马克主义哲学

马克主义哲学基本内容哲学与哲学的基本问题马克思主义哲学物质与意识辩证法相识论社会历史观哲学与哲学的基本问题哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。世界观则是人们对整个世界的看法和观点。方法论是人们相识世界、改造世界的根本方法。一般说来，有什么样的世界观，就会有什么样的方法论。哲学的基本问题是：思维与存在的问题第一，世界的本质是思维（意识)还是存在(物质）？那个是第一性的？唯物主义与唯心主义其次，人的意识、思维能否反映相识和反映现实世界？可知论与不行知论哲学与哲学的基本问题就我们相识世界、改造世界的实践活动来说，哲学基本问题表现为：主观与客观的关系问题。一部哲学史就是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学相互交织的历史。唯物主义的发展过程增经验了古代朴实唯物主义、近代形而上学唯物主义两个阶段。辩证法的发展过程也经验了古代朴实辨证法、近代唯心辩证法。马克思主义哲学一个完整的哲学体系，将唯物论与辩证法统一起来，从而实现了哲学的根本性变革。几个概念朴实唯物主义：把物质归结为一种或几种常见的具体形态形而上学唯物主义：把物质归结为原子主观唯心主义：把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和施救的本源。“我思故我在”——笛卡尔，是一种“唯我论”。客观唯心主义：把某种脱离人的精神变为独立存在，并把它作为世界的本原和万物的创建者。黑格尔的“确定精神论”。承认“宗教创世说”。辩证唯物主义：物质是客观存在的，可以通过人的感觉感知，但不依靠于我们感觉而存在。形而上学：是用孤立、静止和片面的观点看世界。马克思主义哲学马哲的理论来源：费尔巴哈的形而上学唯物主义和黑格尔的唯心主义辩证法。马哲的本质特征：在实践的基础上，科学性和革命性的统一。实践性是马哲区分于其他哲学的最主要特征科学性在于将唯物论与辩证法有机地结合起来，创立了唯物史观革命性在于在批判旧世界中发觉新世界，并通过千百万人民群众的社会实践，转化为人民群众变革现存世界的有力武器，推动着社会进步的历史进程。物质与意识运动和物质是不行分割的：运动是物质的固有属性与存在方式物质是运动的主体或担当者没有脱离物质的运动，也没有脱离运动的物质。物质的具体形态是多种多样的，同物质不行分割的运动的具体形式也是多种多样的。五种基本的物质运动形式：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。运动与静止：运动作为物质的根本属性，是无条件的、确定的；物质是运动的特殊状态，是有条件的、相对的。物质与意识物质运动有确定的规律性规律是事物运动中自身所固有的本质的必定联系。规律具有稳定性、普遍性、重复性的特点规律具有不依人的主观意识的客观性，不能被创建也不能被歼灭。人可以通过驾驭规律来能动地改造客观世界意识的本质是人脑的机能，是客观存在的反映。意识的活动是有目的有支配的创建性活动。世界统一于物质，物质是世界万物的共同本源或本质；意识依靠于物质，是物质世界长期发展的产物。意识具有能动性，物质世界具有客观规律性，二者是辩证统一的。辩证法两大特征联系发展三大规律对立统一规律（唯物辩证法的实质与核心）＊质量互变规律否定之否定规律（前进性与曲折性）

相识论相识科学的相识论：建立在实践基础上的能动的革命的反映论相识的本质是主体对客体能动的反映实践实践是人类改造世界的物质活动实践的形式：生产实践、社会实践、科学实践实践的特点：客观物质性、社会历史性、能动性、直观现实性相识与实践之间的关系实践是相识的来源实践是相识发展的动力实践是相识正确与否的唯一标准实践是相识的目的相识论感性相识与理性相识：两个发展阶段、两次飞跃实践——相识——再实践——再相识相识与真理真理及其客观性：人类相识是真理与谬误的冲突统一体真理的确定性与相对性（是对立统一的）确定性是指真理的客观性和无限性相对性是指真理的有限性和有条件性实践是检验真理的唯一标准＊马克思主义相识论为党的思想路途奠定了理论基础。我们党的思想路途是解放思想，实事求是，它体现了理论与实践结合、主观与客观统一的马克思主义相识论。社会历史观社会历史观的基本问题——社会存在与社会意识的关系问题。唯物史观＊：社会存在确定社会意识，人类社会历史是一个“自然历史过程”唯心史观社会存在社会物质生活资料的总和构成社会存在社会存在的本质内容是社会生活的生产与再生产生产方式是社会发展的确定力气生产方式是生产力与生产关系的统一社会历史观社会基本冲突运动：有两对冲突生产力与生产关系的冲突生产力的三要素：劳动者、劳动资料、劳动对象劳动资料以生产工具为主，生产工具标记着生产力发展水平经济基础与上层建筑的冲突经济基础是确定社会占统治地位的生产关系的总和。即社会的经济结构、经济制度、社会经济形态。上层建筑分为：政治上层建筑、思想上层建筑政治处于上层建筑的主导地位，国家政权是上层建筑的核心阶级、国家、革命阶级阶级不是从来就有的，而是生产发展到确定历史阶段的产物。阶级产生的物质前提是剩余产品的出现阶级产生的干脆缘由是生产资料私有制的确立随着生产力的高度发展，阶级将最终失去其存在的依据阶级斗争在阶级社会中是推动社会发展的干脆动力国家国家是阶级冲突不行调和的产物和表现国家的实质是阶级统治的暴力工具国体指国家政权有哪一个阶级驾驭，政体指国家政权的构成形式革命社会革命是阶级斗争的最高表现，根源于新的生产力与旧的生产关系之间的冲突革命的根本问题是国家政权问题革命的实现有必要的经济、政治和其他社会条件在我国社会主义初级阶段存在着两类不同的冲突敌我冲突：利用专政的途径来解决人民内部冲突：利用民主的方法来解决我国的人民民主专政是具有中国特色的无产阶级专政。人民群众是历史的创建者杰出人物不能变更历史发展的基本进程，它的出现是时代的产物，具有必定性。杰出的历史人物也会犯错误人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和人在社会历史中的地位和作用，具体表现为人的价值社会价值个人价值马克思主义哲学常识练习题1、承认人的意念、意志、心情对人体生理活动的重要影响和制约作用，这是（D）的观点主观唯心主义唯意志论客观唯心主义实际的唯物主义2、“假如我能比别人望得略远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上”表明（B）视觉在人们的相识中起确定作用学习间接阅历的必要性和重要性间接阅历是人的学问本源之一人们必需事事亲身实践3、马克思主义最根本的理论特征是（B）剩余价值理论辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论科学社会主义学说解放思想、实事求是、与时俱进4、唯物辩证法认为（A）现实是指合乎必定性的存在现实是指客观存在的各种事物和现象现存的东西必定都是现实的现实包括事物的种种联系5、爱因斯坦的相对论揭示了（C）物质与意识的辩证统一运动的确定性与静止的相对性的统一时间、空间的确定性与相对性的、统一唯物主义与辩证法的统一6、“人甚至一次也不能踏进同条河流”是（C）否认了意识的能动性否认了运动的确定性否认了相对静止夸大了静止的根本性7、庄子说：“是亦彼也，彼亦是也”，这是一种（C）普遍联系的观点变更发展的观点相对主义的观点形而上学的观点8、人的本质的属性是（B）自然属性社会属性物质属性先生属性9、社会意识形态诸形式中起核心作用的（A）政治法律思想道德规范文学艺术哲学思想10、社会历史观的基本问题是（A）社会存在和社会意识的关系问题生产力和生产关系的冲突问题社会发展的客观规律和人的自觉能动性的关系问题经济基础和上层建筑的冲突问题11、社会意识形态是指（D）个人意识和群体意识包括社会心理在内的不同层次的社会意识的总和社会科学、自然科学、思维科学政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和大部分社会科学12、历史人物的成功或失败，归根结底取决于（A）他们的思想行动是否符合历史发展的客观规律他们的意志是否坚毅他们的愿望是否和善他们的行动是否坚决13、马克思主义的基本原则是（D）主体和客体的统一科学性和革命性的统一逻辑和历史的统一理论和实践的统一14、哲学的党性原则指一切哲学都分属于（A）唯物主义和唯心主义无产阶级哲学和资产阶级哲学可知论和不行知论辩证法和形而上学15、哲学为科学探讨供应（C）阅历材料理论结论一般方法论具体方法轮16、全部马克思主义学说的理论结论是（A）科学社会主义马克思主义哲学马克思主义政治经济学无产阶级革命的学说17、马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了（D）剩余价值论阶级斗争理论无产阶级历史使命学说科学的实践观18、先有工程设计图，然后施工建成大厦。这一事实说明（B）意识产生物质意识转化为物质意识确定物质意识创建物质19、“从物质到感觉和思想”与“从思想和感觉到物质”是（D）辩证法与形而上学的对立可知论与不行知论的对立阅历论与唯理论的对立唯物主义与唯心主义的对立20、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”，因为静止是（B）运动的根本属性和存在方式过去运动的结果和将来运动的动身点运动的缘由和依据运动的基础和担当者21、唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于（A）是否承认内部冲突是事物发展的源泉是否承认事物之间是相互联系的是否承认事物是运动变更的是否承认事物的发展是有规律的22、不同事物具有不同的质，这主要是由于（D）不同的事物内部有其不同的否定方面不同事物有不同的发展规律不同的事物之间存在着特殊的关系不同的事物内部有其特殊的冲突23、“张三是人”这个命题表明（B）个别完全包含在一般之中任何个别都是一般一般不能存在于个别之中一般先于个别而存在24、随着我国经济体制和政治体制的深化，人们的一些观念也发生了变更。这说明（B）理性相识依靠于感性相识观念的变更确定于实践的变更原有的观念是主观自生的，因而是错误的新观念是真理，旧观念是谬论。真理必定战胜谬误。25、实践高于理论的相识，是因为实践具有（D）普遍性确定性客观实在性干脆现实性26、没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的依据在于（D）真理是感性的存在，不是理性的抽象真理的内容和形式都是客观的、实在的真理是与人的具体利益相联系的真理是事物多方面规定的综合，是多样性的统一27、真理的相对性应理解为（D）真理与谬误之间没有确定的界限对同一对象不同的乃至对立的相识都是真理真理的标准是多重的真理有待于扩展和深化28、真理的确定性是指（A）包含有不能被推翻的内容和相识对生活有巨大影响的相识适合于任