当今社会诚信的例子

当今社会诚信的例子篇一：终极辩论：诚信缺失在于社会终极辩论：诚信的缺失，责任在于社会我支持正方观点，就是诚信的缺失，责任在于社会。首先第一点，所谓近朱者赤，近墨者黑。如果社会之中的人都不讲诚信，一个道德水平再高的人身在其中也会受到影响。就比如学风好的学校，学生作弊少，学风不好的学校作弊成风，便是这样一个道理。第二，社会为生活在其中的人们提供法制的保证，道德的舆论导向。如果一个社会他的法制健全，道德导向正确。不诚信的行为会受到法制与道德的双重压力及束缚，诚信也就成为了人们的必然途径。反之亦然，如果法制不健全，舆论导向的不明确，则会导致某些人钻法律的空子，诚信也就成了美丽的泡沫。还有一个例子就是，在中国在公共汽车上逃票，顶多是被罚款，但是在德国，有一位中国的博士因为逃票的问题被各个公司所淘汰，使他在德国找工作成为了不可能。这便是人们监管力度的差异带来的效果。第三，社会有责任对人们进行教育，进行诚信培训。各个国家都有对他们的下一代进行诚信培训的义务以及措施。使人们自觉的产生诚信的概念，处理事务以诚信的方式进行。人都是从后天教育中成长起来的，如果诚信缺失，则是教育的失败，自然责任就在于社会。第四，当今的经济社会还应该为诚信提供健全的经济体制。比如，保险行业在欧美国家十分发达，可是在我国却发展得并不理想，就是因为人家的市场健全，很少有所谓的欺诈行为。可是我国有许多公司对客户进行欺诈，收了钱就捐款逃走。或者是客户对保险公司进行骗保，明明没有受到损害，也要保险公司进行赔偿。这是市场不健全，监督不力带来的。失去诚信生活将会怎样？文/奇鹤一位哲人曾说过：“要使一个民族的所有人都有信用，那未免过于天真；而如果连守信用的人都难以找出，那又未免过于堕落”。值得庆幸的是，我们尚未第1页共17页如此堕落，我们或许还能找出诚实守信的人。但是，诚信在大多时候已经成了谁都爱说谁都不做的虚伪口号。正如一位商人所说：“我做生意没少赚钱。但是，我时刻生活在尔虞我诈的欺骗和对欺骗的警惕之中。假如我不欺骗别人，别人也会欺骗我。生意场上，已经没有诚信二字可言了。那我为什么还要对孩子进行不切实际的诚信教育呢”？这不能不说是一种悲哀。大家都需要诚信，可是大家都不愿意诚信。是什么地方出了问题？是什么让人无法诚信了？现实中人们屡屡看到的是老实的人吃亏，奸诈的人反而得利。现实教育人们，当诚信和利益冲突的时候，应该选择利益，因为失去的是无用的诚信得到的却是现实的好处。中国本是一个有着五千年历史的文明古国，礼仪之邦，五千年的悠久文化留给我们许多财富，其中的一笔财富便是诚信。诚信一向是中国人引以为自豪的美德。晋商的崛起靠的不就是诚信么。孔子言：“言而无信，不知其可也。”《礼记》说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。中国古人一贯奉行“人因诚信而立，物赖质优而流”的诚信古训。做生意讲究“童叟无欺”，做人做事讲求“言必信，行必果”诚信待人。然而现在诚信对于国人来说却几乎快成为濒临灭绝的丹顶鹤了。环顾我们四周，我们惶恐的发现，我们的生活似乎已经陷入不诚信抑或欺诈的十面埋伏：早上起来取牛奶，牛奶没等来，等来的是送奶人卷款跑了的消息；吃点水果吧，没想到买来的桃子里面打了糖精水；集市上买来的凤爪，总担心是刚刚从福尔马林中捞起来的；买点肉吧，看着挺光鲜，可心里直犯嘀咕，生怕买了注水肉；太白的面粉不敢买，怕是加了吊白块。买大米怕是翻新米；买棉被怕是黑心棉；地沟油炸油条，谁吃谁倒霉；身份证被人盗用，他打电话我欠费；花半生积蓄买了套新房，买前开发商承诺多，收了钱便不认帐；装修房子天天盯着，还是被包工队给偷工减料；想买支股票赚点钱，一不留神就碰着个造假地雷“银广夏”；第2页共17页抽烟的时候怀疑是假烟，喝酒的时候总觉得是假酒；假种子假农药假化肥假牙膏假奶粉，还有假文凭假话假戏假新闻假人民币；也难怪班主任要求同学们交学费时要在人民币上签上自己的名字。面对这些，老百姓已经无可奈何。也许，人们在见多了坑蒙拐骗、唯利是图、虚情假意、背信弃义之后，变得已越来越麻木。中国某报社曾做过调查显示：“信用危机已位居腐败之后，成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15”。实践告诉我们，无论在一个社会或是企业里面，诚信度越低，运行成本越高。我们搞市场经济不能没有诚信，市场经济是最为典型的信用经济，信用堪称市场经济真正的道德基石。市场经济成功的关键在于严守法规，恪守诚信。我国加入亚丁。后已然融入世界经济一化体中，WTO的首要原则就是诚信原则。那么，我们以怎样的面目走向世界。我们希望越来越多的外国人说：“别跟我耍中国人的那一套吗？”大家也许不是不明白，生活中不能失去诚信，失去诚信则必然人人自危。若整个社会处在一个诚信缺失的环境中，人与人之间相互依存的关系将遭到动摇，并且必然会加大整个社会的运行成本。就像一个企业在社会上生存，可以失去厂房、失去机器设备，但只要信誉还在，它便会重新崛起。这就象人们经常说的，如果可口可乐被大火烧去了一切，只要可口可乐这个牌子还在，它就会迅速东山再起。而反之如果失去信誉，纵然一时得利，日后也必然付出更高的代价。就像那个做月饼的冠生园，最终落得个凄惨的下场。说了这么多，只是说明一个问题，那就是诚实守信，不仅是作为一个正常人最起码的素质，也是维系个人、企业、社会之间正常关系的重要桥梁。一旦这个桥梁出了问题，就会严重阻碍社会的正常发展，社会、经济、文化都会受到严重影响。诚信不仅是一种美德，而且是一个人乃至一个国家不可缺失的立身立国之本。然而现实中的国人，为什么会集体缺失了诚信呢？或许，一来是传统道德的崩溃使得人们的行为已丧失基本的道德约束。信仰缺失使得现如今的人不敬神佛，不怕报应，敢在现世惟利是图。二来是中国人从小就受到不诚信的教育，从小从大人们身上学到的是言行不一，大人们教育孩子不要撒谎，但他们自己却做不到。所第3页共17页以中国人从小就养成了不诚信的毛病。进入社会就开始对客户不诚信、对企业不诚信、对员工不诚信。三是上梁不正下梁歪，当一些政府部门、国有企业诚信沦丧的时候，普通百姓为什么还要讲诚信？这些年来由于一直坚持以经济建设为中心，从某种程度是以牺牲政府诚信为代价的。为谋求利益，政府往往即当裁判员又当运动员，以政府名义大搞基建，一些立项根本不考虑政府的财力物力，反正是国家的钱。在这个这个过程中主管人员大捞了好处，而政府失去了诚信。大家都不讲诚信，如此一来，不诚信也就谁都不怕受到惩罚，谁都不会受到内心的谴责。我们不应该让诚信缺失的情况任其发展下去，因为我们无法置身事外。我们不应该做把头埋在沙子里的鸵鸟。诚信的建立靠我们每一个人从我做起。也许一个人的力量不起什么作用，但每一个人都这么想，情况永远也不会改善。反之如果每一个人都尽自己的一份力，则情况就会向好的方向转变。至少我们可以做到，在我们指责别人缺乏诚信的时候，想想自己的诚信，反省一下自己和家人有无破坏诚信。当然，政府更需要有所作为，也许美国的诚信体系建设的经验值得参考，他们成立有信用监察管理机构，对个人和企业的信用进行管理。一旦谁出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行。所谓标本兼治，对于中国这样一个历来以道德治天下的国度，在法制建设的同时更需要重新树立人们的信仰和唤起对传统道德的尊重。今年的“3.15”消费者维权日又出了“锦湖轮胎”案例、“健美猪案”案例、“建筑保暖材料易燃”案例，再联想几年前发生的“三鹿奶粉”案例，让人气愤之极！中国人的人身安全和健康靠谁去保护？从以上个案表面上看是一个监督失察，管理失位现象。但把案例综合连起来看，是对依法行政和依法治国的讽刺和嘲（原文来自：wWw.iaOcAofANweN.coM小草范文网：当今社会诚信的例子）弄。一个国家在国际上的声誉，国内民众的信赖与否，靠什么？我看，归根到底还是靠法律规范下的平等。只有法律约束之下的平等，才能产生以自尊、自爱、自律第4页共17页为荣的民风。因此，与真正意义上的严格依法行政、依法治国相比，其他都显得是从属地位。我们把这些案例进行一番分析、品味，得到的是什么？以最近“河南双汇肉联集团”用瘦肉精制造的产品，危害消费者健康为例：养猪场违法使用瘦肉精药品，有关执法部门监督不到吗？运输过程中的执法检疫形同虚设，上级执法检验部门领导不清楚吗？屠宰场执法检验部门真的发现不了“问题”猪吗？最后，肉食产品推向市场还有一道检验部门，同样不能检验出“问题”肉吗？不！绝对不可能！！这些“问题猪”变成“问题肉”，是行业检验法规不完善吗？不！绝不是！！河南双汇肉联集团用“问题猪”制造“问题肉”，折射出来的不只是一个简单的执法问题或消费者的健康安全问题。从根子上讲，是一个地方利益保护问题。像“河南双汇”这样的品牌企业和品牌产品，是受到地方重点保护的对象，它是当地为财政下“金蛋子”的“老母鸡”，从生产到市场都是政府严格保护的对象。这也难为了各部门的执法者。谁能执法？谁敢执法？为了地方利益，敢于置消费者的身体健康而不顾，是什么行为？如果瘦肉精真的危害消费者的身体健康和生命安全，从严格意义上讲，这就是谋财害命行为！河南省围绕“问题猪”到“问题肉”的一系列的执法检查，从另一个方面折射射出来的问题就是，“地方番邦”土政策正在嘲弄国家法律、法规，嘲弄广大百姓对国家和政府的信任！如深圳到香港购买婴儿奶粉现象，不正是对国内奶产品质量不信任的表现吗？长此下去，将严重危害党和国家形象，从根本上是危害全中国人民的利益。事实证明，我国在改革发展进程中，本来需要法律体系完善和健全的长期过程。但是，国家现有的法律法规，如果某些地方、单位、部门片面执法，只是用来维护一方利益，不能依法行政，不能以法办事，那么，“以法治国”在某种情况和某种事情上不就变成一句口号了了吗？第5页共17页看看，不少被披露案例的处理结果，河南双汇肉联集团也只是处理了几个工作责任人，他们能够承担这样的责任吗？谁是这些违法事件存在的推手，如果法律隔鞋挠痒，不能从根子上惩处维护“番邦利益”领导们，我想，这样的事情不会到此为止篇二：诚信教育案例对小学生说谎现状的原因分析及有效解决方法一诚信教育【对应习惯】小学生行为习惯中第二条写到小学生应该养成“诚实守信的习惯。【习惯要求】（1）诚实守信，说了就要努力去做。（2）答应的事确实难完成的，应向对方说明原由，用诚挚的态度向对方表示歉意。（3）借了别人的东西要按期归还，说话要算话。”【现状分析】（一）社会背景诚实守信是中华民族的传统美德，是我国在发展市场经济的新形势下，人们所渴求、社会所呼唤的道德规范，也是当今社会关注的一个热点。但是，在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止，这些社会的非诚信行为学生耳闻目睹，无形之中受到影响，给其还未形成的人生观、价值观造成混乱，这是影响青少年诚信意识形成的重要原因。（二）家庭背景由于我国的特殊国情，现在的青少年中，独生子女占相当大的比例。因此，在家庭教育中，父母过分保护，娇宠溺爱，事事代劳的现象十分普遍，孩子从小在这样的环境中成长，以“我”为中心，习惯于把责任都推给父母，推给他人，久而久之，势必淡化他对自己、对学习、对家庭对社会诚实守信的意识。（三）学校背景第6页共17页由于长期以来，我们的学校教育对学生道德价值观的教育、良好道德习惯、诚信意识的培养与研究缺乏足够的重视，在这方面我们缺乏切实可行的系统的教育内容和行之有效的教育方法，如许多学生在未完成家庭作业或犯错误时，为了逃避老师的批评，都有一些自我保护性的扯谎行为，如家庭作业未完成时，他们往往会说：“我把本子忘家里了”，“我写了，没带来”。犯错误时，明明知道是自己干的错了，往往还说“不是我干的”、“不是我拿的”、“是他先骂我，我才打他的”。在错误面前不诚实，有侥幸能躲过老师的批评和处理的心理。然而当代学生身系国家的未来，肩负历史的使命。我们的国家能否繁荣昌盛，能否立足于世界民族之林，关键在于青少年这一代有没有崇高的理想，有没有诚信。现在“诚信”已写入新的《中小学生守则》、修订的《中学生日常行为规范》与《小学生日常行为规范》。教育部部长强调：诚信教育与弘扬和培育民族精神教育、加强文明行为习惯养成教育，是各级教育行政部门和中小学校抓好青少年学生思想道德建设的三大重点。《中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德教育建设的若干意见》中也提出对学生进行诚信教育是当前德育工作的重点。由此可见，在学校教育中，使小学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，从小做一个讲诚信、讲道德、守法纪的人。是提高学校德育针对性、实效性的必由之路。【实施策略】诚信既是思想观念的认知过程，又是行为习惯的养成和积累过程；既要求个人的内在自我修养和觉悟，又需要有很强的外在约束、规范以及良好的环境熏陶。.讲解说教，形成诚信导向利用班队会，开展以诚信为主题的班队会，展开讨论，深入理解什么叫“诚信”？怎样做才算是讲诚信。教师可以给学生讲古人季布“一诺千金”、“宋濂守信”的故事，还可以讲近代名人的诚信故事，再是选择我国传统文化中有关诚信、良好行为习惯等内涵的古诗文，在学生中开展诵读古诗文活动，利用古诗文好读、易记，诗文典故容易理解的特点，对学生进行中华传统美德教育，使学生从小在朗朗的诵读中受到我国传统美德熏陶，体会自己的行为，增强诚信意识。.榜样激励，引导诚信理念第7页共17页小学生具有模仿榜样的特点。其一教师的言行举止、思想品质，是学生学习、模仿的榜样，教师的言行对学生起着不可估量的潜移默化的作用。教师在教育工作中应以身立教，以德育德，以行导行，用爱和诚感染学生，用言和行引导学生，用自身的诚信度来为人师表；其二我们要充分利用现实生活中有关诚信的典型案例、典型人物、先进人物，通过报告会、座谈会，上门参观、走访等形式，感受诚信对一个人成长的重要。.家校配合，共造诚信环境(1)创设校园诚信的环境氛围。营造良好的校园环境，可以让学生在社会化、人性化和科学化的校园环境中潜移默化地受到诚信教育。例如在校园环境建设中注意营造诚信教育氛围，精心设计“诚信教育”长廊，让每一个地方，每一面墙壁，每一处角落都能说话，使校园形成潜移默化和具有导向性的学习教育场所。在学校校门的宣传栏、教学大楼每层走廊墙壁上可以悬挂有关诚信的名人名言如毛泽东：“我们应该老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”又如邓小平：“多做实事，少说空话。”以及周恩来：“说真话、鼓真劲、做实事、收实效。”等。校内广播、黑板报、校园网等也可以充分地利用，大力地宣传，使全体师生了解诚信教育的基本内容、要求和重要意义，形成“人人知诚信”的良好氛围，为“人人讲诚信”打下舆论基础。另外在举行校园文化艺术节和运动会等集中性校园文化系列活动时，也要注意与诚信教育活动有机结合。如在举行“诚信教育活动”周的活动中，发出“呼唤诚信、共筑诚信”的倡议书，举办“班班讲诚信演讲比赛”，争当“诚信小标兵”等活动。还可以在学生的小品节目上表演、美术和手抄报作品的展示以及故事演讲中，进一步加强校园诚信教育的渗透性。(2)创设班级诚信的环境氛围。诚信是我国社会主义公民道德建设实施纲要的重点内容，是做人的基本道德准则，因此除学校创设诚信的环境氛围外，在班级也可以创设诚信的环境氛围。如班级的布置上，班级黑板报、班训、专栏、条幅等都可以围绕诚信的内容。又如制订班级诚信道德基本范畴目标：尊重科学、实事求是、不弄虚作假。团结同学、言行一致、说到做到；诚实做人、知错就改；遵守规则、不损害他人利益。牢记“诚第8页共17页信为本、做人在先”的道理，努力作一名诚实、守信、正直、履约、不欺、不瞒、不说谎话，品德高尚的中国公民。班上还可以开展以“诚信”为主题的中队会；开展“学习身边人，评点身边事”的演讲；开展“我家诚信小故事”创编和讲故事比赛；评选“班级诚信之星”；举办“诚信主题手抄报”等多种形式对学生进行诚信教育，促使学生自觉地从上课、作业、考试、值日等小事做起，做到言行一致、表里如一，校内校外一样、人前人后一样，自觉塑造自身的良好形象。教师还可以引导学生不断进行总结反思，体验成就感，增强社会责任感，让诚信美德真正内化为学生的自觉行为习惯。在学生中培养浓厚的诚信之风，让学生感到诚信是神圣不可侵犯的。（3）创设家庭诚信环境。人不是孤立存在于世上的，是社会中人，因此他总要在一定的环境中生存。学生，尤其是小学生，生活的主要环境是家和学校，除了在学校接受教育外，家庭教育也很重要，有道是：父母是孩子的第一任老师。对学生进行诚信教育，也是如此，需要家长的密切配合。这就要求家长也要做到诚实守信，不但对孩子这样，而且在生活中的待人处事也要这样，才能使学生心中诚信的概念不发生冲突。如教师要求学生在家长的督促下读文三次并签字，学生未读或未读完三次，家长就签了字，学生就跟着父母学会了扯谎应付老师，家长这种轻易撒谎、不守信用行为，学生会全盘吸收，并有可能长期一起来对付老师，久而久之，就形成了不诚实的坏品质，让老师难以纠正。因此，对学生的诚信教育不但是学校的责任，也是对家长的要求，这样才不致于产生教育的负效应。.强化措施，规范诚信行为在学生对诚信有一定理解的基础上，教师不但要做出榜样，还要及时地规范学生的诚信行为。一是要加强预防，防微杜渐，及时纠正不良行为。二是要及时鼓励表扬。对犯错误后勇于承认错误的学生要及时表扬，赞扬这种敢于承认错误、不说谎话的精神。三是要循序渐进。根据低、中、高年级学生不同年龄及心理特点，在学校教育、教学各个环节中按照本课题研究内容的指标体系，分层次、有梯度地对学生进行良好习惯的行为训练。每学期的行为规范训练有重点、有要求、有落实、有检第9页共17页查、有总结。为了使学生形成稳定的习惯，行为训练要反复进行，持之以恒，训练内容滚动进行。在训练中，注意采取学生自我管理（红领巾文明卫生岗值日制度）、自我评估（学校、家庭评比表）等方法，进行自我教育，发挥学生主体作用。评估时间：每天自评，每周互评，每月班主任小结，期末总结表彰，达到及时反思、不断强化的目的，促进良好习惯的形成。第一学期，本年级学生应以“不说谎话”、“不随便拿别人东西”、“借东篇三：文明，诚信的道德事例诚信就是诚实守信，是我国《公民道德实施纲要细则》的重要内容。在新世纪，具有诚信传统的中华民族把诚实信用作为加强精神文明建设的一项重要任务，表明我们党和国家对诚信道德观念建设的高度重视。历史经验告诉我们，诚信是一个国家、民族、城市乃至于单位和个人的文明标识。失信，已经成为阻碍中国经济和社会进步的一大公害，重建信用，已经成为推进中国经济发展和社会进步的紧迫课题。信用归来，已经成为全国上上下下方方面面共同而迫切的呼唤。一、诚信是城市精神文明的重要标识。社会主义市场经济从文明的角度来讲就是诚信经济，有了诚信，经济交往才能可持续发展，产品和货币才可正常流通运行，金融风险才能减少。如果一个地区、一个城市或一个企业，他们的每一笔业务都需要通过“打官司”来进行的话，就会大大增加城市和企业发展的成本。诚信是对社会服务质量的认同，人与人的交往关系，大量的是相互服务的关系，而当一个高质量高水平的服务关系建立起来之后，就会给与城市和企业的发展带来一个社会认同和信誉的物质基础，企业与企业之间，政府上下级之间，企业与政府之间都大量地存在着这样的关系，那么我们的社会在诚信的基础上互动就会形成新的时代文明。诚信直接关系到党和政府的形象。“民无信不立”，诚实守信，才能政令畅通，而我们的政府一旦树立起诚信的形象，我们的发展战略任务的实现才能有一个坚实的基础。近年来，我国经济社会运行中因信用不良而引发的经济社会矛盾屡见不鲜，个人信用、企业信用、中介机构信用、政府信用等都不同程度地存在着不良记录，在有的地区甚至出现了严重的信用危机。失信“综合症”像恶性“病第10页共17页毒”一样，在全社会快速传播蔓延，阻碍着我国社会主义市场经济建设和社会进步的步伐。诚信是一个城市的人文精神的反映，反映了人格力量。莎士比亚认为：“无暇的名誉是世界最纯粹的珍宝”，“品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。”，重建信用问题已经引起全国从上层到下层的普遍重视，诚信正在成为现代社会对每个人的客观需求，新世纪的市场经济的发展仍然需要吸取焦裕禄、孔繁森、吴天祥等模范人物的高贵品质。诚实守信是保证市场经济发展的道德基石。货真价实、互惠互利、童叟无欺等道德规范的建立，才能保证商品的等价交换，保证合同契约的履行。选择诚信、建立诚信、巩固诚信、完善诚信，已经成为人类社会在交往中避害趋利的必然选择。有了诚信，经济资源的优化配置和合理充分的利用，商业运作和经营管理的效率的提高，交易成本或交往成本的降低，利润最大化和效用最大化才能成为现实；有了诚信，人类才能在经济社会交往中“兼相爱、交相利”，才能实现从野蛮竞争状况中提升出来，过上有道德、有尊严的文明生活；诚信，便成为人类社会自我生存、自我发展、自我提高的最重要的类智慧和类道德之一。个人无诚信不立，企业无诚信不兴，国家无诚信不强，社会无诚信不稳，这正是诚信在人类社会发展中地位与作用的真实写照。诚信的高低是文明程度的客观标识。社会对某个人、某个单位的评价，不单单是一时一事的认识和评价，而是一定时期内的综合的评价，讲诚信的侧面越多、经受考验的时间越久，形象越高大。信用度的高低，与精神文明水平的高低成正比，可以说，信用越高，其文明程度越高。二、诚信是两个文明建设互动作用的纽带。城市发展是精神文明建设与物质文明建设相互作用的结果，作为精神文明建设范畴的诚信规范的好坏状况，关系到经济发展的成败，而经济发展的结果，从侧面反映出一个城市的诚信道德水平的高低。诚信乃立身处世、从政经商之通理。古人认为：“诚者天之道也，诚者人之道也，诚者商之道也”；“诚招天下客，誉中信中来”。而当今社会，“诚信是市场经济的黄金规则”，“市场经济是信用经济”，“诚信是现代文明的基石与标志”。第11页共17页诚信可以兴业。一批中华老字号企业的长期生存和发展就充分说明了这一点，武汉的“老通城”、“四季美”、“长生堂”，天津的“狗不理”，云南白药，西藏的“奇正”等品牌的存在与发展就是一个个鲜活的例证。从现实来讲，联想集团、海尔集团等我国的一批大型企业都把诚信作为自身发展的基础工程。相反，以银广厦、蓝田股份等一批“造假高手”为代表的企业，虽然多年来曾经逃过了诚信的检验而造成了“不诚信比诚信更有好处”的假象，但终于因股市黑幕的曝光，遭遇信用危机而致生存危机。诚信可以立市。有中国经济发展龙头之称的上海市，实施重建信用工程，给我们城市的发展以好的启示；而我国经济发达地区浙江省启动了“信用浙江”工程，实施信用一票否决制，201年将29家信用欠佳的骨干企业淘汰出重点培育企业行列，同时增补44家信用佳、发展前景好的企业。武汉市开展的“人人都是投资环境”的宣传教育活动就是在全社会倡导一种诚实守信的风尚，为城市发展奠定了道德基础。失信可以毁企。我国南京冠生园因“陈馅事件”，悠悠70年的企业因一朝失信，倾刻间土崩瓦解。201年，震惊美国朝野的安然破产案，牵扯出了全球五大会计公司之一的安达信公司。其创始人阿瑟•安达信以自己的诚实正直赢得崇高声望，在竞争中发展壮大，如今这个以诚信起家的百年企业却因为安然公司做假帐、丧失信用而面临生存的危机。诚信兴业，这是现代市场经济发展内在的反映和要求，是社会进步的要求，是两文明建设互动作用的客观反映，正因为如此，我们的文明城市的建设者需要加强诚信教育，塑造城市文明新人。三、加大诚信建设力度推动现代大都市的发展。提升城市文明程离不开诚信建设，在当前我国加入08的背景下，与世界经济接轨的过程中，尤其是要加强诚信建设。我们认为加强诚信建设应该从以下几个方面着手：诚信建设首先要增强守信意识。人无信不立，企业无信不存。诚信是企业的生命。我们在向社会推销商品的同时，还展示了我们的人格。精品加人品才是真正的名品，企业发展是如此，由各个企业集合支撑的城市发展更是如此，需要我们加第12页共17页强诚信教育，从娃娃抓起，建立家庭、学校、社会教育网络，把好诚信教育观，增强全民的守信意识。要把诚信教育贯穿于道德建设的全过程，贯穿于职业活动的始终。诚信建设需要领导的示范。荀子认为“政令信者强，政令不信者弱”，商鞅变法首先做的就是移木取信，带来国家的政令畅通，我们执政者学习古人，就应该加强领导干部的诚信教育。江泽民总书记曾经说过：“各级领导同志更应该自重、自省、自警、自励，在各个方面以身作则，树立好的榜样。要求别人做到的，自己首先要做到，禁止别人做的，自己坚决不做。”。在新的历史发展时期，我们的领导干部要率先垂范，身体力行，言必信，行必果，以实际行动取信于民，为党的形象增光添彩。诚信需要法治保障。诚信不仅是德治问题，更是一个法治问题。建立信用体系刻不容缓，在有关信用体系的建设上要立法先行，把道德教育与完善法制结合起来。在信用制度的法治上，政府信用、企业信用、中介机构信用、个人信用应该相互衔接，所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。同时，还可以学习借鉴发达国家信用建设方面的先进经验，结合中国社会主义市场经济体制建设的实际，加快我国信用体系建设的步伐，提高信用体系建设的质量。诚信建设需要正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般论述宣传上，可以通过对诚信的典型（包括个人、企业、政府部门）给予舆论支持，如在诚信红榜上公示营造氛围树立标杆；对失信的典型给予曝光谴责，如在失信黑榜上公示，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种视诚信为呆傻、愚笨，视失信为聪明能干的不良舆论导向和社会心理氛围。诚信建设需要制度创新。诚信建设问题是一个制度安排和制度规范的问题。无论是个人信用、企业信用、政府信用，还是中介机构以及社会其他信用的建立，都需要制度作保障。在个人失信、企业失信、政府官员失信的背后是制度建设的滞后、漏洞和缺失。有的专家指出，我国目前的信用危机在于目前的社会规范不成第13页共17页熟，制度安排不合理，具体表现为一方面对失信行为惩罚不严，使失信有利可图；另一方面守信的收益不明显，失信成为“头脑灵活”、“经营有道”、“为官有方”的代名词。因此，建立严肃的失信惩罚机制是建立信用体系的关键环节，在失信行为泛滥的情况下尤其如此，需要我们的执政者进行制度创新。以制度创新保证守信者的经济利益，尤其不能让失信者感到“失信犹如臭豆腐，说起来臭而吃起来香”。必须使失信者在经济上不仅无利可图，而且还要付出沉重的代价，使之得不偿失，伤筋动骨，殃及命脉，不敢侥幸。当前各职能部门推出的一门式服务、政府采购制、服务承诺制的建设是一种创新，方便了群众，从源头上扼制了腐败。文明礼仪伴我行演讲稿如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记第14页共17页者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的