春节社会实践报告

第第页春节社会实践报告春节社会实践报告范文1

题目：体验民俗文化，感受节日气氛

系部名称：旅游管理学院专业：酒店管理

年级：大二

班级：XX

姓名：刘嘉〔09101071〕、隋拓〔09101061〕、何勇兴〔09101102〕、任鸿鹏〔09101106〕

实践单位：XX市各市区及乡村

实践时间：xx年1月29日至xx年2月17日共20天

实践目的：

为响应我院对此次寒假社会实践活动的详细要求，转变学习方式，拓展学习资源，拓宽进展空间；激发学习爱好，增进生存体验；形成服务意识，强化社会责任。我们于xx年1月29日至xx年2月17日期间在XX市各市区及乡村开展了体验民俗文化，感受节日气氛的社会实践活动，结合新春佳节来临的契机，依靠自己所学专业学问、专业技能，我们顺当地完成了此次寒假社会实践作业。

实践内容：

在开展活动之前，依据我们各自的特长及优势结合实际，进行了如下安排。任鸿鹏同学在美食方面比较感爱好，因此支配他与隋拓同学一起在组织活动期间调查传统节日新春佳节来临之际XX市各市区及乡村的饮食文化风俗。何勇兴与刘嘉两位同学则负责组织活动期间调查XX市各市区及乡村的文娱及传统活动。

在调查新春佳节来临之际XX市的文化风俗时，我们实行先农村后城市的方法进行调查，在此期间我们发觉大连人的过年风俗其实和东北人的差不多。过年讲究喧闹、喜庆，年俗也特殊多。

有民谣道出东北过年的风俗：二十三，送灶王；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。

小年祭灶

腊月二十三，过小年，祭灶。东北有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。老东北过年要祭灶———盼望“灶王爷”保佑全家平安。祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿。

扫尘

腊月二十四，为扫尘之时，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。在年前将房间里外清扫洁净，为一年最大的一次大扫除，也叫除旧迎新，彻底清理粉刷洁净迎接新年。

春节的预备

杀猪：在农村，旧时没有冰箱，最好的杀猪季节为春节前，一是喜庆，二是此时天气最冷，可以保存较长时间，杀猪的时候要宴请左右邻居好几桌人热喧闹闹的，如今也有二十六买猪肉之说。

蒸馒头：旧时为了春节期间来客人做饭锅不够之备，所以要提前蒸几锅馒头备用，也为春节祭祖用，也做粘豆包之类，二十八把面发、二十九蒸馒头即指此，也有称二十九把油走，意指做油扎食品。

置办年货：选购春节用品，如无论家里已经多出多少碗筷，为了人丁兴盛所以每年春节都要买几个；给孩子买新衣服，以图喜庆；春节期间出去给长辈拜年的礼物等等。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。贴春联时间是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

贴窗花、挂年画

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、观赏性和有用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的宠爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

福倒〔到〕了

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字。“福”字代表着“美好”、“福气”、“福运”。为了更充分地表达这种憧憬和祝福，都将“福”字倒过来贴，表示“福倒〔到〕了”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，写的就是“福”字。“福”字以前多为手写。如今市场上、商店中均有出售。

请财神

每家为了来年财源广进，春节都要请财神，有的是送上门的，说是请都要花钱买，但是肯定不能说买。

祭神祭祖

春节时，老东北祭神祭祖一般用糕点，有蜜供、萨其马等，这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品，也是东北人家中必备的食物。东北人还有除夕夜吃鱼的风俗。鱼必需是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来就和“吉庆有余”、“连年有余”相联系。鱼既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有传下家谱的就要给祖宗供奉丰富的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜烧纸送“钱”祭祖，祭祖一般要到初三结束，在结束前女婿是不允许看丈母娘家家谱的。

守岁与“年夜饭”

东北民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开头，这顿年夜饭要渐渐地吃

，从掌灯时分入席，有的人家始终要吃到深夜。菜必需要有鱼〔年年有余〕，有鸡〔大吉大利〕，其他的随自己喜爱的定。在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团聚，团聚一堂。

主食是饺子，饺子的说道许多，最好是猪肉芹菜的，要选两个饺子一个放硬币，一个放糖，看谁能吃到，谁吃到了就祝愿来年一年财源广进，美好甜美。其实这个祝愿很好，谁吃到了都是一家人的服气。饺子煮好了要从锅心涝第一下几个丢外面去，据说是为了敬给过路鬼魂。

全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。过年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。过年还会备许多糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”。所谓“杂拌儿”，就是如今的什锦果脯。这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。

放鞭炮

年夜饭做好还没吃之前要放烟花鞭炮，这是孩子门最喜爱的节目了。其实烟花春节一般要放两次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚饭和年夜饭前，初一早中晚饭前都要放，还有逢五的日子，等等。

初一初二不扫地

大年初一、初二这两天，孝感人不扫地、不挑水、不生火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开头挑水，并在井台边烧纸钱，说是“买水”。门神要在初二取下烧掉。

拜年

年夜饭吃完后孩子要给长辈拜年，给爸妈、爷爷奶奶、叔叔伯伯磕头，然后大人预备红包，成年人也要给父母拜年，祝愿老人长寿、健康。然后就是从初一开头要带上礼物给亲朋好友等等挨家挨户拜年，要许多天。一般已婚男子携全家除夕、初一要在父母家过年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出门、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之说。

“破五”吃饺子

“破五”吃饺子，承载了人们期盼吉利、美好的寓意。早晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。

正月初六“送穷”

正月初六“送穷”，是我国自古就有的一种很有特色的过年风俗，其意就是祭送穷鬼。早在宋朝时，送穷风俗已相当普遍。宋以后，送穷风俗依旧流行。

送穷风俗的仪式大多是：送穷时，既要为“穷鬼”预备象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。看来，各地送穷，各有各的方法。民间广泛流传的送穷风俗，反映了我国人民普遍盼望辞旧迎新，送走旧日贫困困苦，迎接新一年美妙生活的传统心理。

糖瓜祭灶

东北有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。老东北过年要祭灶———希冀“灶王爷”保佑全家平安。祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿。

春节时，老东北祭神祭祖一般用糕点，有蜜供、萨其马等，这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品，也是东北人家中必备的食物。东北人还有除夕夜吃鱼的风俗。鱼必需是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来就和“吉庆有余”相联系。所以，鱼既是美食，也是供品。老东北过年还会备许多糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”。所谓“杂拌儿”，就是如今的什锦果脯。这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。

由于东北主要人口迁徙到东北的历史不是很久，所以东北的风俗都带有一些外来或是中原风俗在其中，又有流失，又互相融合，聚居于不同地区的人口的风俗也是不一样的。送灯在东北来说是一个比较流行的祭祖风俗。

在元宵节时，家家都做面灯，而灯形如碗盏，俗称灯碗。用玉米面做成的叫金灯，用白面做成的叫银灯，用荞麦面做成的叫铁灯，做成型后上锅蒸熟后，插上用棉絮缠裹的芦苇做成的灯芯，面灯碗里倒满灯油，面灯就算做成了。然后依次把这些面灯送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到仓库、牛马圈、井台、碾磨房等处，送到大门旁、大路口。

然后要把这面灯送到墓地，放在已故亲人的每个坟头上。而如今大多采纳红色的蜡烛来代替原来的面灯，油灯了，红色蜡烛表示喜庆，天刚刚黑的时候，家里的男人带着灯，纸到自家的祖宗的坟头前，给先辈烧纸，在茔门口点燃蜡烛，即为送灯，然后在回家的路上遇上十字路口都要点一支灯，女人在家里给家里灶台，猪羊圈，井口，粮仓旁，牲口圈都要点上灯，而且在屋内要点上一家人的属相以示一家平安，至于送灯的意义不同的地方传奇也不一样，有一说是：送灯是给老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送灯是要老祖宗回家过灯节能找到回家的路，当然送灯也有送丁之意，盼望祖宗能够保佑自己家族能够人丁兴盛，后代千万。

实践总结：春节，全国各地除了一些共同的风俗外，各个地方也有自己的地域颜色。如东北的春节风俗除了和北方很多地区一样之外，自身保存了一些古老的风俗。近些年来，社会上关于传统民间风俗问题的争辩不少。有人认为应当移风易俗，随时代的改变而改变。但反对者认为，假如把以前的风俗都改了，节日就会不像节日，不利于传统文化的继承和进展。有人提出，假如一律不放鞭炮，那么

过年还像过年吗？正由于此，所以一些城市在禁止燃放烟花爆竹后，又改为有条件的开禁。

由于价值取向不一样，爱好不一样，遇到详细事物时，各人会有各人的选择和推断。对于传统风俗，我们不妨实行包涵的看法，允许大家保存各自的观点和做法。随着社会的进展，当绝大多数人的熟悉趋于全都时，自然而然就实现了与时俱进。假如不顾现实和民众心理，单凭抱负就去推行所谓的新政策、新观念，那会遭到群众抵抗的。传统风俗的形式和内容会随着时间的消逝而转变，我们只可因势利导，顺势而为……

春节社会实践报告范文2

(一)讨论目的

1、熟识调查的过程，把握学习方法，了解独有的中国传统文化(最具文化内涵、传统魅力和分散力的春节)，有利于提高自身的文化素养好爱国主义精神。

2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣扬，动员全民弘扬民族文化。

(二)调查方法

主要采纳上网调查、个别采访。

(三)调查报告

中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。这就是生养我们的“文化之根”。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化功能：

一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和将来;

二、祭祀，缅怀祖宗之德，继承祖先之志，融通天地万物，祈盼人生美好;

三、宗亲礼仪往来，支配人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会职责;

四、民间消遣，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体会人生之乐。

春节成为中国传统文化的载体，代代相传，隐藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有很多还相传至今。

1.腊月开头办年货：

据中国传统，踏入腊月，已适合办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团聚。

2.年二十四谢灶：

在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足暨身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。

3.年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉运及不如意通通扫走，而自身亦要干净，据说这样做便可以消灾祛病。

4.年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最终一天，这天具有感恩和团聚的寓意。晚上一家聚首一堂吃团聚饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长期久，吃鱼则要有意吃剩一些，代表年年有余。

吃过年夜饭之后，长辈要发压岁钱，依据古时的民间风俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而如今就用货币代替(钱肯定是偶数，以求大吉大利)。

除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到半夜十二点整，开头放爆竹，庆祝新一年的来临。

5.正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的风俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟着一家人烧香诚意祭拜及烧衣。祭祖完毕后，晚辈向长辈拜年，拱手相互恭贺。

此外，年初一不行扫地倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟，假如真的不当心打碎了，就是例如碎碎(岁岁)平安，落地开花，富贵荣华)等好兆头的话。

6.初二妇女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必需预备一些贺礼，如糖果或生果等。

7.年初三赤口：

各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。

8.年初四接财神：

话说年二十四送神返天庭，年初四则是诸天神由天界返人间之时，送神要一大清早就开头，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要备齐。并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神回人间。

另外，还有扫尘：除陈布新把一切穷运晦气通通都扫出门，寄予着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈祷。

贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头发到尾。

帖窗花：在窗上帖各种剪纸——窗花，烘托喜庆的节日气氛，也集装饰性，观赏性和有用性于一体。

挂年画：寄予人们喜庆美妙的愿望。

春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开头。人们有足够的理由来迎接这个日子，念一遍寄予新年美妙愿望的句子，这时“福倒了”真的“福到了”!盼望在城市里生活久了的人们在加快生活节奏中还能记得这个珍贵的传统文化，并将它传承下去。

春节社会实践报告范文3

这个寒假，学校再次让我们做关于假期的社会实践报告，这也是假期作业的惯例，之前，这个作业我没有特殊的重视，所以之前并没有参与之前的评比。这个假期，这个作业我将会好好完成。

放了寒假了，20xx年有两个九月，所以这学期的时间较长，放假较晚。一到了假期，同学们肯定在家里都规划好了自己的假期。随着寒假的开头，也寓意着快要过年了。春节，大家并不生疏，这是我国每年都要庆贺的大事。再说春节风俗，有人说，不就是吃饺子、放鞭炮吗?其实不然，我国各地人民的春节风俗都是不一样的。想要了解?我会一一介绍给大家。

我国异地的春节风俗：

河南：

河南地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风俗不仅具有很强的代表性，深厚的文化底蕴和地域特性使其又有明显的独特之处。

祭灶

在河南，春节的祭灶仪式尤为重要。这主要来源于一个民间故事：有一对老夫妻，他们只有一个儿子，两人特别疼爱他，可没方法，家中贫困，只能让儿子上煤矿去挖煤。有一次，老汉去探望儿子，在路上遇见一个光脚片的同路人，交谈中得知，光脚片是阎王派来收回一百名矿工，老汉恳求不要收回他的儿子，光脚片应允，让他别告知别人。此事过了三年之后，在腊月二十二晚，老汉将此事讲给自己的老伴，谁知被灶神听去禀告了玉帝，玉帝随之收回老汉的儿子，惩戒了光脚片。为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，盼望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精致的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

贴窗花和倒贴

“福”字在民间人们还喜爱在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、观赏性和有用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的宠爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美妙愿望表现得淋漓尽致，将节日装饰得红火富丽。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。守得越晚越好。

湖南：

丰富的年夜

饭大家都知道有俗语称，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，这样玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的饮食习惯。湘菜爱放辣椒，辣椒可说是湘文化的精神图腾，制法也是多种多样，辣字当头，也兼顾色、香、味，让食客吃罢汗流浃背，唇齿留辣，回味良久啊!这湘菜中出名的菜式却都是一般之物，如老姜炒子鸡，湘潭剁椒鱼头、毛式红烧肉等，均是经济实惠之物，价格与味道都平易近人，因此广受群众食客追捧。

拜六神

打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神(灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神)。民间认为这六位神祗，是每家的爱护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴盛。

拜祖

旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。其仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等全部神龛香炉上焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开头烧"金纸"(一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效)，放鞭炮。最终撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。拜祖时，供桌上的礼品不准动;凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。

拜茶

正月初一早上，在洞头岛上至今还保存了一种叫拜茶的风俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣日子越过越红火，桂圆合家团聚、平安顺当，年糕步步登高。"拜茶"分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前;二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以"正月初一喝汤的"这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓"长寿面"，既是图吉利，祝福全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。

广州：

年三十

行花街除夕之夜，吃年饭、守岁和逛花市是老广州辞旧迎新的三件大事。年三十晚上的年饭是越晚吃越好。

年初一

拜神凌晨祭祖拜神，杀鸡。起床焚香，放炮仗。这天相互拜见，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。初一的中午饭必需吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等煮成一锅“罗汉斋”，盼望这一年该吃的素菜都在这一天吃完，往后就可以大鱼大肉了。

年初二

开年一大早，家中妇女要主持“开锅”，下花生油，煎萝卜糕、煎鱼。现代人更是喜爱将开年饭摆到酒楼吃，吃得越早越好。这天，邻里和亲友之间，往来拜节。广东流行女儿携家带口回娘家。广州的一些郊区农村还保存着“放生”的风俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生。

年初三

穷鬼日通常不会外出拜年，因赤口，盼望避开与人发生口角争吵。一些广州人会选择足不出户。这天如有人串门，会被当作穷鬼赶出门。

年初四

神落天接财神回家。假如旧年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。

北方过年，有一个影响极为广泛的俗语：“二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”大致道出了北方农村过年的支配。

黑龙江农村与这略有区分：二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九贴道有(对联)，三十走油，初一磕头。其中，贴道有是贴对联的意思，黑龙江农村，按老法规，水井上贴的对联一般是“道有”，两字为竖着写，道字最终一笑“捺”同时作为有字的“横”，意思是水连续不断，什么时候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之类，如今做的已经不多了。

黑龙江农村过年，一般始于腊月二十三，过了正月十五，年算过完了。

1.腊月二十三，要放一挂鞭炮，吃饺子。灶王爷和财神要升天，即将旧的灶王爷像和财神像烧了，有的人家会摆些供品，堵住灶王爷的嘴，让他们“上天言好事，下界保平安”。

2.腊月二十四，扫房，清扫卫生。

3.腊月二十六、七，要杀猪杀鸡。不急着吃的肉，外面便是自然 冰箱，直接送库房冻起来。

4.腊月二十八，发面，蒸包子馒头和豆包，一部分作为贡品，供奉祭祀祖先用的。另一部分则为了吃，过年了，女人们也不会每天做饭，也要歇歇，也要过年。吃饭时，就取来热热就可以。如今这样做的也不多了，面食买着很便利。

5.腊月二十九，写对联，贴春联。不仅人住的房屋贴，连鸡窝猪圈羊圈牛圈都贴，印象中，牛圈常常贴的一幅对联便是“牛似南山猛虎，马赛北海蛟龙”，鸡窝贴“金鸡满架”，猪圈贴“肥猪满圈”或“大猪年年有，小猪月月增”。除了春联，还贴窗花剪纸、挂帖和年画。

6.腊月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃饺子，接神，迎接祖先回来，有家谱的人家，会将家谱贴上，没有家谱的人家，会用红纸写一张“三代宗戚”，贴在墙上，摆上供品供奉。同时，也迎接灶王爷和财神回来。有一些人会印很多财神像到各家送，这是送财，各家是不能不要，而且还要赏些钱的。

年夜饭一般要有猪蹄和鸡爪，意味挠钱靶子，来年多多捞钱。年夜饭不能吃虾和东北人常常吃的酸菜，虾与瞎谐音，酸是变质了的意思，不吉利。年夜饭最好有鸡有鱼，象征着新的一年大吉大利连年有余。晚上守岁。一晚上的垃圾不能往外扔，好像除夕夜扔垃圾是要倒钱，不吉利。午夜钟声响起，要给祖先家谱和家中长辈磕头拜年，长辈要给小辈压岁钱。

了解了这么多省份的春节风俗，原来各地的春节风俗是不同的。接着，中国有五十六个民族，其中汉族占到92%，剩下的8%都是少数名族。想不想了解这些少数民族的春节风俗是怎样的?让我一一介绍给大家。

壮族：

壮族春节一般在腊月二十三过送灶节后便开头着手预备二十七宰年猪，土话叫卡姆景，二十八包粽子，土话叫包口瓬。壮族春节风俗中待农历腊月二十三“送灶”一过，壮家便到处洋溢着喜迎新春的气氛：扫房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米饼等新年食品。晚间，村前寨后传来阵阵悦耳的敲饼声，喷喷油香充满着壮村小巷。

除夕这天，各家各户男女老少，全家团聚一堂，吃“压年饭”，迎新春。按壮族春节风俗“压年饭”饭菜要煮多，吃够吃剩，这是预示来年五谷丰登来年有余的意思。除夕晚，在丰富的菜肴中最富特色的是要宰大阉鸡，鱼，家家必有。大年初一，天还没亮，人们就起床梳洗装扮，穿上新衣裳迎接新春的开头。做生意的人兴在这一天到山上要柴，由于柴与“财”谐音，期盼新年财源滚滚来。

藏族：

除夕之夜，进行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点款待客人。

傣族：

中国春节风俗社会实践报告优秀范文社会实践报告

傣族青年男女宠爱甩糠包的嬉戏，春节期间，小伙子和姑娘们相互投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到肯定的时候，姑娘们就静静抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。在傣族春节风俗中，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉利如意的象征，也把这一天视为最美妙，最吉利的日子。傣族春节风俗：初二、初三，一些村寨将进行“象脚鼓竞赛”，选手们精神兴奋、击鼓不停，谁的动作美丽、鼓声好即获奖。

回族：

回族——年三十晚上包饺子，这一天要把素日里喜爱搬弄是非的小人的“嘴”捏上。端上热腾腾的饺子，打开预先做好的腊八醋，一家人团坐在桌前，欢声笑语，其乐融融!孩子们却对桌上摆的各种零食更感爱好，果壳可以任凭扔满一地。

春节这天，噼噼啪啪的鞭炮声响彻云天，孩子们穿着崭新的衣服，女孩子抹着红脸蛋，眉间点个小红点儿，头上扎着红发结，穿来跑去，好不喧闹，大人们喜上眉梢，相互道喜，祝愿新年。初一中午年饭丰富无比，但晚上要吃面条或是合子，象征新的一年和顺、团聚、美满。

彝族：

彝族过年地板上要铺一层草。选割岩子上的草，那里的草是纯净的草、洁净的草，羊嘴没有沾过的草;是兽蹄没有踏过的草;是丰美的草、茂密的草。芳草欣荣，铺青叠翠，绿草茸茸如绿毡铺地，象征子孙的荣华富贵。彝族过年前除催喂肥猪、酿好酒外，还有一项重要的预备——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齐的柴垛，过年前要用一两个月的时间去砍柴来完成这项预备。寨子里家家户户堆柴垛，相互攀比，柴垛堆得高，显示勤劳、康乐。

朝鲜族：

春节早晨起来，首先洗簌洁净，然后换上事先预备好的新衣服，祭祀祖先，也就是祭祀供奉在祭祖房的四代祖先牌位。祭祀结束后，需进行新年第一次行礼，即所谓“拜年”。在家人拜年时，接收拜年的长辈需要给小辈一些压岁钱;拜年时，公公婆婆除了给新过门的儿媳妇压岁钱，还会送一些诸如化妆品、头绳等小礼品。家人百年后有祭祖的饮食做为早餐。然后，小辈们又出门给亲戚或邻居的长辈们拜年。春节的年饭一般为年糕汤、打糕、米糕、松饼等。从春节那天起，各种民俗嬉戏会间续绽开，其中具有代表性的是跳板、放风筝等嬉戏。

这是我所了解到的少数民族的春节风俗，但其实，只要和自己的家人在一起，才有过年的气息。虽然各地的春节风俗也有不同，但是不管是什么地方，我们大家都在庆祝同一个节日——春节!

这是我的实践报告，没有太过绚丽的颜色的文笔，只是想体会在人内心中的'一份爱。

春节社会实践报告范文4

一、实践单位

二、实践时间

三、实践目的

为响应我校对此次寒假社会实践活动的详细要求，开展社会主义核心价值观及传统文化学习践行活动，弘扬优良社会风气;拓展学习资源和进展空间;激发学习爱好，增进生存体验;形成服务意识，强化社会责任。

四、实践内容

在社会实践过程中，我在饮食、文娱及传统活动等方面对沅江市的春节文化风俗进行了调查。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史进展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，然而各个地区风俗不尽相同。据调查，xx市的春节风俗主要可以概括成：二十三，打扬尘、送灶神;

1、二十四，过小年：二十九，贴春联;大年三十熬一宿;初一崽，初二郎，初三初四拜邻居;大年初六，把店开;七不去，八不归;正月十五，挂灯笼。

2、二十三，打扬尘、送灶神：打扬尘的意思就是大扫除。

一般这类清洁平常是不太做得，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍。湖南话为“打扬尘”。每次，我家在二十三这一天打扬尘，最重要的事就要擦窗户，尤其是室外那一侧面。一年积攒的灰尘要在这一天清理的干洁净净，更好的迎接新的一年。

除了清扫，就是祭灶神了。家家户户要将灶台、几案、锅碗瓢盆清扫洁净，在灶神像旁贴上对联“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上贡品，我家一般用香油，但也有用糖果之类的。全家大小要在这时行礼许愿。

3、二十四，过小年：关于小年，xx各地过的时间有些差异。

xx等大部分地区视农历腊月二十四为“小年”，xx等地以二十三为“小年”，而xx等地却以正月十五日为“小年”。不过我家的小年就是这二十四这天。过小年是过年的开幕式，从这一天开头，喜庆的气氛持续到元宵。从这天开头，餐桌上就会大鱼大肉不断，始终到元宵过后。

4、二十九，贴春联：春节时张贴对联由来已久。

对联源于古代的桃符。清人所著《燕京岁时记》中说：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客在街头书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”春联最能表达出春节喜庆的气氛。

5、大年三十熬一宿：全家团聚聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。

吃饭的时间是不定的，从凌晨到晚上十二点都可以，这段时间会听到各处都有鞭炮声，说明就是哪一家开头吃团年饭了。

说到这里要讲讲鞭炮了，过春节放鞭炮是一个古老的民俗，已有1000多年的历史。旧时放鞭有两个意思，一是为了驱鬼迎神、祈祷五谷丰登：二是为了增加节日快乐的气氛。如今更多的是增加节日气氛了。

不过如今许多城市禁鞭，无形中减弱了过年的气氛，不过湖南好多地方过年从来就没有禁过鞭。除夕这天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃团年饭时放，意思是告知人们吃团年饭了：再一次是在新年钟声敲响是放，意为辞旧迎新;另一次就是早上开门时放，表示迎来一个崭新的美妙的年头。

6、初一崽，初二郎，初三初四拜邻居：这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年;而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年：初三初四邻居互拜。

俗话说得好“远亲不如近邻”。湖南人特殊重礼节，常以情义待人。这几天，邻居邻里们都纷纷走出家门，互祝“过了一个喧闹年”。拜年时，仆人会放鞭炮以示喜庆。

7、大年初六，把店开：初六取六六大顺之意，许多商家也会选在这天开门大吉，以祝福在新的一年里，生意兴隆，财源广进。同时，一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作，民间谚语：“三六九，往外走”，所以这几天民航，铁路，大路等交通系统人流量会大大增加。

8、七不去，八不归：到了初七初八，湖南人讲究“七不去(念ke去声，家乡话发音)，八不归”’意思是初七不外出，初八不回家。初八这一天，“八”取“发”之意，工厂上班，商家营业，一切活动都恢复正常。以后，熟人见面，互道“请拜个迟年!”

9、正月十五，挂灯笼：正月十五，古称上元节，又名灯节。

有俗语说：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯多是用篾扎纸糊的各式灯笼，有的挂于门顶屋檐，有的就是手拿着去游街了。这一天家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵团。一到晚上便喧闹非凡，不管大人小孩都会手持灯笼上街去赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动，还有猜灯谜等等，通常是热闹通宵，故名闹元宵。

其中以舞龙灯最为普遍，乡下的舞龙的队伍是最多的了，民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，大家多会赐上一个红包。湖南人拜年、看龙灯、放鞭炮之外，还有唱花鼓戏，至于正月十五吃元宵这一点全国各地全都一样吧，就不多说了。

五、实践总结

春节是中华民族阖家团聚的节日，人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对将来一年的热切期盼和对新一年生活的美妙祝愿。

春节不仅仅是一个节日，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满意的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永久的精神支柱。这些年，随着科技的进展，相隔遥远的家人，伴侣一年中有许多机会能相见或沟通，所以人们对春节的团聚变得不那么重视了。

但是春节照旧是我心中一个最特别的节日，在这一段时间内的团聚好像更有一种喜庆和吉利的感觉，或许这其中就包含了我在每年春节时对于新的一年的祝福吧。最终，祝大家新年欢乐!

春节社会实践报告范文5

20xx年的春节过得非常快乐，就连天公也似乎受到人间的感染，非常开恩眷顾，接连几天晴空万里，气温也上升到13—14度，可真是风和日丽，春光融融啊！

欢快乐乐过春节，热喧闹闹逛庙会，莫辜负了这大好的春光，到洛阳隋唐城遗址植物园举办的春节河洛文化庙会去逛一逛，那是特别快乐的。

正月初一上午，我和伴侣就来到了庙会的举办地，只见车辆如游龙，游人如潮水，满园张灯结彩，处处人头攒动，一派快乐喜庆祥和的喧闹景象。

随着滚滚的人流，我们好不简单挤进了大门，看到在民俗综艺大舞台前早已站满了观众，一阵阵欢呼呼喊声传来，我们只能从远处隐模糊约地看到舞台上是杂技魔术演员正在表演精彩的节目。

再往前走，在经典戏曲大舞台上正在表演当地人最宠爱的豫剧，在木偶剧舞台上正在表演木偶戏，在洛阳海神乐专区正在表演乐曲，在河洛大鼓书场正在表演河洛大鼓，在少数民族风情区，有民间艺人正在表演特别惊险的爬刀山。每一处都围满了快乐的人群，每一处都布满了快乐的笑声。

在舞狮区，那威猛的狮子，抖动着鬃毛，摇头晃脑，蹦蹦跳跳，而且还爬上桌子，登上高高的架子，如履平地般表演着惊险的动作，赢得观众阵阵掌声。

在舞龙区，两条红色的巨龙，在众多舞龙人的精彩舞动下，上下翻飞，腾挪滚动，仿佛真龙在腾云驾雾，凌空飞跃，观众们报以强烈的喝彩声。园内还有的地方在表演抖空竹，有的地方在表演抬花轿，有的地方在表演踩高跷，有的地方在表演扭秧歌，观众也可以随时加入到里面扭一扭，乐一乐。当你在园内前行时，还会不时地遇到一队队民间乐队在在巡游表演，他们有的吹着芦笙，有的吹着唢呐，有的敲着梆子，边走边奏，吸引了游人驻足观看，此时，他们也表演得更加投入，园内的快乐气氛也更加强烈。

庙会表演的，除了这些具有典型地方特色的节目外，还吸引来了中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哥伦比亚等国内外大马戏团的表演，在那直径40米，高达10多米的半球形演出大棚内，各国演员大显身手，表演出最拿手的节目，尤其是四位俄罗斯马术演员，身着艳丽的表演服，各骑骏马，在疾驰的马背上或骑、或吊、或躺，或立，将观众看得心醉神迷，因此赢得雷鸣般的掌声。

庙会，最初是人们为了祭祀神灵，在寺庙所在地进行的消遣活动，后来有了固定的日期并在寺庙四周形成了集市。在中华民族长达几千年的历史进展过程中，庙会也吸纳了很多民俗要素，成为丰富的中华民族文化的一个组成部分。而如今，不仅我国传统的民俗内容得到继承和发扬，还引进了异域风情助阵，使庙会有了新的年味儿。

在民间工艺一条街上，有捏面人的，有画糖稀画的，有写花鸟字的，有捏泥人的，有制作玻璃工艺品，让人看得目不暇接，目不暇接。由于今年是兔年，最受欢迎的还是用各种不同原料制作的兔子工艺品，成为逛庙会的游人最抢手的纪念品。在游乐区，有的人坐在旋转秋千上在空中游荡，有的人骑着旋转木马在转圈，有的人乘着“海盗船”摇摆，有的人坐上碰碰车撞击。欢声笑语，回荡在庙会的上空。

假如你走累了，玩饿了，就可以到名优小吃一条街上去大饱口福，这里的风味小吃有200多种，除了洛阳当地的各种小吃外，还有北京风味的雪梨，天津风味的大糖堆，东北风味的粘玉米，四川风味的串串香，xx风味的打糕，武大郎的炊饼，海南的元宝蟹、云南的香草饭，激情蒙古烤肉，尤其是新疆塔里木馕饼烤肉王的摊位里，几个新疆小伙子身着艳丽的民族服装，一边烤着羊肉串，一边伴着悦耳的民族音乐跳着新疆舞，还在不停地叫卖     着招徕顾客，那种载歌载舞的方式，吸引了众多游人，不仅在品尝地道的新疆烤肉，而且在感受个民族团结过大年的特别体会。有的人还拿出照相机，摄影机，录下这动人的场面。

河洛文化庙会，既有传统的风俗，又有现代的风情，更有土洋结合，中外包涵，与时俱进的崭新内容，让河洛文化和其他文化有了沟通的平台，促进彼此的进展，让河洛文化得到弘扬和进展。

春节社会实践报告范文6

春节，是中华民族的传统佳节中最重要的节日之一，中国人过春节，已超过4000年历史了。而平常的假期短而分散，因此，春节是旅游旺季。在此春节期间，我班调查小组针对春节出行的问题进行了简洁调查。

通过调查问卷，我们分析数据并总结出旅游的规律，作为春节出行参考。

你春节是否出行？

你春节出行地点是哪里？

你是以什么方式出游？

你会给亲戚伴侣带一些礼品吗？

你出行前会看一些相关攻略吗？

你是自己单独出行还是和家人一同出行？

以上是我们的调查问题。我们利用网络以及亲朋好友，共发出270张调查问卷〔由于部分人春节不止去一个地方，所以数据有重复〕

通过计算，我们发觉被调查人中出行的人约占：81.95%,说明大部分的人都选择了在春节出行。

从选择的地点方面看：一半以上的人都喜爱去南方。最热门的地方是杭州，我们认为，这是由于杭州距离我县较近，且交通便利。上海位列其次，我们认为其热门缘由与杭州相同。另外，很多人选择去海南，厦门，可以很明显地看出，很多人都喜爱去暖和的地方。而随着生活条件的提高，有少部分人已经开头选择春节出国，这也表达了春节出行已经越来越多样化。但也有一些人由于种种缘由无法出行。

从交通方式的选择上看：一般离我县近的地方，多数人选择自驾，而少数选择飞机和动车火车的，主要由于他们选择这些地方为旅行的中转点或终点。而北方的地区，大部分人选择了飞机和动车火车。由于他们认为自驾游时间很宽松，而且条件也都会比旅行团好。这点说明如今自驾游已经占了旅游方式的主要部分，当然，也有一少部分的人选择了旅行团出游，由于他们认为这样比较省力，而且还可以有讲解。我们觉得两者各有各的好处，可以互补。

在调查时，我们也询问了购票的方式，主要有两类。一类跟随旅游团，不需要自行购票；另一类自助游，需要自行购票。由于网上购票快捷便利且价格廉价，所以如今大多数人都喜爱在网上购票，这一购票方式，已经越来越普及，慢慢取代了传统的购票方式。

有一些人说明在出游时没有帮亲朋好友带礼品，但很多人表示会帮亲朋好友带些礼品，有些人甚至帮伴侣及亲戚带了很多礼品。而当我们问及礼品的价格时，还是有很多人表示这些礼品的价格有些偏高，不过尽管如此，还是有很多人情愿购置而且买的不止一点点。我们发觉，往往出远门的人会习惯性地给亲戚伴侣带礼物，而越是旅游热门地点，往往礼品的价格会偏高。

很多人表示在出行前会先看一看相关的旅游攻略，这些攻略都有各自特点，例如，有些人喜爱喧闹，就会选择一些热门地点；另一些人喜爱清静，就会选择一些特殊的路线。

综上所述，我们总结出：我县大多数的人会在“春节黄金周”的时候出门散散心，游山玩水。行前会先看一些攻略，很多人会在“春节黄金周”时期选择与家人伴侣一同自驾游去离自己较近的地方出游，而也有不少人会选择在难得的长假里去一些较远的地方游玩。并且，我们预报：在旅游业不断进展和交通系统不断完善的状况下，将来我县选择在春节出行的人数将会越来越多，不断上涨。同时，我县作为一个旅游进展县，信任在将来也会有更多游客来到这里游玩。高校生课外兼职调查报告学校生早餐状况调查报告关于中同学消费的调查报告

春节社会实践报告范文7

在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。各族人民根据自已的风俗，进行各种各样的庆祝活动，具有各自深厚的民族独特风采。春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史进展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有很多还相传至今。

在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。各族人民根据自已的风俗，进行各种各样的庆祝活动，具有各自深厚的民族独特风采。在我的家乡有很多的回族和维吾尔族的人们和我们生活在一起。所以我在这里以这两个少数民族为例，介绍我所了解到的他们的春节风俗。

回族人正月初一吃面条和炖肉，初二方食饺子;白斩鸡、酿豆腐、粽子、油堆等则是壮族人的春节食品。在春节期间，宁夏西海固地区回汉人民群众有表演社火风俗，表演队将太平鼓、威严锣鼓、安塞腰鼓敲得如响雷，滚过六盘山上空，当地老百姓夹道欢迎奔波相告，耍社火啦!一派喜庆的节日气氛。

维吾尔族把一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和黎明更等六更。诺鲁孜节仪式在节日的黎明更开头。那一天，男女老少都要着民族盛装进行各种节日活动。各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年中平安欢乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求新的一年里，牲畜膘肥体壮，快速繁殖。

在年前，我们也有很多的传统的预备活动老迎接新年。腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月(十二月)初八这一天。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉利的节日，因相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。还有祭灶!民间传奇，灶王爷上天特地告人间善恶，一旦哪家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。

在送灶时，人们在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉利”，人们就用各种方法应付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，让它不能乱说话;有的用酒槽涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特别款待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了，这事实上是民间一种伦理道德的自律。

除夕是指每年农历腊月的最终一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最终的一个晚上。故此期间的活动都围围着除旧迎新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要进行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱除疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。春联亦名“门对”、“春帖”、“对联”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。据说贴春联的风俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外依据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵掩盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当早晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会马上发觉并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因此天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。

春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最终简化为在直接在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐进展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋预备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉利，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，其次年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习进步，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年欢乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱!”老人家还嫌不够喧闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最终把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才咆哮而散。老人家逢此情景却乐不行支，认为这是新年事事顺当的好兆头。过年给压岁钱，表达出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的敬重，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。是传奇在以前，有一个叫“岁”的妖怪，来吃小孩，人们发红包赶走“岁”。就这样，发红包的风俗在民间传开了。

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里庆贺新春，旧称。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后非常盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“拜名刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

拜年时要用左手包住右手，右手握拳。

一是走亲戚。初一必需到岳父家、须带礼物。进门先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜见。如给同事、伴侣拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与仆人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，仆人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种状况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。仆人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜见。凡一年来对人家不好的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。四是串门式的拜见