敲钟人——卡西莫多。卡西莫多的一种精神很值得我们学习、赞扬——为主人效劳、耿耿忠心。不哄骗、不隐瞒、能同恶权力斗争究竟的精神，很值得我们学习。这种精神不仅仅只是值得我们学习，而且还是我们如今非常缺少的一种精神。其实，看似可怕而又顽强的敲钟人——卡西莫多其实很可怜：从小就被人丢弃了，假如不是圣母院副主教领养他，他早就被那些没有良心的人们放在柴火堆上烧死了；还有，由于他长大了，副主教因他长得丑，只好让他到圣母院的钟楼去敲钟，而因钟声太大，他无法躲避，久而久之，变成了一个聋人，听不见一个人说话，也无法与人沟通。还好，他的养父——克洛德与卡西莫多构成了一种“默契”：克洛德做的手语卡西莫多都能看懂；在卡西莫多听不见的时分，大家都嘲讽他，笑他听不见，笑他长的丑……他虽听不见，但他也不傻，何尝看不出人们在嘲讽他？跟卡西莫多相比，我们实在是一朵温室里的花朵，张绽放自己的漂亮，不断攀比；而卡西莫多却犹如路边的小草，不仅要衬托出花朵的漂亮娇艳，还要任人踩踏，忍受艰苦与痛苦。和他相比，我们是不是太娇贵了？浪漫主义小说巴黎圣母院读后感7翻开《巴黎圣母院》，总能给人一种迷茫的感觉，这本书将人性的虚伪，卑劣，阴暗表现地淋漓尽致。但黑暗中总有一丝光明——人性的和善和奉献，虽然很微弱，但也能指引人们前进。正是如此，才让人有读下去的信念。雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的比照。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎外表。印象深入的是那华丽堂皇的教堂，它是一件华美的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借来表现。像是茫茫大雾，覆盖了人性漂亮的一面。在封建王朝中，官吏勾心斗角，针对人民，与人民为敌，艾斯梅拉达由于这龙潭虎穴般的冤狱而被迫害。在“奇迹王朝”中，看似衣衫褴褛的贫民，流浪者，却相互帮忙，舍己为人。为救出艾斯梅达拉而攻占圣母院。看似和蔼亲切的克洛德，实际内心充满嫉妒，阴狠，自私。而莫加西多更是如此，看似驼背，独眼，但能舍己为人，从绞刑台上救下艾斯梅达拉。克洛德和加莫西多都同样爱慕艾斯梅达拉，但都遭到拒绝，走向消灭，但克洛德是消灭他人成全自己，加