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本文格式为Word版，下载可任意编辑——文化传统与传统文化

经过了一个多世纪的代价巨大的社会试验，中国人终究懂得了一个真理：未来的陷阱原来不是过去，倒是对过去的不屑一顾。就是说，为了走向未来，需要的不是同过去的一切完全绝裂，甚至将过去完全砸烂；而应当合理地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。假如眼高于顶，只愿在白纸上描绘未来，那么，所走向的绝不会是真正的未来，而只能是过去的某些最糟糕的角落。

这里所要探讨的“过去〞，当然不是纯时间的范畴。在社会、文化的意义上，过去主要指的是传统，即那个在已往的历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。

一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化。于是在大量著作中、文章中、报告中乃至政策性的文件中，往往看到“文化传统〞、“传统文化〞的字样。惹人麻烦的是，这些概念，往往交错使用，内容含混；特别是当着那些著作等等向读者提出任务，要大家来批判、继承、发扬或弘扬传统的时候，更有无所适从、无可施技之感。由于，至少从字面上看来，文化传统与传统文化并不一样；假如进而追究内容，则区别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的区别媲美。

传统文化

传统文化的全称大约是传统的文化（Traditionalculture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是寻常所谓的文化遗产。

传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色调。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为显明。

各传统文化在其各自发生的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守阙，固化为明日的黄花和垢土。也有的播迁他邦，重振雄风，礼失而之野；也有的生不逢辰，昙花一现，未老而先夭。但是，不管怎样，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。

凡是存在过的，都曾经是合理的；分别在于理之正逆。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，以明辨其时代风貌，以确认其历史地位，以受拒其余风遗响。在我国，所谓的挖掘抢救、整理清厘、批判继承、古为今用等等那一套方法和方针，都是针对传统文化而言的；所有的吃人的礼教、东方的聪慧等等一大摞贬褒不一的讨论，也多是围围着传统文化而发。对此大家耳熟能详，无待赘述。现在需要细心探讨的是文化传统。

文化传统

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