孔乙己的读后感

—孔乙己的读后感孔乙己是清朝末年的学问分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，又没有功名利禄，生活过得非常穷酸。以下是整理的关于孔乙己读后感，欢送查阅!孔乙己读后感1一杯的清水，可以折射太阳的光芒；一本好书，可以净化一个人美妙的心灵。孔乙己的孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带怜悯。事与愿违，等候孔乙己是一生的凄惨遭受，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时分，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去遗忘它。但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，独特鲜亮，喜爱在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此傲慢。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特别的人。就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时期的悲凉。那个时期人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时期的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关怀着的是自己的腰包，从不会关怀到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是由于那十九文钱罢了。不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关怀过民众或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不情愿去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关怀到别人呢现代呢，好像确实是有人关怀到别人了，但是，却有一些人比从前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该进展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗孔乙己读后感2或许是上天的布置，又或许是命运的戏弄，选择了你，成为最不幸的人，你是别人嘲讽的把柄，是科举考试的仆人，是千千万万深受迫害的文人之一，你就是——孔乙己，为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你爱慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过鲁迅的目光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去……我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人成认你是一位“读书人”但你是否明白，你其实是在哄骗自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的时机而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你的确是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时分都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你恳求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。我怜悯你，当我明白你是怎样一个人的时分，我没理由怜悯你，却又无法不怜悯你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若光阴可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能相信我吗？能挣脱功名利禄的诱惑而去相信我吗？我怜悯你，可你什么时分能苏醒过来，挣脱科举对你的残害？但是，我同样鄙视你、尊重你，当别人拿你取笑、消遣你的时分，你没有躲避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你尴尬，莫非面对这些不需要士气吗？莫非这份士气不值得我去鄙视吗？你向孩子们分发茴香豆的那份和善，想教“我”识字的那份恳切，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份士气都值得我去鄙视、尊重，然而，你的路，却走到了终点。“年关”已过，又一年端午的时分，粉板上的“十九个大钱”仍然还在，这意味着你走了，在世的时分，受尽了生活的困苦，世人的讽刺、嘲讽，以及社会对你深深的熬煎。愿你走得安眠，来世的时分，也希望你能永远脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。文章到此，我的内心深受感受，仿佛遗憾什么、可惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在鲁迅的“神笔”之下，我熟悉到了一位凄惨的人，更熟悉到一个炙手可热、人性丑陋的社会。孔乙己读后感3一个阴霾的世纪，整个社会都沉醉在一种人人不公平的压迫剥削，豁然梭至那书店中小说书柜专台前，低调而缄默。任凭窗外小雨淅沥，我却手捧着它——《狂人日记》被那悲愤的孔乙己的遭受所打动了。“窃书不算偷!”一个强劲的声响在我心中呼喊。带着中国人民心底的悲哀，和着下层人民对学问的渴求，共鸣起来。在这期间，涌现出很多平民作家，鲁迅便是其中闻名人物之一。他的《狂人日记》中的孔乙己使我百读不厌，常引我浮想联翩。鲁镇的酒店格局，一个身体高大，脸色青白，皱纹与伤痕夹杂其中的清贫书生孔乙己，经常光临于此，人们早已习惯这样了，进餐同时少不了几句戏弄与挖苦的话语，可一连好几天，他都不光临酒店了，引得人们谈论纷纷。读到这一幕，我不禁对孔乙己心生怜悯，怎么能这样蔑视一个家贫而有志的书生呢？我怀着对孔乙己的怜悯，愤愤地往下接着读，此时掌柜的发话了：“昨天，孔乙己到丁举人家去偷书，被抓后死不成认，结果被打了一天一夜，出门时腿折断了。”啊!真是个博取别人怜悯的小人，才会做出这种下流偷窃的勾当。可他偷的却单单是一本书，这……我似乎误会孔乙己了。一行醒目的字夺入眼眶，天啊!孔乙己在端午节时分，死去了，而在死前所说的最终一句话，便是“窃书不算偷!”啊!一股鄙视之情油然而生，夸美纽斯说：“书籍是世界的养分品”，中国古话讲，开卷有益，而孔乙己，单为了这“益”字，不惜自己的人格，四处窃书。中国社会为什么不让诸如此类有志而善读的书生饱尝“养分”呢？窃书虽是不光荣的事情，但这是穷人饱满学问头脑的一种方式。孔乙己的死和那强劲的话语，左右着我，不禁感慨万分，潸然泪下，真是为了“读书事业”而奋斗。开卷有益，不开卷而绝无益。“窃书不算偷!”这声响在我心中，久久不能平静，也鼓舞着我更加努力地读书!孔乙己读后感4这几天我阅读了鲁迅先生所写的《孔乙己》一文。《孔乙己》译文描述了一个落魄的读书人经常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是非常无用的学问他却把它看作是一种本事、特长还感到很满意却也因此遭到其他人的嘲讽。孔乙己也最终由于没有通过科举考试，而去丁举人家里偷书被抓住打断了双腿，在极度的啼饥号寒的困苦环境中苦痛地死去。鲁迅先生活泼形象的塑造了一位深受科举制度荼毒因此而穷困潦倒的下层读书人——孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的统治阶级地位。然而孔乙己“身体高大”，他完全有力量放弃科举另谋出路，有力量去查找一份稳定的工作，可是他好高骛远不情愿去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累活干起，他把全部的当官希望全部寄予于科举考试，可是他并不明白科举考试也是相当严苛的，范进几十年如一日参与科举考试直至54岁中进士，自己却被过度的喜悦冲昏了头脑变成了一个“疯子（半疯半癫）”的人。况且孔乙己也是一个“穿长衫的人”，他可以开一个私塾，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”教教孩子们读书也可以养活自己，这一形象刻画出他是一位“读书人”，虽然贫困但是放不下“读书人”身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但是他也无法往上攀登，形成了“高不成低不就”的为难局面。也因此以“孔乙己”为代表的“中层”读书人成为了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴致勃勃的给“我”讲授“回”的第四种用法，虽然“我”不以为然但是他却讲的津津有味，从如今的角度来看待，这也是非常可笑的，一个十足的书呆子，如今谁还需要明白“回”的第四种用法呢？真是太可笑了。孔乙己的下场是凄惨的：他名落孙山并未考中最低级的秀才，连替别人“抄书”的工作他也放弃了，日子过的是一天不如一天，最终迫不得已去丁举人家里偷书被抓打断了腿，死在啼饥号寒与苦痛之中，这也看出当时的读书人与读书人之间是多么冷漠，“本是同根生，相煎何太急。”中国古代的封建科举制度是一座无形的牢笼，一座的集中营，考中的读书人抓住了仅有的“救命稻草”得以逃诞生天，然而那些没有考中的读书人只得深受其害一辈子，只有死亡可以解脱。鲁迅先生用一支笔描绘了一个深受科举制迫害的读书人——孔乙己，同时他也批判了科举制的迂腐和落后，以及中国古代落后思想对人性的水深火热。它使一个高大的男人迂腐可笑沦为了一个不会营生、好吃懒做的读书人，封建专制的迂腐和可笑也通过孔乙己的不幸表达得淋漓尽致。孔乙己读后感5孔乙己对自己身份熟悉的错位，注定他找不到合适自己生存的土壤。在鲁镇咸亨酒店，他穿长衫而又站着喝酒，足见其经济地位低下，让他无法真正成为咸亨酒店的“长衫主顾”。但他又不甘心，偏要把自己归入“长衫客”一边，他挣扎，想逾越，却一直不能挣脱窘困的生活现实。那件又脏又破的长衫，事实上是他内心的物化，但精神追求的错位，却让他找不到真正属于自己的立足之地。他到处卖弄学问，想得到别人的尊重，却反被讽刺和嘲讽；他懒散成性，有偷窃毛病，却故作清高，以读书人自居；他好喝小酒，却囊中羞怯，只得靠给人写字赚点小钱换酒。孔乙己就是这样一个本属于下层穷苦阶级的人，却硬要把自己定位于高于短衣帮的“长衫客”一类。他在“长衫客”和“短衣帮”之间，均属于不被接纳的对象，因此常常受到“长衫客”的欺凌，“短衣帮”的嘲讽。他不愿面对现实，成认自己处于社会底层的现实，却总想卖弄学问，博取虚荣心的满意，结果是两边受到打击和排斥，把自己陷入一个身份为难的境地。孔乙己深受封建教育思想的毒害，把读书视作取得功名利禄的唯一途径，从而轻蔑劳动，轻蔑劳动人民，不愿降格与之为伍。他这种不愿正视自身，正视现实境况的思想熟悉，自然导致了他在旧时期的冷酷社会里无处立足，以致于最终把自己逼进生存的死胡同。孔乙己作为封建文化教育的殉葬品，他的悲剧命运令人叹息。好在今日我们生活在一个开放多元化的时期里，读书人活泼在社会的各个领域，他们勇于开拓，富有创新和拼搏精神，不仅完成着自己的人生价值，也为社会制造着价值与财宝，是一个受人敬爱的社会群体。有时我想，孔乙己要是生活在现代，或许早已成为了一名技术工人或者生意人，也不致于落得那样凄惨的结局。为此我很庆幸自己生活在这样的一个社会里，也深深体会到：读书要读活，读活才能生存，读活才有出路!孔乙己读后感6孔乙己的悲剧既是时期给予他的，也是他个人性格造成的。孔乙己所生活的时期，是一个等级制度森严、贫富悬殊、炙手可热的社会。巧妙地借鲁镇咸亨酒店的格局，以柜台为界，豁然将权势阶级与穷苦百姓划开。柜内代表富人阶层的“长衫客”，他们“踱”进酒店，坐在里面，要酒要菜慢慢地坐着喝；而柜台外，是穷人“短衣帮”，他们只能站在柜台外喝酒，而且多数时分没有下酒菜。柜台仿佛是富人与穷人的一道不行逾越的鸿沟，孔乙己作为一个穷秀才，未能通过考取功名进入富人阶层，却偏又放不下读书人的架子，不愿像短衣帮一样靠劳力或者技术养活自己。他的思想深受封建教育思想毒害太深，造成他鄙薄劳动，不愿与短衣