中国古代文化常识课件

古代文化常识讲义吉大附中杨丽伟一、导入苏东坡在黄州时,有一天,诗兴来了,做了一首赞佛的诗：

稽首天中天，毫光照大千；

八风吹不动，端坐紫金莲。

这是一首意境很高的诗,不是对佛法有相当的造诣,绝对写不出这样的好诗.苏东坡写好了这首诗,自己反覆吟哦,觉得非常满意!这时,他想起了好朋友佛印禅师来,他想禅师如果看到这首诗,一定会大大的赞赏一番,甚至会拍案叫绝.于是,他立刻把那首诗抄在诗笺上,用信封封好,叫佣人送去长江南岸的归宗寺,给佛印禅师看.

黄州在长江北岸,要到对岸的归宗寺,必须渡江.现在,我们趁苏东坡的佣人搭船过江的时候,来研究一下这首诗的内容：

“稽首”,是顶礼膜拜的意思；“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”.

“毫光照大千”,是说佛陀的慈悲道德的光芒,遍照于三千大千世界.一个太阳系里面,有很多星球,组成一个小世界；一千个小世界,合成一个小千世界；一千个小千世界,合成一个中千世界；一千个中千世界,合成一个大千世界.

“八风吹不动”,这是一句精警动人的诗句,也是全诗的中心,最为要紧.“八风”,是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违,能鼓动物情.”这八种是人生成败得失的总和.称颂赞美,名誉利禄,跟各种快乐的享受,是谁都会陶醉的；普通一般人,每逢这些好境乐事,都会感到瓢瓢然!而遇讥嘲诋毁,则怒形于色；逢逆缘苦境,则忧戚于心,也是人之常情.然而有一个人,居然“八风”都吹不动他,这人是谁?就是佛陀.

“端坐紫金莲”,这是说佛陀诸惑已尽,众德圆备,故能不被外境所摇动,庄严而安稳地坐在莲花台上.

这首诗是在赞佛,同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样,已达到了心能转物而不为物转的地步.——苏东坡的确是一个绝顶聪明的人.

这时,佣人上岸了,他赶上庐山归宗寺去.

佛印禅师读到苏东坡的诗时,并不如苏东坡所预料的赞赏一番,或拍案叫绝,反而感到这很需要给他一个当头棒喝；于是,他在那首诗的下端,批上“放屁”两个大字,交给佣人带回黄州.

在黄州的苏东坡,自从佣人去后,便沾沾自喜地在等待着,他满以为佛印禅师看到那首诗时,一定会大大地赞赏,所以他一心一意在等着佳讯传来,好容易等到佣人回来了,他迫不及待地问：“师父看了怎么说?”佣人说：“他没说什么?只在你的诗笺上写一些字,叫我拿回,我不懂写些什么.”佣人说着,便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封,抽出诗笺,看到那首诗的下端,批着“放屁”两个大字时,不禁无明火升起三千丈,勃然大怒起来!连喊“岂有此理?”他再仔细地推敲自己的诗,尽找也找不出那首诗的毛病；他自言自语地责怪佛印禅师道：“我这首好诗,你不懂得欣赏也罢,竟把它当做放屁,你真是太糊涂了!”于是,他决定亲自去跟佛印禅师评理,马上雇船过江,上庐山归宗寺去.

苏东坡的船向南进,他坐在船上,虽然这时江上的清风习习地吹来,可是他这时的心,好像热锅上的蚂蚁,再也没有上次游赤壁时的心情,吟出“清风徐来,水波不兴”的名句了.

苏东坡赶上庐山归宗寺,气呼呼地要找佛印禅师算帐,那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客.”苏东坡听了,火上加油,再也忍受不住了!他不管三七二十一,三步做两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来,他看方丈室的门掩着,正要举手敲门进去时,忽然发现门扉上贴着一张字条,端正地写着：

八风吹不动,

一屁过江来.

苏东坡看到这两句,立刻就警觉了,心里暗暗叫道：“我错了!”

各位!苏东坡错在那里呢?佛印禅师那句话,明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动,为什么竟被那区区“放屁”两个字,搞到无明火起,过江来和我评理呢?”这时的苏东坡,深深地感到惭愧,自叹一向对于佛法,只求理解,缺少了真修实行,所以当境界现前时,竟与常人无异,研究佛学的理论而不实践,真是“不行”!因之,当即痛下决心,今后要把所理解的佛法,在日常生活中实行起来.同时,他又深深地感激佛印禅师给他的启示,他觉得有这样的一位诤友,实是人生的大幸!从此,他对佛印禅师,更加心悦诚服了。二、古代官职（一）中央官职综述秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，魏晋南北朝时期，握有实权的先是尚书省，继而又是中书省、门下省。隋代演变并确立为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相，相权分散。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。后来又增设参知政事、枢密使、三司使，分别行使行政权、军权、财权。明代内阁虽只是为皇帝提供顾问的内侍机构，但实际上为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（相当于前朝的宰相）。清代康熙设立南书房，于清内阁和议政王大臣会议形成三足鼎立之势。雍正帝设立军机处，由亲王、大学士、尚书、侍郎、京堂兼任军机大臣，掌握政府大权。六部吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校、祭祀等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。寺寺即官署。九寺即九卿之官署。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。历代略有变动，迄于清皆因之。（1）光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后掌膳食帐幕，唐以后始专司膳。（2）太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺，清光绪改革官制时并入陆军部。（3）太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。（4）宗正寺：明清为宗人府，掌天子宗族事。（5）大理寺：掌刑狱案件审理，秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。（6）卫尉寺：掌门卫屯兵，北齐改为卫尉寺，隋改为军器仪仗、帐幕之类，明废，清有銮仪卫。（7）鸿胪寺：秦曰典客，汉改大鸿胪，掌赞导相礼。鸿，声也，胪，传也，传声赞导，故曰鸿胪。至北齐曰鸿胪寺，清末废。（8）少府寺：掌山泽之事，后又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，隋改为监，历代因之，明始废。（9）太府寺：即大司农，掌钱谷金帛诸货币。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令。高启为翰林国史编修等。（二）地方官职1综述秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇。设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。2任免升降“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词语：（1）拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。（2）除。拜官授职，提升官职，如“予除右丞相兼枢密使”（《（指南录（后序）》一句中的“除”，就是授予官职的意思。而“左除”则是降级受职。（3）迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。（4）谪。降职贬官或调往边远地区。（5）黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。（6）去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。（7）乞骸骨。年老了请求辞职退休。（8）举：提升官职，对无官人士的提拔。（9）陟：升迁。指官吏的提升和进用。（三）官职简介【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。【太师】指官职又名太宰古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。【太子太师】太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，太子少师、太子少傅、太子少保，称"三孤"后来也逐渐成为虚衔。【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。【参知政事】又简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。【军机大臣】军机处是清代雍正帝建造的辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。【御史】本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。【上大夫】先秦官名，比卿低一等。【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职。【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。【长史】秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职。【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指县长。【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等事，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。【校尉】两汉时期次于将军的官职。【知府】即“太守”，又称“知州”。【县令】一县的行政长官，又称“知县”。【里正】古代的乡官，即一里之长。【里胥】管理乡里事务的公差。【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守（刺史）的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

一览表编辑尹史卿宰尉令丞卿士太史左史右史司徒司马司空司寇职方太师太傅太保少师少傅少保太宰少宰六卿封人工正相国庶长令尹柱国公主驸马三公丞相宰相御史太尉九卿太仆廷尉宗正少府将军冼马大夫博士郎中侍郎中郎议郎令史尚书六曹合阁仆射侍中内史刺史州牧别驾主薄郡守太守长史从事督邮县令县尉三老亭长列侯主事三省行台都督录事护军可汗六部三馆学士总管兵马大元帅留守判官巡检提刑提辖通判孔目押司大人内阁厂卫太监都司知府亲王总督巡抚监司州判知县提督总兵参将散官流内流外大良造左丞相右丞相大司徒大司空御史台大司马郎中令大司农大将军执金吾中郎将尚书省尚书令结事中京兆尹左冯翊右扶风关内侯中书省中书令门下省秘书省枢密使员外郎著作郎国子监节度使招讨使都点检观察使按察使衍圣公大学士宣政院集贤院军机处翰林院钦天监内务府布政使未入流税务司资政院咨议局国务院枢密院三闾大夫御史大夫司隶校尉将作大匠谏议大夫光禄大夫绣衣直指监察御史同平章事参知政事翰林学士中书舍人都指挥使钦差大臣牛录额真参赞大臣总税务司海军衙门典农中郎将北洋通商大臣南洋通商大臣洗马冏卿里正里胥文渊阁大学士今昔对比太守战国称郡守，汉改太守，为一郡的行政最高长官。秦分三十六郡，比县大。相当于现在的省辖市市长。刺史汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军（分）区司令员。京兆尹西汉京畿地方行政长官。相当于北京市市长。太尉秦至宋均有设置，为全国军政首脑。相当于国防部部长。廷尉执掌法律、主审要案的大臣。相对最高法院院长。吏部尚书掌管全国文武官吏考核赏罚。相当于组织部部长。光禄大夫皇帝身边顾问之臣。相当于中央顾问委员会常委。中书令掌管皇帝命令发布。相当于“两办”秘书长。尚书令参议大政，综观政务，百官之长。相当于总理。车骑大将军地位尊崇，相当于元帅军衔。都察院御史古代最高的监察机构。相当于监察部长。知府地方行政长官。相当于省辖市市长。知州同“知府”。知县地方行政长官。相当于县长。通判府之副职。相当于副市长。县丞协助县令治理一县之事。相当于副县长。主薄掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。教授府掌训导考核学生。相当于省教育厅厅长。游击位参将之下，掌率兵防御。负责防御工作的师级军官。侍郎宿卫侍从皇帝的官员。中央警卫局官员（一说相当于现在的副部长）。（四）官制简介主书：战国时魏国为国君保各种文字资料的人员。御史大夫：秦朝时负责监察百官，代表帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉时，御史大夫与丞相、太尉合称三公。丞相缺位时，往往由御史大夫递补。晋以后御史大夫不再负责文书工作。令史：汉代郎以下负责文书工作的官职。分：兰台令史、尚书令史。隋：唐以后，令史变为三省、六部御史台低级事务员的称谓。宰相：封建时代“宰相为君主之幕僚长。”相当于现在的秘书长。谏议大夫：西汉时称秘书工作人员的谏大夫。东汉时改称谏议大夫。隋、唐时录属于门下省，职责是侍从和规谏。宋代设谏院，辽金沿置，明代废除。黄门侍郎：西汉时在宫内内服务的郎官。东汉时黄门侍郎为专职，职责是侍从皇帝，传达诏命。南朝以后黄门侍郎负责掌管机密文件。左右曹：汉代处理皇帝文书的官职。这种官职不是专职，而是加职。大臣能得到左右曹加官，就能处理皇帝的文书。译官令九译令：汉代设置的翻译官，负责翻译异国来信之语言。相当于当代的外文秘书。符宝郎：东汉时掌管天子印玺及符节的官。御史中丞：汉代御史大夫的下属官员，负责中央馆、图书馆，处理直达君主的一切奏章，监督在外行使巡察权的各部刺史等。汉以后御史中丞为御史的长官，与司隶校尉国为最有权威的督察官。从事：汉代刺史的佐吏，如别驾、治中、主簿等都为从事。当时各郡国也有从事。书佐：汉代主管文书的小吏。像功曹书佐、典郡书佐等，负责起草和缮写文书。尚书：尚书是主管文书的意思。汉代在宫廷中主管文书的官称为尚书。二千石曹尚书：汉代郡国守相的官傣为二千石，古习惯上称地方行政长官为二千石。那时尚书是分曹办事，分管郡国守相文书的尚书被称为二千石曹尚书。三公曹尚书：东汉时以太尉、司徒、司空为三公。那时尚书是分曹办事，分管三公职掌的文书的尚书被称为三公尚书。尚书令：尚书的主管为尚书令。隋、唐时逐渐形成以尚书为尚书省长官的制度，这样尚书令就不是主管文书的官，而是中央行政监督各部门的最高首长。丞相：秦、汉时期定的制度。以丞相为辅佐皇帝的最重政务长官，与太尉、御史大夫地位略等。汉代初期有时置左右丞相各一人。一般只置一人，不分左右。明初亦说左右丞相，不久即废，此后不再有丞相之名。中书令：汉武帝时以宦官充任，职掌传宣诏令。曹丕即位后设中书监及中书令，监令同等，其权任相当于宰相，习惯上监在令前。隋、唐以后，中书监废止，只存中书令。中书监：魏时曹丕即位后所设，与中书令同等权位。中书省：魏晋以后，尚书令之权被中书监、中书令所代，开始以中书省为中央总机构。至梁、陈时，中书省内部事务官中有中书舍人五人，领主事十人，书吏二百人。中书舍人：唐、宋时中书舍人是相当尊贵的官职。明代设中书科中书舍人，仅掌书写诰敕等事，官阶从七品。开始名为中书省直省舍人，后固中书省废而改称中书科中书舍人。中书舍人不为人重视，仅作为外观装点而已。其中有以工书得名实际担任缮写者，清仍其制，一般称中书科中书，是无是轻者之官。秘书令：汉末曹操为魏王，初置秘书令，掌机要文书。曹丕即位后，改为中书监和中书令。登仕郎：文散官名。唐始置，为文官第二十七阶，正九品下。宋正九品。徽宗崇宁二年（1103）用以代知录事参军、知县令，政和六年（1116）改为修职郎，为文官第三十六阶。金正九品上。元升为正八品，掌管宗卷、钱榖的属吏。《元史·百官志一》：“照磨一员正八品，掌磨勘左右钱榖出纳缮料例，凡数计文牍簿籍之事。”明正九品初授将仕郞，升授登仕郞。清正九品概授登仕郞。（五）等级与管理权限清分九品，每品有正、从之分，共十八级丞相（辅佐皇帝的最高政务长官）正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士、太尉、司徒、司空。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、郡王、国公。（武）将军、都统、提督骠骑大将军嗣王。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎、都察院右都御史、左都御史、开国郡公。（武）辅国大将军、副都统、总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士各省布政使、京兆河南太原等七府牧、大都督、大都护、光禄大夫。（武）镇军大将军、副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使、侍中、中书令、、门下侍郎、中书侍郎、太子宾客、太常卿、宗正卿、太子詹事、上都护金紫光禄大夫。（武）左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右羽林军、左右龙武、左右英武六军大将军、左右千牛卫大将军、左右散骑常侍、内侍监、中都督、参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使、御史大夫、秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中监、少府监、将作监、诸卫羽林，。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、太子左庶子、太子少詹事。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总、骑都尉。正六品——(文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、京县知县、各省通判。（武）门千总、营千总。从六品——（文)左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞外县县长、各府学教授。（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。唐朝官职编辑唐朝建立后，合并州郡县，设立郡和县。但是唐朝将天下划分为23个道，分兵驻守。贞观十三年全国有358州，1551县。玄宗天宝元年,改州为郡，改刺史为太守。后复称州。上州刺史从三品，其下佐官有别驾1人，从四品下，长史1人，从五品上，司马1人，从五品下，录事参军事1人，从七品上，录事2人，从九品下，此外还有司功、司仓、司户、司田、司兵、司法、司士等七曹参军各1人，皆从七品下。又有市令、丞、文学、医学博土等；中、下州刺史皆正四品下，其下佐官仿上州，但不全置。别驾（中州不置）、长史、司马称为“上佐”，唐制规定，凡刺史缺员或为亲王兼领时，上佐可代行州事。诸曹参军分掌各州府的军政、财政、刑法、农田以及户粮诸事务，称为“判司”。未设司马之州，录事参军为刺史之佐，处于综领督察的地位。州府的判司及县的簿、尉，虽然职位不高，但一般也是进士及第后的起家之官，若上有官员提携，下有州县推荐，几经迁转就可能入朝为郎官、御史，甚至可以外派为州刺史，直至藩帅，所以唐代一些高级文职人员大多在基层担任过这类职务。任免术语编辑关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）。关于提升职务的有：抉或（用于由低级到高级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）变动用词编辑一、关于任职授官的有：任（担当，担任）《史记·蒙恬传》：“恬任外事，而毅常为内谋。”（毅，蒙毅，人名）授（授官，任命）《汉书·翟方进传》：“遣使者持黄金印、赤韨縌，朱轮车，即军中拜授。”除（任命，授职）李密《陈情表》：“除臣洗马。”拜（授给官职）《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“拜亮为丞相。”用于布衣任官的多为“征、辟、荐、举、起、拔、点”等：征（征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。古时写着“徵”，现简化成“征”）《史记·吕太后本纪》：“赵相征至长安，乃使人复召赵王。”辟（音bì，征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职）《晋书·谢安传》：“初辟司徒府，除佐著作郎。”（当初受司徒府征召，拜官为佐著作郎）荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。古时写着“荐”，现简化成“荐”）《三国志·魏书·郭嘉传》：“（荀）彧荐嘉。”举（推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职）《孟子·告子下》：“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”起（起用人任以官职或重新启用，任以官职）《战国策·秦策二》：“不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。”提（提拔）《北史·魏收传》：“然（魏收）提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。”（名行：名望和德行）拔（提升没有官职的人）李白《与韩荆州书》：“山涛作冀州，甄拔三十余人。”此外，还有：封（帝王授予臣子土地、封号或爵位）《孔丛子·答问》：“（陈涉曰）六国之后君，我不能封也。”《史记·李斯列传》：“使秦无尺土之封，不立子弟为王。”（后一例“封”动作名用）赠（用于追封已故者以爵位）《三国志·吴书·吴主传》：“步夫人卒，追赠皇后。”赐（赏赐有功之臣以爵位）《汉书·苏武传》：“武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。”赏（由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位）《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”二、关于提升职务的有：擢、升、拔擢（用于由低级到高级的升迁）《汉书·赵充国传》：“擢为后将军。”（后将军：武官名。）李密《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。”进（用于较高职务）《史记·孙膑传》：“于是忌进孙子于威王。”起复（恢复原职务）《红楼梦》第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案》：“雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为的。”超迁、超擢（越级破格提升）《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。《史记·贾谊传》：“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”三、关于调动职务的有：转、移、调、徙（一般的调动，调迁）《汉书·袁盎传》：“调为陇西都尉。”《史记·淮阴侯列传》：“徙齐王信为楚王。”《宋史·理宗纪》：“程大元、李和以下将士六百一十三人补转官资有差。”迁（调动官职，一般指升官）《汉书·翟方进传》：“方进转为博士。数年，迁朔方刺史。”《后汉书·张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中，再迁为太史令。”出（指出京受任）《张衡传》：“永和初，出为河间相”（指张衡离京任河间王的相。）陟（升迁，指官吏的提升和进用）诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”补（补充缺职或由候补而正式任命）《汉书·萧望之传》：“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。”四、关于兼职的有：领（本职之外兼较低它职）《晋书·谢安传》：“又领扬州刺史。”《宋书·范晔传》：“（范晔）服终，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。”（服终，为父亲服丧结束）摄（暂时兼代本职外更高职务）《左传·昭公十三年》：“羊舌鲋摄司马。”（羊舌鲋，人名。）权（临时代职）陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“以京官权知，三年一易。”（权知，代理主管）假（暂时代理）《汉书·苏武传》：“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。”行（代理官职）《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖行备武将军。”欧阳修《泷冈阡表》：“观文殿学士特进行兵部尚书。”署（也有“代理，暂任”的意思，指代理无本官的职务）《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“以亮为军师将军，署左将军府事。”护（原官员短期离职，临时守护印信，“护”有“统辖，统率”的意思）《史记·陈丞相世家》：“今日大王尊官之，令护军。”五、关于降级免职的有：罢、免、解、黜、夺（官员因过失而解除职务）《史记·魏其武安侯列传》：“窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。”《汉书·贡禹传》：“免官削爵。”《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”《书博鸡者事》：“使者遂逮守，胁服夺其官”。放（“委任委派”的意思，有时也指京官调任外地）《谭嗣同》：“即放宁夏知府，旋升为宁夏道。”贬、谪（因过失而降级）《旧唐书·刘禹锡传》：“贬连州刺史。”《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。革、褫（皆为“革除”的意思，指撤职查办。褫，音chì）谢庄《上搜才表》：“张勃进陈汤而坐以褫爵。”（张勃因推荐陈汤而被革除爵位）左迁（降级使用，贬官）《三国志·魏书·卢毓传》：“心犹恨之，遂左迁毓。”还有开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等等。

第二讲科举落第作者:孟郊晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，岂见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀刃伤。唐德宗贞元七年，41岁的孟郊，来到长安。他希望凭借文笔诗才跻身官场，以便实现自己的政治抱负。正式考试日期在次年的二月，举子们都忙着找门路，投献自己的“行卷”。孟郊也不例外，他向这年的副主考官梁肃投献了一首题作《古意赠梁肃补阙》的诗:“曲木忌日影，谗人为贤明。自然烛照间，不受邪佞轻。不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。”孟郊把自己比做“精金”，而把许多应试举人比做“粗铅”，希望梁肃举荐他这个人才。但他没有想到，贞元八年二月，考试放榜，孟郊榜上无名。他既伤心，又愤慨，于是悲愤地写下《落第》诗:“晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，岂见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。”这次考试之后，一阵阵含耻蒙垢的痛苦袭上孟郊的心头。但他没有气馁，继续发奋苦读。可叹的是，第二年考试，他又落第了。这次，孟郊更加黯然伤神，写下《再下第》诗一首:“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”贞元十二年，孟郊到了46岁的时候，第三次赴长安应进士第。而且这次孟郊终于金榜题名。多年的愿望实现了，一切辛酸、委屈都一扫而光。他与另一同榜进士在曲江宴赋诗，意气飞扬，纵情畅饮，眼前的一切顿时变的那么美妙，于是他又写了《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊的诗写得不错，但他对“落第”和“及第”的态度，却让人难于赞同。“落第”的时候，“晓月难为光，愁人难为肠”，而且把责任都怪罪于社会，说人家是“弃置复弃置，情如刀剑伤”。还有就是“一夕九起嗟，梦短不到家”，完全一副无精打采的样子，仿佛“落第”之后，天就要塌下来一般。而一旦“及第”，马上就趾高气扬，得意忘形。尤其那句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，让谁看了都想撇嘴。不就考了一个进士吗，值得这样得意忘形？“一日看尽长安花”，吹牛吧？所以，个人认为，第一句是：早晨的月亮已没有光芒，一表示他睡不着，早上还醒着看月亮，二表示他心灰意冷，把历来被形容甩蛟洁美好的月光都看成暗淡了。落日和晓月，都是表示落魄、快失去了的意思。这个“难为”是“难以发出”光。第二句是：愁人难为肠。一逢下第，伤感、难堪的同时，还面临一大难题:是留长安还是归去故乡(孟郊是武康人，在今浙江德清）？因为明年还要再考，回到故乡，立脚未稳又得赶往长安;而留在长安，衣食仰仗于人，那也是十分难堪的:一表示他很发愁，饭都吃不下，难为了肚肠。二表示未及第，衣食无着落，“难以满足”肠子的需要。

杜甫和李白都是唐代诗坛上的双子星，我们谈到杜甫就会想到李白，谈到李白也会想到杜甫，但是这两个人是如此的不同，李白是一个天马行空的浪漫主义诗人，而杜甫在我们的心中，是一个饱经沧桑，关怀国计民生的一个现实主义的诗人，李白给我们留下了很多脍炙人口的诗篇，杜甫呢，也给我们留下了许多永久回味的著名的篇章。譬如：“荡胸生层云，决毗入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”再譬如：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这些诗我们在生活当中，遇到类似的情景都会非常自然的想起来，我们说从杜甫的诗，我们能看到他对生活的每一个细节，对于任何一个小的人物，对于生活当中的一件小事，总是那样的饱含深情的关怀，所以他的诗，我们在千百年之后，我们去读，仍然止不住会掉下眼泪，他的魅力在这个地方，所以人们把杜甫称为“诗圣”。诗圣也有童年，也有小时候，也有成长，所以，我们先来看看杜甫的童年是怎样，杜甫小时候的生活是非常多元多样的，而且是很活泼的，他写的诗说“学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。”很小的时候就开始学习写诗，他写的很具体，说什么呢？说：“七龄思即壮，开口咏凤凰”七岁的时候就开始写诗，写什么呢？关于凤凰的诗，跟凤凰有关的，或者以凤凰为题目的诗，他三十九岁那一年在给皇帝的一篇奏章里边说道：“臣自七岁所缀，诗笔，向四十载矣，约千有余篇。”换句话说，我从七岁那年开始写诗，到现在三十九岁，这三十多年里面写了有千余篇的诗文，那应该说每一年的还是挺高的，换句话说，他说“读书破万卷，下笔如有神”，这话不是虚的，他非常的勤奋，创作量也很大，那是不是说杜甫就是一个十足的身体发育不良的读书童呢？不是，到了晚年，他有一首诗，回忆他的童年，这诗写的很有意思，说：“忆昔十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”什么意思？我记得我当时十五岁的时候，壮的像小牛犊子一样，院子里有一颗梨树、枣树，一天之内，我上树下树一千多回呀，这肯定是夸张了，没事你上树下树干嘛，但是梨树、枣树，我们知道也不高，换句话说就是他身体好，因为写这个诗的时候的杜甫，身体已经很不好了，所以他回想起自己小的时候，少年的时候，上树下树，上树下树一千多回，很怀念那时候健壮的自己，但是作为我们来看，就知道杜甫是有一个活泼的，健康的，有文化修养的这么一个童年，这么一个少年。正因为杜甫生活在一个具有诗书传统的仕宦家庭，文学天分又高，因而，杜甫在身体、心智，特别是在文学素质方面得到了很好的发展，同时，也逐步树立了“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想，而家乡巩县对于杜甫来说，显然是太小了，外面更广阔的世界吸引着他去认识，去闯荡。在杜甫生活的那个时代，漫游是大多数文人都要有的经历，一方面漫游是年轻的诗人们，扩充知识丰富生活的绝好机会，另一方面漫游也是青年文人结交权贵，进而达到政治目的的一种重要手段，因此，从十九岁开始，杜甫走出家乡，开始了他边漫游，边寻找政治机会的新生活。他去哪儿呢？二十岁左右的时候，他离开自己的家乡就是去洛阳、江宁，就是现在的南京，吴越，大体相当于现在的浙江绍兴这一带地区，寻访古迹拜访名人，捎带手地参加了一次科举，我为什么这么说呢？因为这次他没考中，但也没在乎，那意思就是还年轻，机会多得是，这次参加科举是什么呢？是在唐玄宗的开元二十三年，也就是说公元735年，杜甫二十四岁的时候，杜甫参加了一次科举考试，没考中，不要紧，接着漫游，他接着到哪儿去漫游呢，到齐赵，就是现在的山东与河北的南部地区，他的父亲当时正在山东的兖州做兖州驷马，所以二十多岁的杜甫漫游的时候，不存在经济问题，我们原来讲过李白的收入，李白的漫游，那都需要什么做基础，车马钱总该有吧，吃饭的钱总该有，穿衣裳，有时候还要请客，不能老别人请你，你也得回请一下，这都需要钱，所以杜甫在二十多岁的时候，因为他父亲在做官，他可以“放荡齐赵间，裘马颇轻狂，春歌丛台尚，冬猎青丘旁。”那简直是**潇洒，这就是青春的杜甫，以前我们总说青春李白，杜甫也有年轻的时候，也有浪漫的时候，也有狂放的时候，为什么呢？因为他写这诗的时候是在盛唐之盛的时期，盛唐最黄金的时段，他是一个年轻人，一次科举没考中都不在乎，接着漫游，他相信在后来的时光里面，一定还会有更多的机会，这种自信，不但来源于自己的才能，也来源于这个时代。有着出众才华的杜甫，确实对他人生的第一次科举考试，就这样惨淡落选不太在意，在他的心目中，他还年轻，才华与学问也还可以继续长进，这种科举考试的机会还多得是，在这段时间，二十五岁的杜甫写下了千古名篇《望岳》“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。”这首诗意境开阔，气势雄伟，富有哲理，不仅使我们看到了杜甫远大的胸襟抱负，也看到了他在诗歌创作上的雄厚实力，杜甫在经历了第一次科举考试失败之后，继续过着裘马轻狂的漫游生活，并与李白结下了深厚的友谊，在中国诗歌史和文化史上留下了一段假话。天宝五年即公元745年，三十四岁的杜甫来到了都城长安，参加了一次决定自己命运的特殊考试，那么，这是一次什么样的考试，这次考试会让杜甫平步青云，飞黄腾达吗？这是一次什么样的考试呢？是一次制举，不是科举，不是常规举行的科举，由皇上亲自选拔人才，当时史书上说，皇上要选拔人才，说“上欲广求天下之士，命通一艺以上皆诣京师”，换句话说，只要你有本事，有一技之长都可以来考试，可是当时的宰相李林甫耍了一个手腕儿，耍了一个什么手腕儿呢？他说这些人没见过世面，别上来考试直接见了皇上，把皇上吓着，各省市州县你们自己选拔，选拔上来以后，我们从这儿再进行一个考试，考完了以后然后再交给皇上，再进行终审，这次考试的结果就是一个都不录取，李林甫说什么呢？说野无遗贤，人才早就录取完了，现在天下已经没有人才了，可喜可贺，对皇上说，真是可喜可贺，唐玄宗居然就相信这种鬼话，我们原来讲李白的时候说过李林甫这个人，但当时是说什么呢？说李白没有能够从政，他自己主观上确实有问题，李林甫固然一无是处，坏到底，但是也犯不着在唐玄宗的跟前给李白进谗言，当时是这么说的，但是你说这个李林甫坏不坏？那是真的坏。唐玄宗任命李林甫做宰相，那是为己所用，没有一个皇帝用宰相是为了坏自己江山的，这个是肯定的，作为唐玄宗来讲，他用李林甫是因为李林甫有一个特点，李林甫特别善于揣摩皇上心里的意图，你高兴什么他就说什么，说的话全都像心里头的小虫子一样，他好像知道皇帝想什么，所以这样一个宰相，对皇帝来讲那是太舒服了。唐玄宗把权力都交给他，天下大事你就去办，我信任你，然后自己乐得纵情声色，可是有一样，皇上把权放出去，他要收回来也容易，他任命一个宰相容易，他要罢免这个宰相也容易，可只有一样事情他做不到，就是当这个宰相，尤其他是个奸相，羽翼丰满之后，他借着皇上这棵大树做尽了坏事，政局为之败坏的时候，要想挽回整个的政局那就不容易了，所以问题的关键就在这儿，李林甫的坏就主要坏在这个地方，而且他坏吧，这个人还没有文化，因为李林甫是李唐王室的宗亲，是个纨绔子弟，他不是通过科举进来的，他老念错别字，他选拔人才的时候看到文书里面有两个字，这两个字念“杕杜”，这两个字大家可能平时见的不太多，这是《诗经》里面的一个诗篇的名字，什么意思呢？是高大而特立的海棠树，“杕杜”他一看，他就问旁边的官员说，这个“仗杜”是什么意思呀？他以为是仪仗队的那个仗，旁边的官员很怕，他就不敢回答，低着头不说话，亲戚家生了个儿子，他写了一封信表示祝贺说“闻有弄璋之庆”，生了个儿子弄璋，我们知道民间生个男孩叫什么呢？叫弄璋，璋是什么？玉器，玉器借代的是什么？借代的是德行和政治，就说你这个孩子能当官，生个女儿叫什么呢？就叫弄瓦，瓦是什么呢？用陶制的纺锤，人家这孩子将来做家务可以。他把这个“璋”写成了反犬旁的“獐”，那不就成弄小野兽了吗，所以，这些事情就发生在李林甫身上，他就是这么个人。那么，杜甫这次就很倒霉，就撞到李林甫的手上，不过话说回来，杜甫他参加科举失败了，因为制举因为李林甫的原因又失败了，你注意，科举的面比较大，而且基本上是按期的，比如说一年或者两年，按期举行，这个机会比较大，制举呢？可能三年举行一次，也可能十年举行一次，而且录取的人很少，所以你注意，杜甫参加这次制举考试的时候，当年也有科举考试，但他没有参加科举，我说的这个是什么意思呢？就是他虽然跟李白不一样，李白是彻底不参加科举，他参加科举考试，但他有选择，这个选择表现了杜甫的一种性格，什么呢？我开始参加科举，后来我不参加科举，参加制举的那就肯定在一个方面有特别才华的人，自诩甚高的人才有可能参加制举，但是，随着制举也可能一跃而登天，但也可能什么也没有，风险和机遇都是存在的，到了后来，他连这个制举都不参加了，他直接就写文章献给皇帝，这条路要走通就更困难了。当时的文人为了求官，除了参加科举和制举以外，还经常采取向高官自我推荐的办法，比如李白就曾经向当时宰相张说的二儿子，也是唐玄宗女婿的张垍推荐过自己，只可惜没有得到任何回应，那么，与李白生活在同一时代的杜甫，会不会也向张垍这样的大人物推荐自己呢？杜甫在长安的求官会成功吗？当时的文人，知识分子要想求贤达，就必须找一些中间人物，这些人不能完全是官僚，他必须首先自己是官僚，而且他还是在文坛上有一定的关系，有一定的影响力的人，张垍就是这样的人物，他父亲张说本来既是高官宰相，又是文坛的宗主，所以他的儿子们，就自然而然的跟文士的交往比较多，所以杜甫们，李白们才会给他写信，才会给他写诗。杜甫三十九岁这一年，天宝九载给张垍写了一首诗《赠翰林张四学士垍》“翰林逼华盖，鲸力破沧溟，天上张公子，宫中汉客星”，夸张垍，什么意思呢？您简直就是皇宫里面的文曲星，我们就是全靠你了，到了天宝十三载的时候，过了一年以后，他又给张垍写了一首诗说“吹嘘人所羡，腾跃事仍睽，碧海真难涉，青云不可梯，顾深惭锻炼，才小辱题写。”这什么意思呀？前面说“吹嘘人所羡，腾跃事仍睽”您呀吹捧我，你吹嘘我的时候，别人都很羡慕，大家都眼看着在您的吹嘘之下我就青云直上了，可是没想到，这个仕途上的事不好说，您是吹我了，可是我从这梯子上没爬上去，说到底是我自己本事不行，辱没了您对我的提携。这个诗是很重的一条材料在哪儿，就说证明张垍提拔过他，不像礼拜那样说了半天，最后什么都没发生，只是什么呢？水中月，镜中花一样，杜甫给张垍写了求助的信，张垍帮他了，这个诗可以作为这条材料来用。那么，我们说张垍到底帮他什么了，让他在诗里面回忆的时候，这么样的兴奋，这是一个很大的忙，帮了他很大一个忙，事还得从头说起，就是在唐玄宗天宝九载的时候，有一个道士叫王悬翼，这个道士跟唐玄宗说，我见到轩辕黄帝老子了，我见到他了，这都是骗人的鬼话，而且在宝仙洞里头，谁知道这宝仙洞在什么地方，发现了一本秘籍，叫《妙宝真符》，这时候唐玄宗已经都七十岁了，只对一件事情感兴趣，就是怎么样能长生不老，所以凡是这类很荒唐的道士，来给他说这一类的消息的时候，他都非常的重视，他马上派了一个大臣，去这个所谓宝仙洞，去找什么所谓的《妙宝真符》，派谁去找的这本书，就是张垍的哥哥张均，我们都知道张说有三个儿子，都做大官，杜甫不是找的这个老二吗，老大当时做什么官，刑部尚书司法部部长，很大的官，那还能找不着吗，一找就找着了，找着这些大臣就开始给唐玄宗拍马屁，李林甫还表示愿意把自己的住宅捐出来，捐给这个道教界的人士，以便能让皇帝长生不老，唐玄宗也不能闲着，马上就在当时首都长安的南郊，举行大型的祭奠活动，在这个活动的当口上杜甫写了三篇大文章，献给皇帝，这就是后来提到的三大礼赋。分别是《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。杜甫本来就有着极高的的文学才华，再加上精心细致的准备，自然使督抚的这三大礼赋不同凡响，在三大礼赋中，杜甫对唐玄宗寻找《妙宝真符》的活动，进行了极其热烈的称颂，文辞华丽，气势恢弘，那么，献上这么重要的三大礼赋之后，唐玄宗会对杜甫另眼相待吗，杜甫在长安的求官还将有怎样的经历呢？唐玄宗一看非常高兴呀，这文章来的太及时了，整个就是给他粉饰这次活动的，史书上记载说“帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。”我看完这个文章以后，马上就说让这个人在集贤殿书院里边等待我的诏书，让宰相给他出题目，测试他的文章，这个意思在哪儿呢？要准备选拔他，任命他了，这是个很重大的事件，关于这个事，杜甫在两首诗里面都有过记载，有一首诗叫《莫相疑行》，怎么说的呢？说：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫，集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。”想我当初的时候，这是回忆的，想我当初献上这三大礼赋之后，一日之内声名显赫，我写文章的时候，集贤殿书院的学士们，是不是就相当于咱们现在这些院士们，就围的像一堵墙一样看他写文章，很骄傲呀，不管人家是不是围成一堵墙，他反正自己认为人家是围成一堵墙，这种感觉很重要，就是很有人物感。可是，下面这首诗就不好了，说什么呢？说：“气冲星像表，词感帝王尊，天老书题目，春官验讨沦”又说：“竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧，青冥犹契阔，陵厉不飞翻。”实验了半天，大家也都觉得我这文章写得也不错，皇上也觉得我这人还行，可是总有一些乱七八糟的麻雀呀，小鸟呀唧唧喳喳的，最后我这个事就没成，通俗一点就这么简单。换句话说，整个这个事是有一个过程在哪儿呢？就是先献了三大礼赋，非常的合乎这个时机，皇上看了以后很高兴，马上下命令，让他在集贤殿书院里面待诏，让宰相负责出题目，测试一下这个人的实际水平，测试完了以后，品评文章完了以后，结果并不好，什么结果呢？史书上记载，八个字叫“送隶有司，参列选序”，什么意思呀？就是档案、材料，求职的东西都放在档案材料里头，备选，将来有机会了电脑里边调出来再说，现在当下兑现，不行。按理说文采如此之高，还得到皇帝的赏识，自己在这场测试中又表现神勇，杜甫走向政治的前台似乎是再自然不过的事，可是最后，为什么会是“送隶有司，参列选序”这样一个奇怪的结果呢？这岂不是如同被打入了冷宫一样，其中的问题出现在什么地方呢？这问题出在什么地方，按道理这是皇帝亲自下的这样一个诏书，这样一个指示，关键还是在宰相的身上，所以李林甫他要不死，这杜甫就很难抬头，当时的宰相有两个人，一个是李林甫，一个是陈希烈，陈希烈虽然这个时候已经跟李林甫不对付了，但是在一些无关紧要的小事情上，他基本上还是听李林甫的，他是排在李林甫后边的，关于这个问题，就是没有直接的材料说明，是李林甫把他给弄掉的，像上次，我们就可以说，因为史料里面直接就记载，一个都没录取，但这次的情况不一样，这次没有直接证据，我们就可以又做一个合理的推测，就干吗宰相这次不录取他？那我们就在想，他上次不是说了吗“野无遗贤”嘛，可巧了，杜甫就是当时那个“野无遗贤”里面那“一贤”，这时候怎么又有“遗贤”了呢，如果把杜甫录取了，李林甫就等于扇自己的嘴巴，所以，如果要把这事，彻底做绝一点，那这次还是不录取，但是不录取，这是皇上亲自打的招呼，也说不过去，那就来个什么呢？来个备案，我又不是说不用你，但我现在也不是利利索索的用你，就把你先放着，先放一放，别急，杜甫是很着急的，可是对李林甫来讲，这可能算是一个不大不小的政治问题，他得跟上一次的那个决定，可能得保持一致，这就是我们只能根据史料做这样一个推测。还有，就是唐玄宗可能对这个事也不是特别地重视，换句话说，不就是献了个三大礼赋吗，不就是在他祭奠活动的时候，献上这三篇文章歌功颂德吗，说不定落得下场也就跟李白一样，做一个以诗文陪皇上**的角色，他毕竟不是选拔有关国家重大军事、政治方面的这种人才，所以可能唐玄宗把这事交给有关部门去办理，交给宰相去办理，至于怎么办，办什么结果，那对唐玄宗来讲可能并不重要，杜甫肯定是很难过的，可这不是我们要说的，我们要说的是谁帮他的忙？我刚才特别说的是张垍的大哥取的那个什么什么宝符之类的东西，就是说他献这三大礼赋时机非常重要，活动已经举办完了，过了一年以后你写这个有什么用呢？活动还没举办呢，你就写这个也没用，就是活动举办的时候，祭奠活动举行的过程当中，献了三大礼赋，这就是拍马拍的刚刚好，这需要有知情者通风报信，我们有理由相信，结合前面那首诗，他很感谢张垍，认为在张垍的吹嘘之下，他才能够如何如何，那么，可能就是张垍给他通风报信的，给他提供的这个重要信息。那么，我们说，后来有很多人就说，杜甫给这些权贵都写过诗，都写过信，像什么李林甫、陈希烈、杨国忠，他觉得这个诗人好像没有自己的政治原则，可是你知道杜甫跟李林甫的女婿关系特别好，李林甫这女婿姓杜，叫杜位，他们两个是什么呢？同宗同族的兄弟，所以他有时候过年的时候，大年三十晚上就会在杜位他们家度过，但是后来李林甫死了以后，朝廷认为这个杨国忠说李林甫里通外国，皇上就把李林甫的家都给抄了，把李林甫生前的官爵全部都夺了，然后把他的坟也给抛了，掘了，给他换了一口小点的棺材，用一般老百姓的葬礼把他安葬了，杜位就倒霉了，就被贬了，那么，杜甫一直在这个过程当中，杜位当时煊赫的时候，他跟杜位有交往，杜位后来被贬了，他跟杜位之间也有交往，所以这个问题很复杂，你不能说他跟这些权贵有关系，拍马屁，他没办法，他要生活，他要在仕途上发展，当时宰相就是李林甫，你不拍他你拍谁呀，当时宰相就是杨国忠，你不拍他你拍谁，至于说他在权贵当中的交往，是不是全部都是功利性的目的，那也不一定，像杜位的交往，那有同宗同族的兄弟这样一个成分，同时还有一个情感成分在里面，所以，我说杜甫他的伟大在什么地方？杜甫的伟大在于他不跟小人打交道，不跟奸佞的人打交道，关键在于他在这个黑暗的世道里面，跟这些奸佞的小人打交道的过程当中，本人并不沉沦。我们经常说出污泥而不染，他是入污泥而不染，你比老说出污泥，你出来了当然就不染了，可是你是入污泥而不染，他越是跟这个黑暗的现实接近，越是了解这个黑暗的现实，他就越来越坚定自己光明的理想，这是反过来的，他不是说越接触黑暗的现实，越跟这帮小人打交道，越跟这帮坏人打交道，他越变越坏，恰恰相反，他越跟他打交道越认为自己应该坚持自己光明的理想，所以他深入黑暗现实越深，头脑就越清醒，头脑越清醒对于现实人生的抨击就越激烈，再换句话说，就是他知世而不世故，这是杜甫的一个特点。杜甫在长安的这些年，仕途上没有什么收获，可是在生活上却度日如年，为了求官的方便，他曾经把家搬到了长安，可求官的一再失败，让他又无法再长安久住下去，天宝十载，四十四岁的杜甫拖家带口，搬到了距离长安城二百四十里的奉先，也就是今天陕西省的蒲城县，在这里安顿下来之后，杜甫再次踏上了求官之路，此时，杜甫的命运似乎出现了转机，因为朝廷任命他担任河西尉，大概相当于县政府办公室副主任这么一个职务，这是一个从九品的职位，是唐代品级最低的官职，生活窘迫，迫不及待想在仕途上有所作为的杜甫，会欣然接受这个小官吗？他在求官这条路上还要走多远呢？唐代的官职是这样，分品级，品级中又分正品、从品，然后又分上下等，比方说八品，它就有正八品上，正八品下，从八品上，从八品下，他这是个从九品，很低微，简直就是开玩笑，对杜甫来说，因为什么呢？杜甫的志向是什么呢？是“致君尧舜上，再使风俗淳”，什么意思？我的志向是什么呢？我要辅佐像尧舜这样的圣人，这样的君王，我要做了他们的辅佐大臣，我就会使天下风俗淳，那就跟李白是一样的，李白说“寰区大定，海县清一”，两个人都想做宰相，宰相当不了，太难了，可以理解，可是也不至于当个从九品吧，这个对于诗人来讲简直具有反讽的意味，非常残酷，要是搁李白的性格那就拂袖而去了，省了这道麻烦的手续，可是杜甫不行，他这一家老小还等着张嘴吃饭呢，所以他得等一等，他没有就这个官，他等了一会儿，等了那么些时间，又接受了一个职务，叫京兆府兵曹参军，是个什么官呢？就是太子的卫戍仪仗部队当中的一个参谋属官，具体管什么呢？管理一些兵甲器仗之类的事务，也不大，从八品下，但比刚才那个大一点，好歹反正算是个官，所以杜甫就写了一首诗叫《官定后戏赠》，写给自己自我解嘲的诗。“不作河西尉，凄凉为折腰，老夫怕驱走，率府且逍遥，耽酒须微禄，狂歌托圣朝，故山归兴尽，回首向风飙。”他说我要不做河西尉，你想河西尉那个位置是跑腿的，是基层干部，我不愿意一天到晚迎来送往，到上级部门跟着看人家的脸色，我也不愿意去盘剥老百姓，因为那个催租催税的都要这个人去做，我就是想做京兆府兵曹参军，这也是一个很现实的，京兆府兵曹参军它是在京城里面做官，它是个京官，刚刚那河西尉等于是个地方官，我觉得这个官比较清闲，起码这个俸禄可以让我能喝到酒，说明这个俸禄很低微。所以，我们说杜甫他在长安这十年历尽波折，求了不知道多少人，看了不知道多少脸色，跑了不知道多少路，但是所获得的，和所付出的成巨大的反比。他当了京兆府兵曹参军之后，他离开长安会奉先，探望他的妻子和儿子，就在这个月，天宝十四载的十一月，在他从长安回奉先的途中，爆发了安史之乱，安史之乱，安禄山在范阳起兵的时间是十一月九日，消息传到长安，唐玄宗不相信，一直等到十一月十五日，唐玄宗才确认这个消息，所以杜甫从长安到奉先家总去探望妻子老小的时候，他写了一首诗叫《自京赴奉先县咏怀五百字》，写一首长诗，这首诗一共五百字，一百句，在这首诗里面没有提到安史之乱，所以可见当时安史之乱的消息还没有传到长安城，但是，这很有意思，为什么呢？正是在这首诗里面，他写了一个辉煌的王朝在风雨飘摇中的动荡不安，他就在这首诗里面写了那个大厦将倾之前，权贵们醉生梦死，纸醉金迷的生活，也写了一个生活和成长在盛世中的知识分子，在黑暗的现实面前极度的愤懑和无可奈何，同时也写了下层民众的艰难生活，揭示出在安史之乱爆发之前“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不合理的社会本质，不公正的社会本质，这两句名言就在这首诗里面写出来了，而这首诗也成为杜甫长安十年生活的一个总结。“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契，居然成瓠落，白首甘契阔，盖棺事则已，此志常觊豁，暖客貂鼠裘，悲管逐清涩，劝客驼蹄羹，霜橙压香桔，朱门酒肉臭，路有冻死骨，荣枯咫尺异，惆怅难再述”。杜甫在长安等了十年，等来了一个小官，也等来了一个摧毁大唐王朝的安史之乱，但是在十年当中，他朝着诗圣又迈出了关键的一步，安史之乱爆发之后，杜甫就面临着政治上和生活上的抉择，他继续在朝为官还是隐居山林之间，还是像李白那样去参军，还是做别的抉择，那么，所有的这一切，他在安史之乱当中的命运留在下一讲，接着讲，今天的内容就是这样，谢谢大家。白居易的一生，可谓功德圆满，不仅诗名满天下，官运也亨亨通。他自撰的《醉吟先生墓志铭》有曰：“始自校书郎，终以少傅致仕，前后历官二十任，食禄四十年。”

读唐诗常碰到“杜工部”、“王右丞”一类的头衔，也不知到底是个什么官。今以白居易为例，来捋一捋唐朝的官制。

一、秘书省校书郎

798年，27岁的白居易擢进士，五代王定保《唐摭言/慈恩寺题名游赏赋咏杂记》曰“白乐天一举及第，诗曰：‘慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”少年风流，他进士及第后当的第一个官，便是秘书省校书郎。

唐朝中央机构实行三省六部制。军国大政，先由中书省定策，弄个草案出来，交门下省审议，然后由尚书省执行。中书省和门下省的职责合起来，就是今天的人大，尚书省则相当于国务院。而秘书省隶属中书省之下，是中书省的一个文化事业单位，掌管国家的经籍图书，类似于国家图书馆。

秘书省校书郎掌管校对典籍，刊正文章，是个正九品上的小官。新进士一般都要到秘书省蹲一段，相当于今天大学毕业下放锻炼。白居易在《常乐里闲居偶题》一诗中写到：

小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。

茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有余。

拿着5位数的工资，一个月才上了二次班,不错啊。

二、盩厔县尉、集贤校理

806年，白居易参加并通过了宪宗皇帝主持的制举考试，授官盩厔县尉、集贤校理。进士科是由吏部支持的，制举科由皇帝亲自出马，旨在网罗特殊人才。已经中了进士的为了在皇帝面前弄了脸熟，也去参加制举。如果不是进士出身，即使通过了制举考试，也会被人认为来路不正，就像今天没有大学文凭，弄个党校研究生什么的。

盩厔，今陕西周至县，隶属京兆府（首都长安）。唐朝的地方政府主要为州（府）、县两级。根据地理位置、面积、人口及发展水平，唐朝的州有上、中、下之分。上州与下州，官员的级别是不一样的，如同今天偏远小省的省长，和北京市市长是比不了的。京兆府下辖的县，谓之畿县，县令是正六品下，并不是所有的县令都是“七品芝麻官”。

白居易的盩厔县尉只是个“正九品下”，负责收租讨税。

虽说县尉的官衔比秘书省校书郎还低一级，但到基层任职是升上更高官阶的必由之路，何况他在中书省下面的集贤殿书院挂了个集贤校理的衔，是典型的京官下放走过场。白居易这个过场，更是没有白走，他在这里写出了《长恨歌》。

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”呵呵，写的是杨贵妃吗？已经跟寿王瑁睡了好几百回了，还养在深闺呢！

三、翰林学士

807年冬，到下面镀了一回金的白居易被召入翰林院为学士。“翰”，羽毛也，代指笔，盖因古人以鹅毛为笔也。翰林院是顶尖文人集中的窝子，翰林学士虽然没有官衔，但相当于皇帝的机要秘书，经常要被天子诏见，陪好了不几下就能当宰相，当然陪不好的也有，李白就是一个。

四、左拾遗

转过年来，808年的四月，白居易被任命为左拾遗。

唐朝门下省设左拾遗两名，中书省设右拾遗两名，从八品上。左右拾遗掌供奉讽谏。国家之事有什么漏洞缺陷，就靠这些人来拾补。拾遗可参与廷议，也可单独向皇帝上奏章，官不大，位子却至为重要。白居易在官场上跳舞，每一步都踏在点子上。

当然，他在左拾遗这个位子上，可谓尽责。《旧唐书/白居易传》说他“凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。”不过他的耿直有时候也让皇上很没面子，宪宗就曾对丞相李绛说：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈！”好在李绛为人正直，对皇上说：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”

白居易当谏官，还比别人多一件武器，那就是诗。用他自己的话说：“而难于指言者，则咏歌之，欲稍稍进闻于上。”（《与元九书》）《卖炭翁》就是他这期间的作品，目标直指“黄衣使者白衫儿”。“黄衣使者”当然是指宦官，我们读诗的时候，容易把“白衫儿”理解为黄衣使者穿着白衫儿。其实这个“儿”不是儿话音，而是“小子”。穿白衫的都是布衣，这里是指跟着宦官们狗仗人势的市井小无赖，唐时称“白望”。

五、京兆府户曹参军

两年后，白居易左拾遗一职任满。宪宗出于对他的怜爱，让他随便挑一个官。于是白居易挑了个京兆府户曹参军。

唐朝设京兆、河南、太原三府，其地位比州要略高，相当于今天的直辖市。京兆是首都，河南是东都，太原是李渊的老巢。京兆府设府牧一名，一般由亲王挂个名，实际上的行政长官是府尹。功、仓、户、兵、法、士六曹参军负责具体事务。户曹的中央对口单位是尚书省的户部，户曹参军正七品下，相当于今天的北京市财政局长，是个肥缺。白居易在《初除户曹，喜而言志》诗中写到：

俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。

喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。

六、太子左善赞大夫

白居易任京兆府户曹参军期间，母亲死了，他回去守了二十七个月的孝。814年，服丧期满，回朝授太子左善赞大夫。唐朝太子府也有一套完整的官制，其中有太子左春坊和太子右春坊两个机构。左春坊负责讽谕规谏，设左赞善大夫五人，正五品上。所谓“赞善”，大概就是向太子宣讲什么是善的好的。

在此期间，朝廷出了一件大事，宰相武元衡因主张向藩镇用兵，在早朝的路上被刺客击杀在长安的大街上。白居易亲眼目睹了武元衡的死状，怒不可遏，首先上疏，请求朝廷捉拿元凶。宫官非谏职，满朝文武都没有开口，哪里轮得上你白居易出头？这种出位的行为，自然犯了大忌，惹了众怒。丞相找了个借口，把他贬出了京城。

这个借口找在了白居易死去的老娘身上。白居易的娘亲有精神病，白居易专门找了两个壮婢天天看着。一日在后花园赏花，婢女们一个没照顾到，老人家一头栽到井里淹死了。按说这“井”和“赏花”等字眼就成了白家的禁忌，可白居易偏偏有诗名曰《赏花》和《新井》，于是朝官们说他对母亲照顾不周，有伤名教，不宜辅佐东宫，上表把他贬为江州刺史。中书舍人王涯又追上一表，说他这样的人已不宜治郡，于是又追贬为江州司马。

七、江州司马

江州乃今天的江西九江，在唐朝时属中等州。州设刺史一人，正四品上。别驾、长史、司马各一名，这三人相当于副州长。司马为六品上，名义上是副手，其实是个闲职。白居易从815年来到江州，基本上是甩开膀子玩，和一帮骚客僧侣隐者打成一片，十天半月都看不到他的影子。反正他有诗名，又是京官，刺史也睁只眼闭只眼，懒得管他。

在这里，白居易写下了《琵琶行》。其结尾有曰：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这里的“青衫”，可不是“青青子衿，悠悠我心”里随随便便的一件青布褂子，而是像现在军队里“一杠两星”、“两杠一星”的制服一样，代表着一个人的官阶。

唐朝的官服，不同的时期有一些小小的变化，我们仅取唐太宗贞观年间的记载：“贞观四年又制，三品以上服紫，五品以下服绯，六品、七品服绿，八品、九品服以青”（《旧唐书/舆服志》）按白居易此时的官阶，六品上应该服绿。大概是觉得“江州司马绿衫湿”不太好听，所以就打了个马虎眼，诗又不是历史，不必较真。

八、忠州刺史

白居易在江州野了三年，818年末，由于好友崔群在朝中做了宰相，白居易量移忠州刺史。官场上用字是很讲究的，从外地调京城，叫“入”；从京城贬外地，称“出”、“左迁”。单从字面上就能看出是升是降，是奖是贬。何谓量移呢？顾炎武《日知录》“量移”条说：“唐朝人得罪，贬窜远方，遇赦改近地，谓之量移。”忠州离长安比江州要近，故称“量移”。按唐制，贬官三年，就有机会获赦量移。白居易在江州呆了三年，见朝廷还没有动静，便写了一首《自题》云：“一旦失恩先左降，三年随例未量移。……前事是身俱若此，空门不去欲何之。”刚想入空门，可能赦书就到了，于是又高高兴兴上任去了。

忠州即今天的四川忠县，当时有八千多户。按唐朝规定，满两万户始为中州，那么忠州应属下州之列。这个江边山城，连条象样的路都没有。白居易在《初到忠州赠李六》一诗中写到：

一只兰船当驿路，百层石磴上州门。更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。

天子座驾为六马，刺史一级，可以享受五马朱轮的专车。可这里都是陡峭的石磴路，跑不了车，虚受皇恩了。不过这个地方也不是一无是处，这里出产的荔枝，在唐朝可是大大的有名。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杨贵妃爱吃的荔枝，就是出自忠州和涪陵（可惜涪陵现在只产榨菜了）。荔枝荔枝，言其不能离开枝也。一离树枝，一日则色变，二日则香变，三日则味变。当初为了让杨贵妃吃上新鲜的荔枝，跑死了多少好马啊！唐玄宗怎么就没想到迁都呢？

白居易在忠州，写过很多以“东坡”为名的诗，如《东坡种花》、《步东坡》、《别东坡花树》等，洪迈因而在其《容斋随笔/东坡慕乐天》篇中推断，“苏东坡”这个名字，就是苏轼因慕乐天而取的，苏轼贬黄州，似白乐天在忠州也。苏东坡在其《送程懿叔》诗中也说：“我甚似乐天，但无素与蛮。”当然，他虽没有“素与蛮”，却有王朝云。我也“邯郸学步”，推测一下，“王朝云”这个名字，大概是苏东坡从白诗里取的。王是苏东坡在杭州买的一个歌妓，估计刚开始也不叫朝云。白居易有一首《花非花》曰：”花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”苏东坡在其《水龙吟次韵章质夫杨花词》开篇曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”用的就是白典，故他极有可能是根据白居易的这首诗给王朝云取的名。

九、司门员外郎

820年，穆宗李恒继位，这位新皇帝很喜欢白居易的诗赋，认为可以“与司马相如并处一时”。这年夏天，白居易被诏回京师，授司门员外郎。唐朝尚书省的长官为尚书令，因为唐太宗李世民曾担任过此职，后来就废弃了，尚书省的实际长官为左右仆射。左右仆射的下面有左右丞，左右丞的下面有左右司郎中，左右司郎中的下面才是左右司门员外郎，从六品上。

十、客郎中知制诰、加朝散大夫

白居易在司门员外郎任上只是走了个过场，几个月后就转主客郎中知制诰，加朝散大夫。这主客郎中是个礼部的官。礼部下辖四司，一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。主客司掌二王后及诸蕃朝聘之事，长官为主客郎中，从五品上。知制诰是一种资格，意味着你能为皇上起草诏书诰命了，这可不是一般的荣誉，司局级干部加了知制诰，下一步就是中书舍人，直至入相了。朝散大夫是散官，是一种等级和待遇。如今天的某某总经理，括号正厅级。总经理属于“职事官”，表明你的职责；正厅级就是“散阶”，代表你能享受某一级别的待遇。散阶和你的工资、配车、退休、谥号、甚至丧葬的规模等等待遇都是密切挂钩的。

唐朝的官员，三品以上为高干，服紫；五品以上相当于现在的司局级，服绯；六品以下又是一个档次，属处级以下基层干部。能穿上绯红色的官服，那可是人生的一大台阶。白居易曾作《初著绯，戏赠元九》：

晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是著绯年。

身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。

虽是戏谑之言，却是“言之有憾，心实喜之”啊！从诗中可以看出，元